Lịch sử, đặc điểm và công trình kiến ​​trúc Byzantine

các Kiến trúc Byzantine đó là phong cách kiến ​​trúc đặc biệt của Đế chế Đông La Mã, còn được gọi là Đế quốc Byzantine. Phong cách kiến ​​trúc này đã đánh dấu những ảnh hưởng của các di tích Hy Lạp và La Mã vào cuối thiên niên kỷ trước Công nguyên và đầu thời kỳ hiện đại.

Phong cách kiến ​​trúc này bắt nguồn khi Constantine Đại đế đưa ra quyết định xây dựng lại hoàn toàn thành phố Byzantium. Sau khi xây dựng lại, nó đổi tên thành Constantinople. Ngoài ra, ông chịu trách nhiệm xây dựng một số lượng lớn các nhà thờ trong thời gian làm hoàng đế, người có những đặc điểm độc đáo của phong cách kiến ​​trúc này.

Vào thời điểm đó, đế chế này không được biết đến với cái tên Byzantine. Tên này đã được các học giả hiện đại sử dụng để chỉ sự thay đổi văn hóa xảy ra trong Đế chế La Mã với việc thay đổi thủ đô từ Rome thành Constantinople. Đế chế này và kiến ​​trúc của nó tồn tại hơn một thiên niên kỷ.

Chỉ số

• 1 Lịch sử
  • 1.1 Tạo Constantinople
  • 1.2 Hoàng đế Justinian
• 2 Đặc điểm
  • 2.1 Điểm tương đồng với kiến ​​trúc Kitô giáo
  • 2.2 Quy hoạch tập trung
  • 2.3 Sử dụng của người dân
  • 2.4 Cột mới
  • 2.5 Sử dụng khảm
• 3 công trình chính
  • 3.1 Vương cung thánh đường San Vitale
  • 3.2 Nhà thờ Saint Sophia
  • 3.3 Nhà thờ hòa bình
• 4 tài liệu tham khảo

Lịch sử

Kiến trúc Byzantine có nguồn gốc từ sự mở rộng của Đế chế La Mã ở phía tây nam châu Âu và Bắc Phi. Các lãnh thổ mà người La Mã chinh phục thuộc về sự đa dạng lớn của các nhóm văn hóa, lý do tại sao quá trình thích nghi với Đế chế diễn ra chậm chạp và có vấn đề.

Mặt khác, Đông Âu - cũng do người La Mã thống trị - có một tổ chức có cấu trúc tốt hơn nhiều. Điều này là do các dân tộc Địa Trung Hải đã được thống nhất về mặt văn hóa bởi Đế chế Macedonia cũ và các ảnh hưởng văn hóa Hy Lạp.

Trong nhiều lần, người ta đã cố gắng phân chia quyền lực giữa phương đông và phương tây, để tổ chức một cách chính xác hơn Đế chế. Tuy nhiên, tất cả những nỗ lực đã được thực hiện đều thất bại, vì các hoàng đế của mỗi khu vực tự coi mình là đối thủ của nhau..

Tuy nhiên, mỗi hoàng đế có một loạt các nhiệm vụ được giao bằng phương tiện mà một bộ phận quyền lực được thực thi. Đế chế không bao giờ hết được coi là như nhau; điều đó có nghĩa là, mặc dù có một hoàng đế ở phía tây và một hoàng đế khác ở phía đông, họ vẫn là một phần của Đế chế La Mã.

Tạo ra Constantinople

Sau đó, vào năm 293, Diocletian đã thành lập bộ phận cuối cùng giữa Đông và Tây bằng cách tạo ra Tetrarchy (một hệ thống gồm hai hoàng đế và hai Caesar, người đã thành công sau khi ông qua đời), hệ thống đã sụp đổ. Khi Constantino lên nắm quyền, nhiệm vụ đầu tiên của ông là tái thống nhất Đế chế, mà ông đã đạt được vào năm 313.

Vào năm 330, Constantine đã chuyển thủ đô của Đế chế sang Byzantium. Thành phố này là một nơi đặc biệt về mặt địa lý cho thương mại giữa châu Á và châu Âu, ngoài ra còn có sự kết nối với Biển Đen và Địa Trung Hải.

Khi thủ đô được di dời, Constantine muốn sử dụng một loạt các thay đổi lớn đối với các chính sách kinh tế, quân sự và kiến ​​trúc của thành phố. Trong số những thay đổi mà ông đã thực hiện, ông đã cách mạng hóa tất cả các cấu trúc của thành phố Byzantium với những ý tưởng mới. Đó là khi thành phố có được tên của Constantinople.

