Lý thuyết dị thường, sai lệch xã hội và ví dụ

các giải phẫu đó là một khái niệm xuất phát từ các ngành khoa học xã hội đề cập đến sự vắng mặt của các chuẩn mực trong xã hội hoặc một rối loạn xã hội ngăn cản một số cá nhân đạt được các mục tiêu áp đặt xã hội. Trong các quần thể có dị thường, xã hội hầu như không đưa ra các hướng dẫn đạo đức cho công dân của mình.

Trong kiểu xã hội loài người này, mối quan hệ giữa mỗi cá nhân và cộng đồng xấu đi đến mức bản sắc xã hội biến mất. Trong những trường hợp này, động lực chính của các cá nhân là niềm vui của riêng họ, đó là lý do tại sao các giá trị truyền thống bị từ chối.

Thuật ngữ này thường được liên kết với Durkheim, người đã sử dụng nó lần đầu tiên trong cuốn sách của mình Phân công lao động trong xã hội. Nhà xã hội học này nói rằng nguyên nhân chính của sự bất thường là do sự thiếu liên kết giữa lợi ích của cá nhân và của xã hội, cho dù đó là.

Thuật ngữ này xuất phát từ tiếng Hy Lạp cổ đại, được hình thành bởi tiền tố "a-" (không có) và gốc "nomos" (định mức). Do đó, nghĩa đen anomie có nghĩa là "không có quy tắc". Tuy nhiên, Durkheim không bao giờ nói về việc thiếu các quy định là điều kiện không thể thiếu để hiện tượng này phát sinh.

Chỉ số

• 1 Lý thuyết về sự bất thường của Durkheim
  • 1.1 Nguyên nhân khác nhau
  • 1.2 Anomie và tự sát
• 2 Lý thuyết về sự bất thường của Merton
  • 2.1 Trường hợp của Hoa Kỳ
• 3 lệch lạc xã hội và dị thường
  • 3.1 Độ lệch sai lệch
  • 3.2 Phiến quân lệch
  • 3.3 Độ lệch không tuân thủ
• 4 ví dụ
• 5 tài liệu tham khảo

Lý thuyết về sự bất thường của Durkheim

Durkheim là nhà xã hội học đầu tiên đưa ra thuật ngữ "anomie" trong khoa học xã hội. Trong cuốn sách của anh ấy Phân công lao động trong xã hội nhà xã hội học khẳng định rằng đời sống xã hội xuất phát từ sự phân chia nhiệm vụ giữa các thành viên khác nhau trong một cộng đồng. Nhìn chung, sự phân chia này gây ra sự đoàn kết giữa các nhóm xã hội, nhưng trong một số trường hợp, nó có thể dẫn đến kết quả trái ngược.

Theo Durkheim, khi sự phân công lao động không gây ra sự đoàn kết theo cách tự nhiên, đó là vì các điều kiện cần thiết cho nó xảy ra đã không được đưa ra. Đó là trong những trường hợp mà trạng thái của anomia sẽ được tạo ra.

Do đó, anomie sẽ là điển hình của các xã hội trong đó công việc đặc biệt đến mức những người tham gia vào một quá trình không có ý thức thuộc về.

Tại thời điểm này, công nhân không hiểu các quy tắc của quy trình sản xuất và có thể có xung đột giữa công nhân và cấp trên của họ.

Nguyên nhân khác nhau

Tuy nhiên, đối với Durkheim, sự phân công lao động không phải là nguyên nhân duy nhất của anomie. Tình trạng này nói chung sẽ xảy ra do một sự thay đổi xã hội rất đột ngột, như khủng hoảng kinh tế hoặc chính trị, hoặc mất các giá trị truyền thống.

Trong những trường hợp này, xã hội sẽ cố gắng điều chỉnh theo các điều kiện mới, nhưng không thể đạt được nó và do đó, có thể xuất hiện sự thiếu quy định đạo đức.

Trong những thời khắc khủng hoảng xã hội, các cá nhân không có các giá trị hướng dẫn họ, vì vậy họ sẽ tự mình theo đuổi thú vui của riêng mình.

Điều này sẽ gây ra sự thiếu kỷ luật trong dân chúng, và sự xuất hiện của những ham muốn và ham muốn mới mà trong những thời điểm khác sẽ bị coi là điên rồ.

Anomie và tự sát

Durkheim đặc biệt quan tâm đến cái mà anh gọi là "tự sát dị thường"; nghĩa là, người bị kích động bởi sự mất giá trị và giới hạn này đối với niềm đam mê của con người.

