Lý thuyết về nguồn gốc, vị trí và thí nghiệm thế hệ tự phát



các lý thuyết thế hệ tự phát hoặc tự sinh chỉ ra rằng nguồn gốc của một loại sự sống nhất định, cả động vật và thực vật, có thể xảy ra một cách tự nhiên. Lý thuyết sinh học này cho rằng sự sống mới sẽ đến từ chất hữu cơ, chất vô cơ hoặc từ sự kết hợp giữa những thứ này. 

Lý thuyết này phát sinh từ những sự kiện mà con người phải đối mặt và quan sát hàng ngày. Ví dụ, có những lần khi một hộp đựng thực phẩm kín được mở ra và người ta thấy rằng một hệ sinh thái nhỏ đã được phát triển. Ở đó chúng ta có thể nhận thấy sự hiện diện của một số sinh vật sống của cả vương quốc thực vật và động vật. 

Từ đó chúng ta có thể tự hỏi: những sinh vật này đến từ đâu khi mọi thứ dường như trơ? Câu hỏi này đã được con người đặt ra từ khi chúng tồn tại, do nhu cầu bảo tồn thực phẩm, tránh việc nhân giống các mẫu vật không mong muốn và thúc đẩy sự sinh sản của các loài để sử dụng.

Để tìm lời giải thích, con người áp dụng quan sát trực tiếp từ năm giác quan của mình. Sau đó, ông đến để khám phá các quá trình sinh sản của các loài động vật và thực vật, và phương pháp để bảo tồn vật liệu và thực phẩm. Với kiến ​​thức này, ông đã kiểm soát một số loài gây hại trong vụ thu hoạch và hiểu được các chu kỳ cơ bản của tự nhiên.

Chỉ số

  • 1 Nguồn gốc và lịch sử
    • 1.1 Câu chuyện về Miletus
    • 1.2 Socrates
    • 1.3 Plato
    • Giả thuyết của Aristotle
  • 2 vị trí của Aristotle
  • 3 Vị trí của van Helmont
  • 4 thí nghiệm chính
    • 4.1 Thí nghiệm Van Helmont
    • 4.2 Thí nghiệm của Francisco Redi
    • 4.3 Needham vs Spallanzani, thử thách sống còn
  • 5 tế bào của sự sống
    • 5.1 Sự ra đời của lý thuyết tế bào
  • 6 thí nghiệm Pasteur
  • 7 chủ đề quan tâm
  • 8 tài liệu tham khảo

Nguồn gốc và lịch sử

Hy Lạp là cái nôi của nền văn minh cho văn hóa phương Tây. Trong xã hội này, chúng tôi tìm thấy những triết gia đầu tiên hoàn thành nhiệm vụ điều tra, thu thập, xây dựng và phổ biến các lý thuyết về sự tồn tại.

Lúc đầu, nhiệm vụ này được giới hạn trong việc hình thành các lý thuyết về các vị thần và logic của những ham muốn và ý thích của họ. Việc quan sát hành vi của các vật liệu và bản chất của chúng đã khiến chúng kết luận là những lý thuyết vô dụng dựa trên giới hạn của các thực thể thiêng liêng.

Câu chuyện về Miletus

Vào thế kỷ V a. C. (624 - 546) chúng ta tìm thấy Thales of Mileto, nhà triết học được thành lập ở Ai Cập. Cùng với các chuyên gia đa ngành khác, ông phụ trách tìm kiếm câu trả lời và thiết lập các nguyên tắc dựa trên sự quan sát và so sánh dữ liệu. 

Ông đi đến những lời giải thích và các cuộc biểu tình rất tiên tiến cho thời đại của mình, bắt đầu cho khoa học là sự thật lịch sử. Từ những suy đoán của anh ta hình thành nên những định luật bất biến để giải thích sự năng động của cuộc sống.

Nhưng, giống như những người tiền nhiệm của nó, nó không tìm thấy lời giải thích nào cho các hiện tượng bên ngoài logic của nó và giải thích chúng thông qua các khả năng phi thường..

Socrates

Ở Hy Lạp, một triết gia quan trọng khác nổi bật trong cách xây dựng lời giải thích cho thế hệ của sự sống. Đó là về Socrates, người sống giữa những năm 470 và 399 a. C.