Sự "phục hưng" về cấu trúc của Constantinople là sự thay đổi bắt đầu thời kỳ kiến ​​trúc Byzantine. Theo quan điểm của thực tế rằng cư dân là người La Mã - giống như kiến ​​trúc sư của họ - phong cách Byzantine dựa trên các nguyên tắc kiến ​​trúc La Mã. Ngoài ra, kiến ​​trúc La Mã đã bị ảnh hưởng bởi Hy Lạp.

Hoàng đế Justinian

Một trong những hoàng đế Byzantine có ảnh hưởng nhiều hơn trong việc cải tạo nghệ thuật kiến ​​trúc là Justinian. Ông là một hoàng đế cũng có tầm nhìn chính là sự đổi mới văn hóa của Đế chế. Trên thực tế, các chính sách của ông rất giống với chính sách của Constantine, mặc dù Justinian nắm quyền vào năm 518.

Công trình chính của ông là các công trình tái thiết đa dạng của các nhà thờ rơi xuống khắp Đế chế La Mã.

Justinian có lý tưởng của mình là quản lý Đế chế mà không cần phải sử dụng vũ lực. Tương tự như vậy, ông không muốn áp đặt một tôn giáo độc đáo cho người La Mã, nhưng các tòa nhà của ông có xu hướng tương tự như kiến ​​trúc Kitô giáo truyền thống.

Tính năng

Sự tương đồng với kiến ​​trúc Kitô giáo

Nhiều thành phố của Đế quốc Byzantine đã trở thành số mũ lớn của các công trình kiến ​​trúc tương tự như các tòa nhà Kitô giáo cổ đại. Điều này được thể hiện chủ yếu ở các thành phố nằm ở phía tây của Đế chế, chẳng hạn như thành phố biểu tượng của Ravenna.

Chính tại thành phố này, nơi có một trong những nhà thờ quan trọng nhất được xây dựng bởi Justinian: nhà thờ San Vital de Ravenna. Nhà thờ này được coi là một trong những đại diện tốt nhất hiện có giữa kiến ​​trúc Byzantine và Christian.

Một trong những điểm tương đồng đáng chú ý nhất giữa cả hai kiến ​​trúc là việc sử dụng khảm trong trang trí các bề mặt khác nhau, phương pháp kiến ​​trúc trong việc làm nổi bật các đỉnh của các cấu trúc và sử dụng các cửa sổ nằm ở khu vực cao của các bức tường để cho phép tiếp cận với ánh sáng.

Quy hoạch tập trung

Mặc dù có sự tương đồng giữa kiến ​​trúc Byzantine và Christian, nó cũng có một số đặc điểm độc đáo. Phong cách này bắt đầu được phản ánh vào giữa thế kỷ thứ 6, khi các cấu trúc bắt đầu tách rời khỏi truyền thống nhờ vào sự tự do sáng tạo của các kiến ​​trúc sư thời đó..

Trong thời điểm này của lịch sử, các nhà thờ với mái vòm và thiết kế tập trung hơn nhiều đã trở nên phổ biến hơn so với cái đã được sử dụng cho thời điểm này. Thời kỳ này đánh dấu sự tách biệt của kiến ​​trúc Byzantine với kiến ​​trúc La Mã nằm ở phía đông của Đế chế, nơi vẫn chịu ảnh hưởng của Constantine.

Những thiết kế kiến ​​trúc này cũng được phản ánh trong tín ngưỡng Kitô giáo của các thành viên của từng khu vực của Đế chế. Ở phía tây, thập tự giá trình bày mảnh dọc của nó dài hơn so với ngang. Các nhà thờ dài với thiết kế hơi dài trên đỉnh.

Mặt khác, ở phía đông Byzantine, một cây thánh giá với tỷ lệ giống hệt nhau được sử dụng theo cả chiều ngang và chiều dọc. Điều này làm cho ảnh hưởng của kiến ​​trúc trong các nhà thờ tập trung bằng cách bắt chước hình thức thẩm mỹ của các thánh giá.

Kiến trúc với xu hướng trung tâm có thể được đánh giá cao toàn bộ tại một trong những công trình tôn giáo quan trọng nhất của Thổ Nhĩ Kỳ: nhà thờ Saint Sophia (còn được gọi là Hagia Sophia).