Các nhà xã hội học tin rằng những ham muốn không kiềm chế được theo định nghĩa là vô độ, dẫn đến sự bất mãn lớn trong cuộc sống ở con người.

Mặt khác, bằng cách đánh mất la bàn đạo đức của xã hội trong thời kỳ dị thường, mọi người sẽ cảm thấy rằng cuộc sống của họ không có ý nghĩa gì. Điều này, cùng với các tình huống khủng hoảng kinh tế xảy ra vào thời điểm này, sẽ khiến một bộ phận đáng kể dân chúng tự sát.

Điều quan trọng là vấn đề này đối với Durkheim mà ông đã dành cả một cuốn sách cho nó, mà ông chỉ đơn giản là tiêu đề Tự tử.

Lý thuyết về sự bất thường của Merton

Robert Merton đã viết một trong những bài báo nổi tiếng nhất của mọi xã hội học vào những năm 1940. Trong phần này, ông xem xét khái niệm "sai lệch" và tại sao chúng xảy ra ở các xã hội khác nhau.

Theo cách mà anh ta sử dụng khái niệm này, một sự sai lệch là sự phá vỡ các chuẩn mực xã hội của một cá nhân; nghỉ này có thể là một cái gì đó tốt hoặc xấu.

Theo Merton, việc các nền văn hóa khác nhau tạo ra số lượng sai lệch khác nhau có nghĩa là xã hội có trách nhiệm kiểm duyệt chúng.

Lấy khái niệm về anomie từ các nghiên cứu của Durkheim, nhà xã hội học này tuyên bố rằng trong những thời điểm nó xảy ra, một số lượng sai lệch lớn hơn cũng sẽ xảy ra..

Tuy nhiên, Merton thay đổi một chút khái niệm về anomie trong các tác phẩm của mình. Đối với anh ta, tình huống này là về sự khác biệt giữa ý nghĩa của thành công đối với một nền văn hóa cụ thể (kết thúc) và các chuẩn mực của cùng một nền văn hóa về những gì được coi là cách thích hợp để đạt được những mục tiêu đó (phương tiện).

Merton sử dụng khái niệm anomie của mình để giải thích tại sao trong xã hội phương Tây có nhiều trường hợp hành vi lệch lạc hơn so với những người khác, và cũng để kiểm tra sự khác biệt về số lượng sai lệch dựa trên chủng tộc, sắc tộc hoặc giai cấp..

Trường hợp của Hoa Kỳ

Merton chỉ đến Hoa Kỳ thời ông là một ví dụ về văn hóa, trong đó có nhiều sai lệch so với các quy tắc do một tình huống của anomie.

Trong xã hội này, một sự nhấn mạnh lớn được đặt vào việc đạt được thành công vật chất, nhưng không có quy tắc đạo đức rõ ràng nào về cách đạt được nó.

Ví dụ, Merton nói rằng giống như cách mà một số nhà đầu tư hoặc doanh nhân vĩ đại ngưỡng mộ, văn hóa Mỹ cũng ngưỡng mộ những kẻ ngoài vòng pháp luật vi phạm luật pháp và có được tài sản của họ bằng cách ăn cắp hoặc cướp bóc. Theo ông, đối với nước Mỹ thời ông, thành công quan trọng hơn nhiều so với đức hạnh..

Mặt khác, không phải tất cả mọi người trong xã hội đó đều dễ dàng đạt được thành công vật chất như nhau.

Ví dụ, một người sinh ra trong một gia đình khiêm tốn sẽ không có quyền truy cập vào các tài nguyên cần thiết để trở thành một doanh nhân tuyệt vời. Do đó, anh ta sẽ phải chịu hậu quả của sự khác biệt giữa các mục tiêu áp đặt xã hội và thực tế hàng ngày của anh ta.

Để đối mặt với thực tế này, mọi người có thể sử dụng một loạt các chiến lược, từ phù hợp đến nổi loạn.

Sự lệch lạc xã hội và sự bất thường

Sự sai lệch xã hội, một thuật ngữ được Merton sử dụng đặc biệt, được định nghĩa là một hành vi phá vỡ các chuẩn mực hoặc kỳ vọng của xã hội, theo cách mà nó phản ứng với sự vỡ ra bằng cách sử dụng một biện pháp kiểm soát. Đây là một vấn đề xã hội nghiêm trọng, vì nó sẽ gây ra sự thiệt thòi xã hội ở người thực hiện nó.

