Cờ của lịch sử và ý nghĩa của Israel



các Cờ Israel Nó là biểu tượng quốc gia của quốc gia Trung Đông đó. Thành phần của nó là một tấm vải trắng với hai sọc xanh ngang ở trên và dưới, lần lượt được phân tách bằng một sọc trắng khác. Đến trung tâm có một ngôi sao David màu xanh lam, biểu tượng truyền thống của đạo Do Thái.

Israel là một quốc gia có lịch sử rất gần đây, trở thành sự phục tùng của người Do Thái trong một nhà nước Do Thái vào năm 1948. Trước đây, trong lãnh thổ này đã vẫy tất cả các loại cờ, thuộc về Đế quốc La Mã, caliphates và vương quốc Ả Rập và vương quốc Kitô giáo. Cuối cùng, lãnh thổ bị chiếm đóng bởi Đế quốc Ottoman và sau đó là Vương quốc Anh, thông qua các biểu tượng của nó.

Biểu tượng quốc gia của Nhà nước Israel mang tính tôn giáo rõ rệt. Ngôi sao David, nằm ở phần trung tâm, là biểu tượng quan trọng nhất của đạo Do Thái kể từ thế kỷ XVII. Ngoài ra, các sọc xanh và trắng gợi lại tài năng, một chiếc áo choàng được sử dụng trong những lời cầu nguyện của người Do Thái, mặc dù không phải tất cả tài năng đều thuộc những màu này.

Cờ Zionist, được giương lên vào cuối thế kỷ 19, là thứ trở thành Nhà nước Israel sau khi giành độc lập vào năm 1948.

Chỉ số

  • 1 Lịch sử cờ
    • 1.1 Đế chế Achaemenid
    • 1.2 Asmone
    • 1.3 Đế chế La Mã và Đế quốc Byzantine
    • 1.4 Tên miền của Ubayyad Caliphate và Abbasid
    • Vương quốc Jerusalem
    • 1.6 Vương quốc Mamluk của Ai Cập
    • 1.7 Đế quốc Ottoman
    • 1.8 Vương quốc Palestine của Anh
    • 1.9 Cờ Do Thái đầu tiên
    • 1.10 phong trào độc lập của Israel
    • 1.11 Độc lập của Nhà nước Israel
  • 2 Ý nghĩa của cờ
    • 2.1 Tài năng
  • 3 tài liệu tham khảo

Lịch sử cờ

Nhà nước Israel ra đời vào năm 1948, nhưng lịch sử của những lá cờ được giương lên trong lãnh thổ của nó là sớm hơn. Biểu tượng của người Do Thái ra đời vào cuối thế kỷ XIX, nhưng các quốc gia khác nhau trước đây đã chiếm đóng khu vực này, thiết lập gian hàng của riêng họ.

Lịch sử của các dân tộc Israel quay trở lại Vương quốc Israel trong Kinh thánh và các vị vua như David và Solomon. Sau đó, lãnh thổ phải đối mặt với các cuộc xâm lược của Babylon, buộc người Do Thái phải lưu vong. Cuối cùng, sự thống trị của Babylon đã kết thúc sau cuộc xâm lược của Cyrus Đại đế Ba Tư.

Đế chế Achaemenid

Đế quốc Ba Tư lớn nhất trong lịch sử đã đến chiếm lãnh thổ Israel hiện tại vào năm 538 trước Công nguyên. Nhiều người Do Thái đã cố gắng trong thời kỳ này để xây dựng lại ngôi đền Jerusalem đã bị phá hủy. Sức mạnh Achaemenid kéo dài đến năm 333 trước Công nguyên, khi Alexander Đại đế chinh phục khu vực.

Tiêu chuẩn của Cyrus Đại đế là biểu tượng Achaemenid đặc biệt nhất. Con này có một con chim màu vàng với đôi cánh mở trên nền garnet.

Asmoneos

Cái chết của Alexander Đại đế đã khiến đế chế của ông sụp đổ, và vùng Judea trở thành một phần trong thời gian ngắn của Đế chế Seleucid. Sau đó, các quốc vương Hy Lạp đã tìm cách tiêu diệt Do Thái giáo, trước đó họ phải chịu thất bại trước Maccabees. Người kế vị ông là người Hasmoneans, người đã thiết lập một triều đại Do Thái.