Sử dụng sò điệp

Mặc dù nhiều công trình kiến ​​trúc Byzantine đã bị mất theo thời gian, nhà thờ Santa Sofia trình bày một loạt các đặc điểm rất đặc biệt phản ánh phong cách của các kiến ​​trúc sư thời đó.

Một trong những đặc điểm này là việc sử dụng pervives. Đây là những đường cong nhỏ được tạo ra trong các tòa nhà khi một mái vòm giao với các vòm hỗ trợ của nó.

Trong nhiều tòa nhà Byzantine, các đường cong này đóng vai trò hỗ trợ cho các mái vòm và cho phép chúng được nâng lên độ cao cao hơn nhiều so với các cấu trúc La Mã khác. Ví dụ, một mái vòm Byzantine thường nằm trên bốn vòm và các chân đế của các vòm này có độ cong vào trong.

Để thực hiện điều này, hỗ trợ bổ sung phải được sử dụng. Trong kiến ​​trúc Byzantine, người dân đã được sử dụng dưới các nền của mái vòm để trở thành một loại "hỗ trợ cho sự hỗ trợ".

Về bản chất, các phần phụ là những mái vòm nhỏ không có đỉnh được sử dụng để hỗ trợ một mái vòm lớn hơn khác.

Cột mới

Các cột Byzantine là một yếu tố khác không chỉ đặc trưng cho phong cách kiến ​​trúc này, mà còn phân biệt nó với trật tự La Mã truyền thống. Các cột Byzantine có một phong cách trang trí mới chưa từng được người La Mã sử ​​dụng cho đến nay.

Những cột mới này dựa trên những cột truyền thống của Rome, nhưng với một số thay đổi tinh tế đã biến chúng thành một loại hỗn hợp giữa các cột ion và Corinthian. Ngoài ra, nó bắt đầu sử dụng một phong cách mới của các mẫu trang trí trên bề mặt giống nhau, để tạo ra một không khí hùng vĩ cho các cấu trúc.

Các cột Byzantine phát triển theo thời gian và trong nhiều cấu trúc có thể đánh giá cao các yếu tố của văn hóa La Mã truyền thống bắt đầu được sử dụng như thế nào. Trên thực tế, phương pháp của các nhà thờ dài hơn và không tập trung cũng được giữ lại khi phong cách kiến ​​trúc tiên tiến.

Sử dụng khảm

Như truyền thống Hy Lạp cổ đại, nghệ thuật kiến ​​trúc Byzantine từng được tô điểm bằng một loạt các bức tranh khảm dọc theo những nơi quan trọng nhất của các công trình. Ví dụ, các nhà thờ có rất nhiều đại diện tôn giáo trong bức tranh khảm của họ.

Công trình chính

Vương cung thánh đường San Vitale

Vương cung thánh đường San Vitale được xây dựng ở Ravenna trong thế kỷ thứ 6 theo lệnh trực tiếp của Hoàng đế Justinian. Nó được coi là một kiệt tác và là một trong những sáng tạo quan trọng nhất của toàn bộ thời kỳ kiến ​​trúc Byzantine. Việc xây dựng nhà thờ này được giám sát bởi tổng giám mục của thành phố.

Một trong những đặc điểm nổi bật nhất của nó là sự hiện diện của vô số đồ khảm trong toàn bộ nội thất của nó. Byzantines đã sử dụng đồ trang trí bằng khảm cả trên tường và trên trần của vương cung thánh đường này.

Tòa nhà tôn giáo này được dành riêng cho vị thánh bảo trợ của Ravenna, San Vital. Trong thời gian xây dựng, Ravenna là thủ đô của Đế chế La Mã phương Tây, khiến công trình này trở nên quan trọng hơn nhiều.

Một lượng lớn đá cẩm thạch đã được sử dụng để bao phủ toàn bộ vương cung thánh đường, và các mái vòm đặc trưng của kiến ​​trúc Byzantine được làm bằng đất nung.

Bức tranh khảm nổi tiếng của nó được dựa trên các hình của Tân Ước và Cựu Ước, đại diện cho các đoạn của cuộc hành trình của Chúa Kitô.

Ngoài ra, vương cung thánh đường cũng được trang trí bằng tranh khảm của các hoàng đế La Mã và các linh mục Công giáo. Những tác phẩm này bị ảnh hưởng chủ yếu bởi các tác phẩm nghệ thuật tương tự khác đã được thực hiện ở Constantinople.