Ông dành riêng để điều tra đức hạnh của chính cuộc sống và đạo đức, trong việc tìm kiếm kiến ​​thức. Đóng góp cơ bản của nó là trong phép biện chứng, một phương pháp bao gồm đối đầu với những ý tưởng đối lập để tìm ra sự thật.

Plato

Aristocles, được biết đến với cái tên Plato, sống trong khoảng thời gian từ 417 đến 347 trước Công nguyên. C. Ông là đệ tử của Socrates và sẽ bắt nguồn từ học viện nơi tất cả các đặc sản sẽ được tìm thấy.

Giống như những người tiền nhiệm của nó, nó mang lại giá trị cho các quy luật của vật chất, nhưng nói rằng vật chất không tồn tại bởi chính nó, rằng các ý tưởng cũng có những quy luật bất di bất dịch của chúng và đó là những quy luật chi phối các quy luật của vật chất.

Giả thuyết của Aristotle

Aristotle, người cũng sống ở Hy Lạp giữa những năm 384 và 322 a. C., là một môn đệ của Plato. Nó sẽ chịu trách nhiệm nâng cao lý thuyết về sự tự phát, dựa trên nguyên tắc rằng sự sống được tạo ra từ chính vật liệu trơ bởi sự cần thiết thuần túy và các điều kiện lý tưởng.

Qua quan sát, ông đi đến kết luận rằng một số dạng sống bắt nguồn từ bùn được sưởi ấm bởi các tia mặt trời. Bọt biển và nòng nọc mọc lên một cách tự nhiên từ bùn..

Đối với anh, điều hiển nhiên là, khi nước trong vũng nước khô cạn, mọi thứ sống trong đó đã chết, và khi những cơn mưa bắt đầu và cái ao lại hình thành dưới sức nóng của mặt trời, nòng nọc, cá và giun sẽ chảy ra lên men vật chất trơ.

Nguyên tắc chủ động và thụ động

Aristotle khẳng định rằng mọi sinh vật đều phát sinh từ sự kết hợp của hai nguyên tắc: chủ động và thụ động. Ví dụ, từ thịt chết của động vật (nguyên lý hoạt động) ruồi được sinh ra do tác động của không khí và nhiệt (nguyên lý thụ động).

Được thực hiện bởi những quan sát này, Aristotle đã đi đến kết luận rằng cuộc sống được tạo ra khi điều kiện phù hợp. Do đó, ông đã đưa ra giả thuyết về abiogenesis, đó là sự xuất hiện của sự sống từ các yếu tố phi sinh học, còn được gọi là giả thuyết thế hệ tự phát..

Vị trí của Aristotle

Sự đóng góp của Aristotle trong con đường khoa học rất quan trọng, bởi vì nó đi đến kết luận từ việc quan sát liên tục một tập hợp các yếu tố. Tạo ra một giả thuyết hoặc phản hồi dự kiến ​​và xác nhận nó trong kết quả.

Thủ tục được sử dụng mang lại cho lý thuyết của ông một trọng lượng không thể bác bỏ sẽ tồn tại hàng trăm năm. Theo thời gian, lý thuyết về abiogenesis sẽ bị bác bỏ. Nguyên nhân có liên quan đến các lý do duy trì nó quá lâu, và đó là việc quản lý các điều kiện.

Trong trường hợp của Aristotle, các lý thuyết và nguyên tắc của ông đã bị mất sau khi ông qua đời. Nền văn minh Hy Lạp rơi vào suy tàn và nền văn minh La Mã đã thay thế nó, trong đó những nét văn hóa nhất định được giữ một cách hời hợt.

Khi Đế chế La Mã suy tàn và Kitô giáo được thành lập, các tác phẩm của Aristotle, Plato và các nhà triết học Hy Lạp cổ điển khác được đưa lên và thích nghi với sự thuận tiện của tầm nhìn tối nghĩa, biến thế hệ tự phát thành một định luật không thể chối cãi.

Vị trí của Van Helmont

Rất lâu sau đó, nhà vật lý, nhà giả kim và nhà hóa học người Bỉ Jean Baptiste van Helmont, đã quyết định xác nhận lý thuyết về sự sinh sản.

Đối với điều này, ông đã thực hiện một thí nghiệm với một cây liễu. Ông đã trồng nó trong một thùng chứa cách nhiệt trên vùng đất khô đã được cân và tưới nước. Sau 5 năm, ông phát hiện ra rằng cây đã tăng 75 kg trọng lượng, trong khi trái đất chỉ mất 900 gram. Ông đi đến kết luận rằng nước là yếu tố sống còn duy nhất.

