Chia sẻ:
Quần áo Awa như thế nào?
các Quần áo của Awa được làm với các yếu tố tự nhiên, trong đó họ xây dựng những gì được coi là quần áo điển hình của họ. Cả váy và phụ kiện của họ đều được làm bằng sợi từ cây đặc trưng của khu vực họ sống.
Majagua (Bệnh bại liệt) và terete (Đàn thứ năm) là những nhà máy được sử dụng nhiều nhất để sản xuất hàng may mặc của họ.
Quần áo được coi là quần áo điển hình của ông được sinh ra sau khi ông tiếp xúc với các nhà truyền giáo Tây Ban Nha, người đã nhìn thấy sự trần trụi của người dân địa phương với đôi mắt xấu. Đó là lý do tại sao họ được thuyết phục để ăn mặc che phủ nhiều da hơn.
Người Awá, giống như hầu hết người Amerindia, chỉ mặc một chiếc khố hoặc vỏ bọc tình dục vào thời điểm người Tây Ban Nha đến.
Quần áo tiêu biểu Awá
Awá, còn được gọi là Cuaiquer hoặc Kwaiker, ăn mặc theo cách này từ khoảng thế kỷ thứ mười tám, thời gian mà những nỗ lực của các nhà truyền giáo để làm cho họ thay đổi các yếu tố văn hóa bắt đầu mang lại kết quả.
Quần áo nam
Những người đàn ông của bộ lạc / quốc tịch này mặc một tấm vải thon dài, không có nút và thường có màu trắng. Trang phục này có lớp phủ ở vùng ngực và nó được sinh ra là một chiếc cổ cao.
Họ cũng mặc quần soóc được làm cùng với Majagua, dài đến đầu gối.
Ban đầu chiều dài của anh là quần dài thông thường, nhưng vì Awá tạo ra cuộc sống trong những khu rừng ẩm ướt, họ quyết định rút ngắn chiếc quần xuống một độ cao mà chúng không thường xuyên bị vấy bẩn..
Với bộ này được thêm vào chiếc mũ làm bằng terete, đại diện cho phụ kiện đặc trưng nhất của trang phục của anh ấy.
Quần áo nữ
Trái ngược với đàn ông, phụ nữ ăn mặc theo nhiều màu sắc hơn.
Một miếng vải màu xanh bắt chéo giữa vai và che lưng và ngực, trong khi phần dưới được che bởi một miếng vải đỏ đi từ thắt lưng đến bàn chân.
Khi mặc quần áo này, phụ nữ vẽ má bằng achiote hoặc onoto.
Sự phát triển của quần áo của họ
Quần áo của họ đã thay đổi theo thời gian, bắt đầu bằng việc khỏa thân một nửa mà họ đã được miêu tả vào đầu thế kỷ 19, cho đến khi bắt chước với trang phục của những người không phải là người bản địa.
Hiện tại, nhiều phong tục của họ đã biến mất hoặc biến đổi, quần áo điển hình của họ không phải là ngoại lệ.
Việc săn bắn và trồng quần áo, cộng với trang phục do các nhà truyền giáo áp đặt, đã bị thay thế bởi việc sử dụng nhiều quần áo phương Tây và đủ cho hoạt động thương mại chính của họ, nông nghiệp.
Awá chỉ có ít hơn 30.000 cá nhân, nằm rải rác trong các cộng đồng khác nhau của Colombia và một nhóm thiểu số ở Ecuador. Điều này làm cho mỗi cộng đồng mất phong tục truyền thống.
Về cơ bản, một số người đã ăn mặc như những cư dân bình thường ở khu vực nông thôn, trong khi những người khác mặc quần áo của các bộ lạc khác.
Đàn ông được nhìn thấy mặc quần jean và áo sơ mi cotton, tò mò thích màu sáng.
Chiếc mũ terete vẫn còn hiện diện, đặc biệt là trong những người lớn tuổi trong cộng đồng; nhiều bạn trẻ thích mũ lưỡi trai.
Mặt khác, phụ nữ đã thay thế vải che phần dưới bằng váy do họ tự làm, được làm bằng bất kỳ loại vải và màu nào. Thói quen vẽ má bị pha loãng từng chút một.
Giày cao su là loại giày được ưa thích cho cả hai giới. Tuy nhiên, trong các cộng đồng lớn hơn, phụ nữ có thể tránh chúng nếu họ không tham gia vào việc trồng trọt và thu hoạch.
Tài liệu tham khảo
- Barriga López, F. (1988). Dân tộc học ở Ecuador: Awa-Kuaikeres. Quito: Học viện tín dụng và học bổng của Ecuador.
- Juncosa, J. E., & Ventura, V. i. (1997). Dân tộc học tối thiểu của Ecuador: tsachila, cachis, cholo, cofán, awá-coaiquer. Ác mộng: Abya-Yala.
- Ullauri V, M. (2003). Đối thoại về các nền văn hóa của Tây Bắc Ecuador: Awa, Epera, Chachi, Afro-Ecuador, nông dân Mestizo. Quito: Quản lý bảo vệ môi trường - Petroecuador.
- Villareal, C. A. (1986). Cuộc khủng hoảng về sự sống còn của người Awá. Virginia: Viện nghiên cứu xã hội Mỹ Latinh.
- Zuluaga Zuluaga, C. (2010). Colombia đa dạng: một trải nghiệm đa văn hóa. Medellin: UPB .