Đế chế La Mã và Đế quốc Byzantine

Miền Asmonean bị chấm dứt vào năm 64 trước Công nguyên, bởi vì người La Mã đã xâm chiếm Syria và can thiệp vào cuộc nội chiến của người Hasmoneans. Sự thống trị của Đế chế La Mã đã đánh dấu một trước và sau trong lịch sử nhân loại.

Herod Đại đế tự đặt mình làm người cai trị, mở rộng Đền thờ Jerusalem. Hoàng đế Augustus đã biến Judea thành một tỉnh của La Mã vào năm 6, khi phế truất vị vua Do Thái cuối cùng, Herod Archelaus.

Văn hóa Greco-Roman đã xung đột với văn hóa Do Thái. Người ta ước tính rằng Jesus of Nazareth, một nhà cải cách Do Thái và là nhà tiên tri của Kitô giáo, đã bị thống đốc La Mã Pontius Pilate ám sát trong khoảng từ 25 đến 35.

Vào năm 66, người Do Thái đã kiểm soát khu vực này và tìm thấy Israel. Điều này đã dẫn đến cuộc bao vây Jerusalem, một vài năm sau đó đã giành lại quyền kiểm soát của La Mã, người đã phá hủy Đền thờ thứ hai ở Jerusalem. Các cuộc chiến tranh Do Thái-La Mã tiếp tục và sự đàn áp chống lại người Do Thái gia tăng.

Tỉnh La Mã được đổi tên thành Palaestina và người Do Thái bị loại khỏi mọi hoạt động và thậm chí có thể sống trong khu vực.

Biểu tượng của đế chế La Mã

Đế chế La Mã thiếu một lá cờ đúng cách. Tuy nhiên, anh đã có một vexillum, rằng nó là một loại biểu ngữ nhưng nó được mở rộng theo chiều dọc. Điều này từng là maroon và bao gồm các dòng chữ SPQR (Thượng viện và người La Mã).

Tên miền của Ubayyad Caliphate và Abbasid

Đế chế La Mã bị chia làm hai vào năm 390. Tỉnh Palaestina trở thành một phần của Đế quốc Byzantine, và vì thế nó tồn tại cho đến năm 634. Tình hình với người Do Thái không thay đổi bởi chính phủ đế quốc và vào năm 614 Vua Sassanid Chosroes II đã chinh phục Jerusalem với sự hỗ trợ của người Do Thái.

Người Byzantines đã phục hồi lãnh thổ, nhưng vào năm 634, người Ả Rập đã chinh phục khu vực này, một lần nữa cho phép người Do Thái xâm nhập. Tỉnh được thành lập được gọi là Jund Filastin, thuộc về các triều đại khác nhau. Ở nơi đầu tiên, nó là một phần của Rashidun Caliphate, sau này là Umayyad cuối cùng cũng ở Abbasid Caliphate.

Vương quốc Jerusalem

Đối với quyền lực Kitô giáo nắm giữ dây cương ở châu Âu, không thể chấp nhận được rằng Thánh địa nằm trong tay Hồi giáo. Trước đó, các cuộc xâm lược khác nhau được gọi là thập tự chinh đã được thực hiện. Cuộc thập tự chinh đầu tiên vào năm 1099 đã thành lập Vương quốc Công giáo Jerusalem. Hồi giáo và Do Thái bị tàn sát mà không có sự phân biệt trong phong trào.

Vương quốc Jerusalem giữ như một biểu tượng một tấm vải trắng với thánh giá Jerusalem màu vàng. Trạng thái này được duy trì cho đến năm 1187 khi Sultan Saladin nắm quyền kiểm soát, nhưng sau đó đã được phục hồi vào năm 1192 tại thành phố Acre, từ đó họ vẫn duy trì cho đến năm 1291.

Lá cờ của triều đại Ayyubid, mà Saladin thuộc về, bao gồm toàn bộ một miếng vải màu vàng.

Vương quốc Ai Cập Mamluk

Sức mạnh Hồi giáo trở lại Thánh địa thông qua Vương quốc Mamluk của Ai Cập. Quốc vương Baibars đã chinh phục Palestine và duy trì quyền kiểm soát cho đến năm 1516. Chính sách của Mamluk bao gồm việc phá hủy các cảng để ngăn chặn bất kỳ cuộc tấn công hàng hải bên ngoài nào.