Thí nghiệm chính

Thí nghiệm Van Helmont

Một thí nghiệm khác của van Helmont là thí nghiệm anh làm với quần áo bẩn và lúa mì. Anh đặt chúng vào một thùng chứa mở. Sau 21 ngày, mẫu thay đổi mùi và lên men khi kết hợp, dẫn đến chuột sơ sinh có thành phần vật lý hoàn hảo.

Những con chuột này có thể giao phối hoàn hảo với những con chuột khác được sinh ra từ mẫu vật của cả hai giới.

Những thí nghiệm này được thực hiện trong các điều kiện được kiểm soát: các phép đo, thời gian và xử lý đất trước đó. Điều này đủ để khẳng định giả thuyết của Aristotle trong một trăm năm nữa.

Thí nghiệm của Francisco Redi

Francisco Redi không tin rằng ruồi được tạo ra bởi thịt thối rữa. Bác sĩ này, nhà thơ và nhà khoa học người Ý, đã quan sát thấy rằng thịt được ruồi đến thăm và sau đó xuất hiện những con giun nhỏ màu trắng nuốt chửng thịt để sau đó trở thành kén hình bầu dục.

Anh ta đã lấy một số con giun và có thể quan sát cách những con ruồi này xuất hiện giống hệt với những con đã đậu trên da thịt.

Dựa trên những quan sát này, Redi bắt đầu tiến hành một thí nghiệm có kiểm soát, đặt những miếng thịt vào ba hộp thủy tinh bằng nhau. Một cái được phủ bằng vải, một cái khác được phủ bằng nút chai và một cái khác mở. Sau đó, tôi sẽ so sánh kết quả.

Vài ngày sau, phần thịt không được che chở cho thấy sự hiện diện của giun. Trong khi những người khác mặc dù bị phân hủy không có giun.

Lặp lại thí nghiệm

Để thoát khỏi sự nghi ngờ, anh lặp lại thí nghiệm với một vật chứa thủy tinh khác bằng thịt, lần này được phủ bằng gạc để cho không khí đi qua. Trong trường hợp này, ruồi nhặng để lại ấu trùng đọng lại trên gạc để vào chai.

Bất chấp biểu tình của Redi, thế hệ tự phát vẫn tiếp tục có nhiều hậu vệ mạnh mẽ. Vì điều này và để bảo vệ bản thân khỏi những sự trả thù có thể xảy ra, anh buộc phải khẳng định rằng trong những điều kiện nhất định, việc sinh sản là có thể.

Tuy nhiên, ông đã để lại cho hậu thế một cụm từ tổng hợp kết luận của mình: "Tất cả sự sống đều đến từ một quả trứng và điều này từ người sống".

Needham vs Spallanzani, thách thức quan trọng

Không hài lòng với kết quả của Redi, nhiều năm sau đó, một nhà sinh vật học và giáo sĩ người Anh tên là John Turberville Needham đã bí mật tham gia vào một cuộc đấu tay đôi khoa học với Lázaro Spallanzani. Người đầu tiên muốn chứng minh tính hợp lệ của thế hệ tự phát và người thứ hai muốn tháo dỡ nó một lần và mãi mãi.

Giáo sĩ đã tiến hành một thí nghiệm đun sôi nước dùng hữu cơ trong hai phút để tiêu diệt các vi sinh vật khiến chúng nghỉ ngơi trong các thùng chứa mở, vì ông cho rằng không khí là điều cần thiết cho sự sống. Vài ngày sau, ông cho thấy các sinh vật sống tự phát xuất hiện trở lại.

Lazaro không hài lòng với kết quả của giáo sĩ quan trọng. Ông đã thực hiện thí nghiệm của riêng mình, nhưng lần này đun sôi nước dùng văn hóa trong một thời gian dài hơn. Anh ta để các container ở phần còn lại, một số hoàn toàn đóng cửa và những người khác mở.

Trong các thùng chứa kín, vật chất vẫn không có sự hiện diện của các sinh vật mới, trong khi ở các vật thể mở, các sinh vật sống mới được tạo ra.

Kết hợp các container nửa kín

Đối mặt với lập luận của những người theo chủ nghĩa sống còn rằng, ngay từ đầu, lửa đã hủy hoại sự sống quá mức và nó quay trở lại bằng không khí, nhà tự nhiên học người Ý đã phản ứng bằng cách thực hiện cùng một thí nghiệm chỉ hai giờ, nhưng lần này đã thêm một nhóm thứ ba container nửa kín cho phép không khí đi vào.

