Chia sẻ:
Giới hạn đạo đức của nghiên cứu là gì?
các giới hạn đạo đức để nghiên cứu là một loạt các nguyên tắc và chuẩn mực ngăn chặn việc sử dụng khoa học để gây hại cho con người hoặc môi trường.
Khoa học nên luôn luôn được sử dụng để cải thiện xã hội và thúc đẩy kiến thức. Điều này cho phép tìm ra giải pháp cho các vấn đề dường như không hòa tan. Trong thời gian gần đây, nó đã đạt được một tiến bộ đến mức cho phép tái tạo và sửa đổi các quy trình tự nhiên thông thường.
Nhân bản vô tính, thử nghiệm với các tế bào phôi hoặc cây trồng biến đổi gen làm nảy sinh một cuộc tranh luận xã hội về mức độ khoa học có thể giải quyết các vấn đề của nó.
Các giới hạn là bản chất để phân định mức độ chúng ta muốn có được kiến thức, mà không vượt qua ranh giới hủy diệt để nhận biết nó. Chúng không tiêu cực, nhưng tích cực, vì ý tưởng có thể được điều tra ngụ ý rằng có một cái gì đó để khám phá.
Giới hạn đạo đức trong nghiên cứu không nên được hiểu là một cái gì đó hạn chế hoặc làm giảm khả năng nghiên cứu, mà là một cái gì đó điều chỉnh và hài hòa nhà nghiên cứu và những gì ông đang nghiên cứu..
Một cuộc điều tra cũng phải tuân theo giới hạn của chính cuộc điều tra và đối tượng điều tra, tình trạng nghèo nàn, hữu hạn và tình cờ của anh ta. Tự do nghiên cứu phải gắn liền với tự do vốn có của con người.
Như Millán Puelles nói, nếu chúng ta không tính đến tự do của con người, đối tượng nghiên cứu, chính con người, sẽ trở nên phi nhân cách. Thử nghiệm sẽ điều tra bất cứ điều gì ngoại trừ thứ gì đó thuộc về người đàn ông cụ thể và sẽ thất bại.
Giới hạn của đạo đức nghiên cứu
Các giới hạn của đạo đức phổ biến đối với tất cả các nghiên cứu, bất kể họ thuộc ngành khoa học nào, là:
1- Trung thực
Khoa học tìm cách khám phá những bí mật của tự nhiên và trung thực là một nguyên tắc rất quan trọng cần ghi nhớ.
Dữ liệu được cung cấp cho cộng đồng khoa học phải là sự thật, dữ liệu sai lệch không bao giờ được tạo ra. Các nhà khoa học không bao giờ nên thông tin sai về cộng đồng.
2- Tính toàn vẹn
Chúng ta phải hành động với sự chân thành để đạt được sự thống nhất giữa hành động và suy nghĩ.
3- Vô tư
Cần tránh các xu hướng trong nghiên cứu, trong phân tích hoặc giải thích dữ liệu, thiết kế thử nghiệm hoặc đánh giá.
Chúng ta phải tránh trong tất cả các cuộc điều tra sự thiên vị có thể phát sinh từ những lợi ích có thể ảnh hưởng đến nghiên cứu
4- Chân thành
Chúng tôi phải chia sẻ dữ liệu trung thực mà chúng tôi nhận được từ nghiên cứu của mình, ngay cả khi những dữ liệu này bị chỉ trích.
5- Chăm sóc
Chúng ta phải tránh những sai lầm do bất cẩn hoặc sơ suất có thể xảy ra trong quá trình điều tra. Điều quan trọng là phải giữ một hồ sơ tốt về cuộc điều tra để tránh bất cẩn hoặc mất thông tin.
6- Bảo mật
Cần phải bảo vệ tính bảo mật trong tất cả các khía cạnh của cuộc điều tra, từ những người tham gia đến các hồ sơ của các nhân viên tham gia vào nó.
7- Danh dự sở hữu trí tuệ
Điều rất quan trọng là trong bất kỳ cuộc điều tra nào, tài sản trí tuệ của người khác phải được tôn trọng, tránh đạo văn hoặc sử dụng dữ liệu mà không có sự đồng ý của tác giả.
Nó cũng quan trọng để bao gồm các tham chiếu mà dữ liệu đang được xử lý được lấy.
8- Không phân biệt đối xử
Nó được bao gồm trong và ngoài nghiên cứu, trong những người tham gia cùng hoặc với các đồng nghiệp chuyên nghiệp thực hiện các nghiên cứu tương tự.
9- Trách nhiệm xã hội
Việc điều tra khoa học phải đi đôi với xã hội, nên giảm thiểu và ngăn ngừa thiệt hại xã hội có thể xảy ra.