Biểu tượng được sử dụng bởi Vương quốc Mamluk cũng là một lá cờ màu vàng với hai góc tròn bên phải. Ngoài ra, nó bao gồm một nửa mặt trăng trắng bên trái.

Đế chế Ottoman

Sau Đế chế La Mã, rất ít đế chế rộng lớn và bền bỉ như Đế chế Ottoman. Quốc vương Thổ Nhĩ Kỳ Selim I đã chinh phục khu vực từ năm 1516 đến 1517, kết hợp nó vào Syria của Ottoman trong bốn thế kỷ tiếp theo. Người Ottoman đã thống trị toàn bộ Trung Đông và Levant, áp đặt bản thân bằng sức mạnh trước đại đa số các dân tộc Ả Rập trong nhiều thế kỷ.

Các thực thể chính trị mà khu vực hiện tại bị Israel chiếm đóng thuộc về Elayet của Damascus. Từ năm 1864, phân khu trở thành Vilayet của Syria. Mối quan hệ với người Do Thái vẫn còn gây tranh cãi, đầy sự trục xuất và được đánh dấu bằng sự thống trị của đạo Hồi.

Năm 1799, Napoléon Bonaparte chiếm một thời gian ngắn chiếm lãnh thổ và đề nghị người Do Thái tuyên bố một nhà nước, nhưng sự kiểm soát đã nhanh chóng trở lại Ottoman.

Cho đến năm 1844, không có lá cờ nào của Đế chế Ottoman. Tuy nhiên, theo thời gian, đỏ và trắng trở thành màu đặc trưng. Chúng nổi bật trên lá cờ, cùng với một nửa mặt trăng và một ngôi sao, biểu tượng của đạo Hồi.

Ủy ban Palestine của Anh

Chiến tranh thế giới thứ nhất mang theo sự kết thúc của các đế chế ở châu Âu. Một trong những người sụp đổ chính là Đế chế Ottoman, sụp đổ như một khu phức hợp và trước đó các cường quốc chiến thắng đã phân bổ các thuộc địa khác nhau dưới cái cớ ủy thác từ Liên minh các quốc gia.

Đế quốc Anh được giao nhiệm vụ chiếm lĩnh khu vực này. Mặc dù ở nơi đầu tiên, một sự phối hợp chung với người Pháp đã được thiết lập, điều này không mở rộng kịp thời và cả hai nước đã chia đôi lãnh thổ.

Người Anh nhìn với sự thông cảm về chủ nghĩa Zion. Trong Tuyên bố Balfour năm 1917, chính phủ Anh ủng hộ việc thành lập một nhà nước Do Thái ở Palestine, mặc dù thực tế rằng người Do Thái là một thiểu số trong khu vực. Sau đó, Vương quốc Palestine của Anh được thành lập năm 1920 sau khi phân chia biên giới với Pháp.

Lá cờ được sử dụng trong thời kỳ thuộc Anh của Palestine bao gồm một tấm vải đỏ với Union Jack ở bang. Ngoài ra, ở phía bên phải, một con dấu màu trắng với dòng chữ trên cạnh của từ đã được thêm vào PALESTINE. Biểu tượng này là của nhân vật hải quân, bởi vì trên đất liền, Union Jack được sử dụng chủ yếu.

Biểu tượng của người Do Thái

Người Do Thái đã không giữ những biểu tượng tương tự mãi mãi. Ngôi sao David có nguồn gốc rất cổ xưa, nhưng mãi đến thời Trung cổ, nó mới bắt đầu liên quan đến nghệ thuật Do Thái. Điều này đã được sử dụng như là một sự cam chịu đối với Do Thái giáo về ý nghĩa trước đây của loại bùa.

Năm 1648, Hoàng đế của Đế chế La Mã thần thánh Đế chế Đức cho phép người Do Thái ở Prague mang cờ trong giáo đường. Biểu tượng được chọn là một tấm vải đỏ với một ngôi sao của David ở trung tâm. Từ thế kỷ XVII, nó dần trở thành biểu tượng đặc biệt của người Do Thái.

