Đạo đức trong khoa học và công nghệ

các Đạo đức trong khoa học và công nghệ có mặt cũng như trong các lĩnh vực đang phát triển khác của cuộc sống hiện đại.

Nó về cơ bản là một khoa học quy phạm (không chính thức) liên quan đến các quy tắc ứng xử của con người trong xã hội.

Ngoài ra, nó được coi là một nhánh của triết học có liên quan đến bản chất của phán đoán đạo đức, vì nó phân tích những gì là đúng hay sai.

Mặt khác, đạo đức có mối quan hệ chặt chẽ với đạo đức. Và mặc dù chúng có cùng bản chất, chúng khác nhau. Đạo đức, trong khi đó, là tập hợp các quy tắc xuất phát từ bên trong, trong khi các tiêu chuẩn đạo đức là những quy tắc đến từ bên ngoài, hay đúng hơn là từ xã hội.

Khoa học và công nghệ không được miễn trừ đạo đức. Mặc dù sự thật là cả hai lĩnh vực đều có những đóng góp to lớn vì lợi ích của xã hội, nhưng sự thật là cuối cùng thường là phi đạo đức.

Và nó không phải là khoa học và công nghệ có hại cho mỗi se, bởi vì trên thực tế nó không phải như vậy. Thế giới nhận thức được rằng những tiến bộ của khoa học và công nghệ đã cải thiện đáng kể cuộc sống của con người. 

Vì vậy, khoa học và công nghệ có thể là vô đạo đức và phi đạo đức? Về nguyên tắc không. Ít nhất là theo Einstein, Poincaré và Russell, những người đã lập luận rằng khoa học không hình thành các phán đoán giá trị theo quan điểm đạo đức hay đạo đức, vì nó chỉ giới hạn trong báo cáo sự kiện. Quan niệm tương tự có thể được áp dụng cho công nghệ.

Do đó, nói chung, khoa học chính thức và tự nhiên không giải quyết các giá trị. Điều đó có nghĩa là cả khoa học và công nghệ đều trung lập về mặt đạo đức.

Đó là vì lý do này mà cả hai kỷ luật có thể được sử dụng cả để làm điều tốt và làm điều ác. Hoặc những gì là giống nhau, để chữa lành hoặc để giết, để phục hồi hoặc phá hủy, để tự do hoặc nô lệ, vv.

Nó cũng có thể khiến bạn quan tâm: việc sử dụng đạo đức là gì??

Tình huống khó xử về đạo đức trong khoa học và công nghệ

Với sự tiến bộ của khoa học và công nghệ trong những năm gần đây, điều bình thường là những tình huống khó xử về đạo đức phát sinh hàng ngày.

Bất chấp những lợi ích mà các lĩnh vực này đã tạo ra trong cuộc sống của con người, bản thân chúng không thể chỉ ra những gì con người nên làm. Điều đó có nghĩa là bằng cách nào đó, các kỷ luật là niềm vui của những gì người đàn ông muốn làm với họ.

Cũng cần nhấn mạnh rằng mặc dù phương pháp khoa học cố gắng giải phóng bản thân khỏi những định kiến, việc sử dụng cho khoa học và công nghệ có ý nghĩa cả về khía cạnh môi trường và xã hội..

Sự lạm dụng trong việc sử dụng hai lĩnh vực này đã tạo ra nhiều sự hủy diệt trên con đường của nó. Vấn đề nằm ở chỗ lĩnh vực khoa học-công nghệ có xu hướng đối mặt với những vấn đề mà nó tạo ra như thể chúng là những tác động không thể tránh khỏi khi chúng không tồn tại..

Nhưng khi những tác động thảm khốc mà khoa học và công nghệ tạo ra trên hành tinh được tính đến với việc áp dụng một số tiến bộ nhất định, rõ ràng là không có một thành phần đạo đức nào trong đó..

Đó là lý do tại sao nói rằng khoa học và công nghệ không đại diện cho một vấn đề. Điều đó có nghĩa là, thảm họa mà họ có thể gây ra phải làm nhiều hơn với những người thực hiện chúng.

Ví dụ, nếu người ta biết rằng chất thải phóng xạ do các nhà máy điện hạt nhân tạo ra ảnh hưởng đến sức khỏe của các cá nhân, tại sao các giải pháp không được thực hiện trước khi sử dụng các công nghệ có hại như vậy?? 

Nhiều lần các vấn đề sức khỏe hoặc sinh thái này được kết hợp với các công nghệ khác có hại như nhau đối với cuộc sống. Hoặc thậm chí làm cho mình trông như thể những hậu quả này là không thể tránh khỏi khi nó thực sự không phải như thế.

Tác nhân đạo đức

Thiên tai là vấn đề duy nhất thực sự không thể tránh khỏi. Khi xử lý vấn đề kiểu này, không có tác nhân đạo đức nào chịu trách nhiệm cho sự kiện tiêu cực.

Tuy nhiên, trong trường hợp ảnh hưởng tiêu cực do sử dụng khoa học và công nghệ, có những tác nhân đạo đức chịu trách nhiệm cho thiệt hại. Vấn đề là không ai chịu trách nhiệm đạo đức đối với các thiệt hại do việc triển khai sớm của một số công nghệ nhất định.

Khoa học và công nghệ được trao một vai trò kép thường mâu thuẫn.

Một mặt họ đã được trình bày như những lĩnh vực không thể thiếu cho sự sống còn của con người, điều này sẽ giúp mọi người kiểm soát tốt hơn thời gian, năng lực trí tuệ và nói chung cuộc sống của họ.

Nhưng mặt khác, bằng cách quan sát khoa học và công nghệ trong thực tế, có thể nhận thấy rằng cả sự sống còn của con người và sự sống của hành tinh đang bị đe dọa bởi những tiến bộ khoa học và công nghệ..

Hạn chế lớn nhất đối với đạo đức trong khoa học và công nghệ là ở cách hiểu các nguyên nhân tiêu cực được tạo ra bởi cả hai ngành. Các tác động có hại của khoa học và công nghệ được quy cho chính họ chứ không phải cho các nhà quảng bá của họ, đó là cách nó phải được.

Làm theo cách này giúp mọi người không có đạo đức liên quan đến việc áp dụng các công nghệ nhất định trên hành tinh. Điều đó có nghĩa là mọi người, thay vì xuất hiện như là người chịu trách nhiệm cho thảm họa, lại thể hiện mình là nạn nhân.

Sự thật là những tác động có hại có thể tạo ra khoa học và công nghệ có thể được ngăn chặn hoặc tránh được miễn là có ý thức về đạo đức ở những người áp dụng chúng.

Đây là tầm quan trọng của việc phát triển một khái niệm về đạo đức và đạo đức giữa các nhà khoa học trong thời đại này..

Tài liệu tham khảo

1. Lara, N. (1999). Công nghệ và đạo đức Công nghệ: khái niệm, vấn đề và quan điểm. Trung tâm nghiên cứu liên ngành về khoa học và nhân văn. Đại học tự trị quốc gia Mexico. Được phục hồi từ computo.ceiich.unam.mx.
2. Schulz, P. (2005). Đạo đức trong khoa học. Revista Iberoamericana de Polímeros. Tập 6. Bộ môn Hóa học. Đại học Quốc gia miền Nam, Bahía Blanca, Argentina. Phục hồi từ ehu.eus.