10- Chăm sóc động vật
Cuộc tranh cãi về việc sử dụng động vật nghiên cứu khoa học đã có rất nhiều lực lượng trong những năm gần đây.
Nó nên cố gắng giảm thiểu tác động của nghiên cứu đối với động vật, cũng như các thí nghiệm thiết kế không ảnh hưởng đến chúng một cách không cần thiết.
11- Tính hợp pháp
Chúng ta phải tuân thủ luật pháp có hiệu lực tại từng thời điểm và hiểu rằng họ không dự tính tất cả các tình huống có thể phát triển trong quá trình điều tra, vì vậy điều quan trọng là phải hiểu chúng để đánh giá giới hạn của chính nghiên cứu.
Mối quan hệ giữa đạo đức và nghiên cứu
Tại thời điểm mà chúng ta không biết liệu chúng ta nên tiếp tục với những tiến bộ khoa học hay chúng ta phải dừng lại, đây là lúc đạo đức phát huy tác dụng.
Phân định các hành vi có thể hợp pháp hoặc không. Đạo đức giáo điều thiết lập các nguyên tắc và chuẩn mực không tính đến kiến thức thu được, lý do tại sao nó hợp lý và độc lập với chuẩn mực xã hội hiện hành.
Đạo đức lập luận, từ khởi đầu của nó, như một nhánh của triết học, tìm kiếm kiến thức về bản chất và sự tồn tại của con người. Hãy tin rằng bạn phải chống lại định kiến và sự xuất hiện sai lầm.
Chúng ta phải nói về đạo đức ở số nhiều, vì chúng ta sống trong một thế giới toàn cầu hóa và các quyết định rộng hơn, vì không có xã hội hiện tại nào bị đóng cửa và có thể duy trì đạo đức chung của riêng mình.
Ngày nay chúng ta sống trong một xã hội đa nguyên về tư tưởng nơi mỗi người có những ý tưởng và ý kiến riêng. Để đạt được một xã hội công bằng hơn, đạo đức phải can thiệp, định vị chính nó trong giá trị đạo đức mà nó đại diện và tách biệt với những suy nghĩ và học thuyết mà mọi người có..
Các quy tắc làm cho đạo đức giúp tạo ra một xã hội công bằng hơn tìm kiếm sự hài hòa giữa cuộc sống riêng tư và cuộc sống cộng đồng của mọi người.
Khi một cuộc tranh luận nảy sinh, chẳng hạn như nghiên cứu với các tế bào phôi thai, đạo đức phải xây dựng một phản ứng, nó không thể đơn giản là có hoặc không, nhưng nó phải thực hiện một bài tập phản ánh về các yếu tố và hậu quả thường được tìm thấy chống đối.
Đạo đức phải hài hòa các giá trị đã cam kết, thiết lập các giới hạn cho các giả định được đặt ra, điều kiện nào và nghiên cứu mục đích gì và, theo cách này, để có thể xây dựng một diễn ngôn trong đó các giới hạn mà nghiên cứu liên quan đến chúng ta phải được xem xét..
Tìm kiếm mục đích của nghiên cứu, có thể trị liệu, xã hội, vv Ngoài ra, các điều kiện của sự nghiêm ngặt khoa học phải được tuân theo, cũng như những quy trình kiểm soát và giám sát phải được áp dụng.
Tài liệu tham khảo
- HERRSCHER, Roberto. Một quy tắc phổ biến về đạo đức báo chí: Các vấn đề, hạn chế và đề xuất.Tạp chí đạo đức truyền thông đại chúng, 2002, tập. 17, số 4, tr. 277-289.
- ROSTAIN, Tanina. Đạo đức bị mất: Hạn chế của phương pháp tiếp cận hiện tại đối với quy định của luật sư. Cal.., 1997, tập. 71, tr. 1273.
- Winkler, bá tước R.; COOMBS, Jerrold R. Đạo đức ứng dụng: Một người đọc.
- TRẮNG, James J. Machiavelli và quán bar: Những hạn chế về đạo đức khi nói dối trong đàm phán.Pháp luật & Điều tra xã hội, 1980, tập. 5, số 4, tr. 926-938.
- BEYERSTEIN, Dale. Các chức năng và giới hạn của các quy tắc đạo đức nghề nghiệp.
- BUTLER, Ian. Một bộ quy tắc đạo đức cho công tác xã hội và nghiên cứu chăm sóc xã hội.Tạp chí Công tác xã hội Anh, 2002, tập. 32, số 2, tr. 239-248.
- GUILLEMIN, Marilys; GILLAM, Lynn. Đạo đức, tính phản xạ và "những khoảnh khắc quan trọng về mặt đạo đức" trong nghiên cứu.Yêu cầu định tính, 2004, tập. 10, số 2, tr. 261-280.