Liên quan đến màu sắc, chưa bao giờ có sự đồng hóa về màu sắc cụ thể cho Do Thái giáo. Đó là vào năm 1864 khi nhà văn Do Thái Ludwig August von Flankl đề xuất rằng màu sắc của người Do Thái nên là màu xanh nhạt và trắng, là tông màu của tài năng, là lời cầu nguyện của người Do Thái. Tuy nhiên, tài năng không chỉ có những màu sắc đó, bởi vì có nhiều loại khác nhau trong các nhánh khác nhau của Do Thái giáo.

Cờ Do Thái đầu tiên

Sự coi trọng nhà nước Israel là quê hương của người Do Thái là một dự án được thực hiện từ lâu, và các biểu tượng của nó cũng được đưa vào. Một trong những dự án hàng đầu đầu tiên được đưa ra vào năm 1885 với thiết kế của Israel Belkind, người sáng lập phong trào Bilu.

Đề nghị biểu ngữ của ông có một ngôi sao David màu xanh với chữ Sion bằng tiếng Do Thái ở trung tâm. Hai sọc xanh và trắng được bao gồm ở phần trên và dưới.

Đề xuất tiếp theo được đưa ra vào năm 1891 với một đề xuất của Michael Halperin. Biểu tượng có màu trắng với ngôi sao xanh của David và dòng chữ một lá cờ cho Sion trong tiếng Do Thái Cũng trong năm đó, Hội giáo dục Bnei Zion ở Boston đã được tặng một lá cờ ngang với quốc gia hiện tại của Israel, nhưng với dòng chữ Macabeo trong tiếng Do Thái.

Cờ của Đại hội Zionist

Phong trào Zionist bắt đầu được phát biểu thông qua việc tổ chức Đại hội Zionist đầu tiên năm 1897 tại Basel, Thụy Sĩ. David Wolfson, nhà lãnh đạo Zionist thứ hai trong hệ thống phân cấp, đã đề xuất cờ Zionist đầu tiên.

Điều này giữ thiết kế, nhưng với sọc xanh dày hơn. Ngôi sao David là vàng và sáu ngôi sao được bao gồm trong mỗi hình tam giác của nó và thứ bảy trong top.

Ở trung tâm một con sư tử được đặt. Mục đích của Theodor Herzl là thể hiện, với bảy ngôi sao, bảy giờ làm việc nên có trong một xã hội bình đẳng hơn được đại diện trong một quốc gia Do Thái.

Trong các đại hội Zionist tiếp theo, thiết kế Ngôi sao vàng của David đã bị loại bỏ. Đến năm 1911, phiên bản hiện tại của quốc kỳ Israel đã được thành lập.

Phong trào độc lập của Israel

Đến lãnh thổ bắt đầu đến năm 1919 người Do Thái bị lưu đày khỏi Nga. Trước sự phản kháng của người Ả Rập, những hạn chế đã được áp đặt đối với hạn ngạch nhập cư của người Do Thái. Tuy nhiên, người Do Thái bắt nguồn từ lãnh thổ và thành lập các tổ chức riêng của họ, chẳng hạn như Hội đồng Quốc gia Do Thái.

Nhập cư tăng sau sự ra đời của Đức Quốc xã và các chế độ chống Do Thái khác ở châu Âu. Giữa năm 1936 và 1939, đã có một cuộc nổi dậy của người Ả Rập ở Palestine, để đạt được quyền tự quyết.

Chính phủ Anh đề xuất một phân vùng ở hai tiểu bang, là kết quả của Ủy ban Peel. Người Do Thái sẽ xuống hạng ở Galilê và một dải ven biển, trong khi người Ả Rập sẽ chiếm phần còn lại của lãnh thổ.

Thỏa thuận không được chấp nhận đối với người Ả Rập. Cuối cùng, chính phủ Anh đã phê chuẩn Sách trắng năm 1939, trong đó nó đã thiết lập nền độc lập trong mười năm tiếp theo từ một nhà nước Palestine do người Do Thái và người Ả Rập điều hành theo trọng lượng nhân khẩu học. Ngoài ra, nhập cư Do Thái đã bị dừng hợp pháp.

Độc lập của nhà nước Israel

Vào cuối Thế chiến II, người Do Thái trong nhiệm vụ Palestine của Anh chiếm 33% dân số. Các nhóm du kích Do Thái khác nhau được thành lập để đối đầu với chính phủ Anh, nơi tiếp tục cản trở sự di cư của người Do Thái mới từ châu Âu.