Cũng như không khí có thể xâm nhập, các vi sinh vật cũng có thể xâm nhập, cũng tạo ra sự sống trong đó. Do đó, không có thỏa thuận nào trong kết luận và thế hệ tự phát có thể tiếp tục trong một thế kỷ nữa.

Các tế bào của cuộc sống

Tế bào từ bắt đầu được sử dụng vào năm 1665, khi nhà khoa học người Anh Robert Hooke quan sát qua kính hiển vi rằng nút chai và các sợi thực vật khác được hình thành bởi các lỗ nhỏ được ngăn cách bởi các bức tường, giống như các tế bào của ong..

Năm 1831, nhà thực vật học Robert Brown, người gốc Scotland, đã quan sát sự hiện diện của các yếu tố đồng nhất bên trong các tế bào, phát hiện ra nhân tế bào.

Hai yếu tố này là chìa khóa để vào năm 1838, nhà thực vật học người Đức Matthias Schleiden và nhà động vật học người Bỉ Theodor Schwann nhận ra rằng hai người đã đi đến kết luận giống nhau bằng cách nghiên cứu hai vương quốc tự nhiên và riêng biệt.

Sự ra đời của lý thuyết tế bào

Do đó, kết hợp các nghiên cứu của họ - một trong các loài thực vật và các loài khác ở động vật - họ đã xây dựng các định đề cơ bản của lý thuyết tế bào. Về cơ bản, lý thuyết này nói rằng tất cả các sinh vật sống được tạo thành từ một hoặc nhiều tế bào, mỗi tế bào đến từ các tế bào khác và các đặc điểm di truyền đến từ những.

Các tế bào và sự sinh sản của chúng đặt một vết lõm vào lý thuyết tạo ra tự phát. Tuy nhiên, thế hệ tự phát vẫn còn hiệu lực vì nó đã không bị từ chối.

Phải mất vài năm để nó bị từ chối dứt khoát vào năm 1859 bởi Viện hàn lâm Khoa học Paris, khi nó được gọi là một giải thưởng để chứng minh liệu thế hệ tự phát có hợp lệ hay không..

Thí nghiệm Pasteur

Nhà hóa học người Pháp Louis Pasteur (1822 - 1895) đã tận tụy nghiên cứu các tế bào. Ông đã tinh chỉnh các thí nghiệm của tổ tiên bằng cách sử dụng một loại vật chứa bằng thủy tinh có cổ rất dài có hình chữ S.

Trong hộp đựng này, anh đổ một phần nước dùng thịt luộc trước đó và để nó nghỉ ngơi. Anh để không khí xâm nhập vào cái miệng mỏng manh của mình. Khi kiểm tra rằng cuộc sống không phát triển trong nước dùng, anh ta mổ xẻ cổ chai.

Điều này chứng tỏ rằng các vi sinh vật đã không thể làm ô nhiễm cây trồng vì chúng đã được gửi ở đó, vì vậy nó đã chứng minh rằng các vi khuẩn đang gây ô nhiễm và bệnh tật.

Nhưng mặc dù họ đã làm mất uy tín của lý thuyết này bởi vì ông không phải là bác sĩ, nhưng lý thuyết về sự sinh sản đã được áp đặt trong hơn hai nghìn năm đã bị từ chối dứt khoát..

Chủ đề quan tâm

Lý thuyết về nguồn gốc của sự sống.

Lý thuyết hóa tổng hợp.

Chủ nghĩa sáng tạo.

Panspermia.

Lý thuyết Oparin-Haldane.

Tài liệu tham khảo

  1. Albarracín, Agustín (1992). Lý thuyết tế bào trong thế kỷ XIX. Phiên bản Akal. Madrid.
  2. Bedau, Mark A. và Cleland (2016). Carol E. Bản chất của cuộc sống. Fondo de Cultura EEómica, Mexico
  3. bởi Kruif, Paul (2012). Thợ săn vi sinh vật. Mexico: Nhóm biên tập EXODO
  4. Goñi Zubieta, Carlos (2002). Lịch sử triết học I Triết học cổ đại. Bộ sưu tập Albatros, Madrid.
  5. Oparin, Alexander. Nguồn gốc của sự sống Phiên bản AKAL.