Nhà thờ Saint Sophia

Nhà thờ Saint Sophia, còn được gọi là Hagia Sophia hoặc Nhà thờ Tri thức thiêng liêng, là nhà thờ tiêu biểu nhất được xây dựng ở Constantinople dưới thời cai trị của Đế quốc Byzantine.

Công trình của nó được giám sát bởi Hoàng đế Justinian và được coi là cấu trúc quan trọng nhất được xây dựng bởi Byzantines. Ngoài ra, nó là một trong những di tích quan trọng nhất của toàn hành tinh.

Việc xây dựng tượng đài tôn giáo này đã được hoàn thành trong một khoảng thời gian rất ngắn, xem xét ý nghĩa công nghệ của thời gian.

Nó được hoàn thành chỉ trong sáu năm dưới sự giám sát của hai kiến ​​trúc sư nổi tiếng, người có lượng kiến ​​thức cơ học và toán học lớn: Antemio de Trales và Isidoro de Mileto.

Tòa nhà này kết hợp các ý tưởng truyền thống của một vương cung thánh đường dài với một tòa nhà tập trung theo một cách độc đáo. Ngoài ra, nó có một mái vòm lớn đến khó tin, được hỗ trợ bởi việc sử dụng pervive và một cặp mái vòm nhỏ hơn. Tuy nhiên, theo quy hoạch kiến ​​trúc tòa nhà gần như hoàn toàn vuông.

Nhà thờ có một số lượng lớn các cột chạy qua các hành lang với các phòng trưng bày kéo dài từ sàn đến trần.

Nhà thờ Santa Paz

Còn được gọi là Hagia Irene, Nhà thờ Santa Paz là một trong những cấu trúc hùng vĩ nhất của Đế quốc Byzantine. Tuy nhiên, nhà thờ Saint Sophia vượt qua nó về kích thước.

Nhà thờ Santa Paz đã phải đối mặt với một số lượng lớn các thay đổi cấu trúc theo thời gian, khiến nó trở thành một cấu trúc ít được công nhận hơn so với Hagia Sophia.

Trên thực tế, phong cách kiến ​​trúc ban đầu của nó đã bị phá hủy sau khi tòa nhà bị đốt cháy trong thời kỳ xáo trộn của Niká, đại diện cho một cuộc nổi loạn phổ biến diễn ra ở Constantinople.

Ban đầu nhà thờ không trình bày các yếu tố dưới dạng mái vòm, nhưng sau khi bị phá hủy trong các cuộc bạo loạn, nó đã được Hoàng đế Justinian xây dựng lại. Hoàng đế đã thêm vào nhà thờ tính đặc thù của mái vòm Byzantine.

Cấu trúc này thậm chí còn nhận được nhiều thiệt hại hơn trong trận động đất xảy ra vào thế kỷ thứ 8 ở Constantinople. Nó phải được sửa chữa một lần nữa bởi Hoàng đế Constantine V, người đã thực hiện nhiều thay đổi cho nhà thờ.

Đó là một vương cung thánh đường khổng lồ, với ba hành lang và phòng trưng bày kéo dài từ không gian trung tâm và theo hướng của khu bảo tồn nằm ở phía đông. Đó là đặc trưng của phong cách kiến ​​trúc Byzantine xuất hiện trong thế kỷ thứ 5 trong khu vực.

Tài liệu tham khảo

1. Kiến trúc Byzantine, Encyclopaedia Britannica, 2009. Lấy từ britannica.com
2. Lịch sử kiến ​​trúc về phương pháp so sánh, của Sir Banister-Fletcher, New York, 1950, tr. 238, 240, 242. Lấy từ buffaloah.com
3. Nhà nước Byzantine dưới thời Justinian I (Justinian Đại đế), Bảo tàng Met, 2009. Lấy từ metmuseum.org
4. Nhà thờ San Vitale, Từ điển bách khoa Britannica, 2018. Lấy từ britannica.com
5. Hagia Sophia, Từ điển bách khoa Britannica, 2018. Lấy từ britannica.com
6. Hagia Eirene, Di sản Byzantine, 2016. Lấy từ thebyzantinelegacy.com
7. Đế quốc Byzantine, Từ điển bách khoa lịch sử cổ đại, 2011. Lấy từ Ancient.eu
8. Kiến trúc Byzantine: Lịch sử, Đặc điểm & Ví dụ, M. Pfginsten, (n.d.). Lấy từ nghiên cứu.com