Cuộc xung đột đã được đưa đến Tổ chức Liên Hợp Quốc, vào năm 1947 đã phê duyệt Kế hoạch phân vùng ở hai bang. Điều này đã bị người Anh bỏ qua và bị người Ả Rập từ chối.

Do đó, bắt đầu một cuộc nội chiến, trước đó người Anh ủng hộ việc sáp nhập các lãnh thổ Ả Rập vào Jordan. Cuối cùng, vào ngày 14 tháng 5 năm 1948, nền độc lập của Nhà nước Israel đã được tuyên bố, điều này đã dẫn đến sự khởi đầu của cuộc xung đột Ả Rập-Israel.

Lựa chọn quốc kỳ

Cuộc tranh luận về việc sử dụng cờ Zionist làm quốc kỳ không phải là ngay lập tức. Chính phủ Israel đã đưa ra diatribe rằng lá cờ sẽ ngừng là biểu tượng của người Do Thái trong cộng đồng người Do Thái và có thể bị buộc tội vì có lòng trung thành gấp đôi với một nhà nước mới. Trước đó, một ủy ban đã được đề xuất để tìm một lá cờ thuận lợi cho Israel.

Sau sáu tháng cân nhắc, cuối cùng ủy ban đã đề nghị chính phủ sử dụng cờ Zionist làm quốc kỳ. Điều này đã được thực hiện sau khi gạt bỏ nỗi sợ hãi về cộng đồng người Do Thái. Vào ngày 28 tháng 10 năm 1948, lá cờ của Israel đã được nhất trí thông qua trong một cuộc bỏ phiếu của chính phủ. Kể từ đó nó không nhận được thay đổi.

Ý nghĩa của cờ

Lá cờ của Israel là một biểu tượng chủ yếu là tôn giáo, mặc dù có nhiều cách hiểu khác nhau đã khao khát ban cho nó sự thế tục. Ở nơi đầu tiên, Ngôi sao David là từ thế kỷ XVII, biểu tượng đại diện của Do Thái giáo.

Để cố gắng biến ngôi sao này thành một biểu tượng rộng lớn, người ta đã lập luận rằng nó cũng đại diện cho người Hồi giáo với Dấu ấn của Solomon, giống như nó cũng được sử dụng bởi các Kitô hữu và trong Đế chế Ottoman.

Tài năng

Các lời cầu nguyện truyền thống của người Do Thái được gọi là tài năng. Các sọc xanh và trắng của lá cờ cố gắng giống với một thiết kế tài năng thông thường, được thể hiện bằng những đường này.

Màu này có thể là do màu tekrcet, trong đó có một ý nghĩa đặc biệt trong thánh thư. Tuy nhiên, không có bằng chứng cho thấy trong thời cổ đại, màu sắc được duy trì cho tài năng.

Ý nghĩa của màu xanh của tekhlet tương ứng với sự mặc khải thiêng liêng. Ngoài ra, nó có thể đại diện cho vinh quang của Thiên Chúa, sự thuần khiết và sự nghiêm khắc của Thiên Chúa. Mặt khác, màu trắng được xác định với lòng nhân từ thiêng liêng, sử dụng ý nghĩa đúng đắn của tài năng.

Tài liệu tham khảo

  1. Sáng, J. (2000). Một lịch sử của Israel. Nhà xuất bản Westminster John Knox.
  2. Gilad, E. (ngày 11 tháng 5 năm 2016). Làm thế nào Israel có lá cờ của nó và nó có nghĩa là gì. Haaretz. Phục hồi từ haaretz.com.
  3. Bộ Ngoại giao Israel. (28 tháng 4 năm 2003). Cờ và Biểu tượng. Bộ Ngoại giao Israel. Được phục hồi từ mfa.gov.il.
  4. Môi, T. (s.f.). Cờ này là cờ của tôi. Quỹ mãi mãi Israel. Lấy từ israelForver.org.
  5. Một cho Israel. (s.f.). Ý nghĩa đằng sau lá cờ Israel. Một cho Israel. Lấy từ oneforisrael.org.
  6. Smith, W. (2018). Cờ của Israel. Encyclopædia Britannica, inc. Phục hồi từ britannica.com.