Merton mô tả ba loại lệch lạc xã hội chính:

Sai lệch sai lệch

Nó bao gồm chấp nhận các mục tiêu do xã hội áp đặt, nhưng cố gắng đạt được chúng bằng cách phá vỡ các quy tắc (phương tiện).

Phiến quân lệch

Các quy tắc bị phá vỡ và các mục tiêu xã hội không được giả định, nhưng cũng không phải là một thay thế cho các mục tiêu này.

Độ lệch không tuân thủ

Cả mục tiêu và chuẩn mực xã hội đều bị từ chối, nhưng một giải pháp thay thế được đề xuất. Đôi khi, đó là về cải cách toàn bộ hệ thống.

Theo Merton, ba loại sai lệch xảy ra khi không thể đạt được các mục tiêu xã hội với các phương tiện được xã hội coi là hợp lệ. Điều này sẽ xảy ra trong các tình huống của anomie, vì vậy tình huống này sẽ là nguyên nhân trực tiếp của sự sai lệch xã hội.

Ví dụ

Trong xã hội ngày nay, mặc dù chúng ta chưa đạt đến trạng thái dị thường hoàn toàn, chúng ta có thể thấy một số ví dụ về các tình huống gây ra bởi sự khác biệt giữa kỳ vọng xã hội và thực tế. Một số trong số họ là như sau:

- Tội phạm gia tăng và tự sát sau cuộc Đại suy thoái, khủng hoảng kinh tế đã ảnh hưởng đến hầu hết mọi người kể từ năm 2008. Vào thời điểm đó, nhiều người mất việc làm (điều mà họ nghĩ rằng họ được đảm bảo) và, không thể tìm thấy khác, họ quyết định phá vỡ các chuẩn mực xã hội thông qua tội phạm và tự sát.

- Tỷ lệ ly hôn khoảng 70% ở hầu hết các nước phương Tây. Sự gia tăng trong sự đổ vỡ của các cuộc hôn nhân xảy ra một phần do thiếu giá trị gia đình và tầm quan trọng của các xã hội phát triển đối với cá nhân, một điều khó hòa hợp với các mối quan hệ lâu dài.

- Gia tăng sự bất mãn của giới trẻ vì không kiếm được một công việc ổn định với mức lương cho phép độc lập. Thế hệ hiện tại là thế hệ được hình thành nhất trong lịch sử, nhưng nó không được đảm bảo là một công việc tốt; do đó, nhiều biện pháp có thể được coi là sai lệch: di cư, sống trong nhà của cha mẹ trong nhiều năm, trong số những người khác.

- Ưu tiên tuân thủ, chiến lược đối phó đầu tiên mà Merton mô tả cho anomie. Theo lý thuyết của ông, mặc dù không thể đạt được các mục tiêu xã hội bằng các phương thức truyền thống, hầu hết sẽ tiếp tục cố gắng dù thất bại. Điều này có thể được nhìn thấy ngày nay trong các lĩnh vực như việc làm hoặc mối quan hệ hôn nhân.

- Để đối phó với những thay đổi xã hội của những thập kỷ gần đây, cũng đã có rất nhiều hành vi đổi mới; Merton mô tả những hành vi này như một cách khác để đối mặt với anomie. Một số trong những nổi bật nhất của thời gian gần đây là tinh thần kinh doanh, tối giản và các mối quan hệ mở.

Tài liệu tham khảo

1. "Robert Merton: Lý thuyết Anomie" tại: Đại học Minnesota. Truy cập: 14 tháng 3 năm 2018 từ Đại học Minnesota: d.umn.edu.
2. "Tổng quan về dị thường xã hội của Durkheim và Merton" trong: Tạp chí Khoa học Con người. Truy cập: ngày 14 tháng 3 năm 2018 từ Tạp chí Khoa học Con người: j-humanscatics.com.
3. "Anomie" trong: Wikipedia. Truy xuất: 14 tháng 3 năm 2018 từ Wikipedia: en.wikipedia.org.
4. "Sự thích nghi cá nhân của Robert Merton với anomie" trong: Musings. Truy cập: ngày 14 tháng 3 năm 2018 từ Musings: alexandrakp.com.
5. "Độ lệch xã hội" trong: Wikipedia. Truy xuất: 14 tháng 3 năm 2018 từ Wikipedia: en.wikipedia.org.