Chia sẻ:
Các ngành nhân chủng học là gì?
các ngành nhân chủng học họ là nhân chủng học văn hóa, vật lý, ngôn ngữ học và khảo cổ học. Ý nghĩa và mục đích của nhân học là nghiên cứu khoa học của loài người.
Nhân chủng học là ngành khoa học nghiên cứu về loài người trong các lĩnh vực khác nhau. Nó được hình thành với sự kết hợp của các từ Hy Lạp "anthropo" có nghĩa là khoa học của con người và "logy" có nghĩa là khoa học.
Sự tò mò cố hữu của con người về bản thân là lý do chính ảnh hưởng đến sự xuất hiện của nhân học để nghiên cứu một cách có hệ thống về loài người.
Nhân chủng học liên quan đến tất cả các giống của dân số loài người ở tất cả các nơi trên thế giới, cả trong quá khứ và hiện tại.
Nghiên cứu ai là con người và cách con người phát triển trong một khoảng thời gian, tại sao anh ta nhìn, nói và hành động theo một cách nhất định.
Đó là một chuyên ngành rộng lớn dành riêng cho nghiên cứu so sánh về loài người, từ lần đầu tiên xuất hiện đến giai đoạn phát triển hiện tại..
Nhân chủng học nhìn vào con người cả về thời gian và không gian. Thời gian đề cập đến các giai đoạn phát triển của con người trong quá trình tiến hóa trong các khoảng thời gian và không gian khác nhau đề cập đến sự khác biệt của các loại hình vật lý và văn hóa ở con người hiện đại sống trong các môi trường khác nhau trên thế giới.
Tầm quan trọng của nhân học nằm ở sự hiểu biết mang lại cho con người con người của chính mình.
Các ngành chính của nhân học
Nhân chủng học thường được chia thành bốn nhánh quan trọng và lần lượt chúng được chia nhỏ. Mỗi ngành dạy các kỹ năng đặc biệt.
Tuy nhiên, một loạt các điểm tương đồng cũng được tìm thấy trong số đó. Tiếp theo, các ngành chính của nhân học.
Nhân chủng học văn hóa
Nhân chủng học văn hóa là bộ phận nhân học chính giải thích văn hóa theo nhiều khía cạnh của nó.
Nó được neo vào việc thu thập, phân tích và giải thích (hoặc giải thích) dữ liệu chính của cuộc điều tra lĩnh vực dân tộc học mở rộng.
Bộ môn này, cả ở Mỹ và Châu Âu, đã đưa ra một mạng lưới rộng lớn và bao gồm một số cách tiếp cận. Nó đã tạo ra các cách tiếp cận tài sản thế chấp như nghiên cứu về văn hóa và nhân cách, lịch sử văn hóa, sinh thái văn hóa, chủ nghĩa duy vật văn hóa, dân tộc học và nhân học lịch sử.
Các phân ngành này khai thác các phương pháp khác nhau của khoa học và nhân văn. Nhân chủng học văn hóa đã trở thành một gia đình của các phương pháp tiếp cận theo định hướng của khái niệm văn hóa.
Các xu hướng trung tâm và các cuộc tranh luận tái diễn từ giữa thế kỷ XIX đã đưa ra các quan điểm phổ quát so với chủ nghĩa đặc biệt, quan điểm khoa học và nhân văn và sức mạnh giải thích của sinh học (tự nhiên) so với văn hóa (dinh dưỡng).
Hai cuối cùng (tự nhiên và dinh dưỡng) là hai chủ đề dai dẳng trong sự năng động của sự thay đổi văn hóa và ý nghĩa biểu tượng ở cốt lõi của văn hóa.
Nhân học vật lý
Còn được gọi là nhân học sinh học liên quan đến nguồn gốc, sự tiến hóa và sự đa dạng của con người.
Các nhà nhân học vật lý làm việc rộng rãi trên ba vấn đề chính: sự tiến hóa của linh trưởng người và không phải con người, sự biến đổi của con người và ý nghĩa của nó, và cơ sở sinh học của hành vi của con người.
Khóa học được thực hiện bởi sự tiến hóa của con người và các quá trình đã thực hiện nó là mối quan tâm như nhau.
Để giải thích sự đa dạng trong và giữa các quần thể người, các nhà nhân học vật lý phải nghiên cứu các quần thể vượn người hóa thạch trong quá khứ, cũng như các loài linh trưởng không phải người..
Nhiều ánh sáng đã chiếu vào mối quan hệ với các loài linh trưởng khác và về bản chất của sự biến đổi thành giải phẫu và hành vi của con người trong quá trình tiến hóa từ vượn nhân hình đầu tiên sang người hiện đại, kéo dài ít nhất bốn triệu năm.
Các quá trình chịu trách nhiệm phân biệt người thành quần thể địa lý và đơn vị chung của Homo sapiens bao gồm chọn lọc tự nhiên, đột biến, dẫn xuất gen, di cư và tái tổ hợp di truyền..
Thông tin di truyền và nhân trắc học được thu thập bởi các nhà nhân học vật lý cung cấp dữ liệu không chỉ về các nhóm cư trú trên thế giới, mà còn về các cá nhân sáng tác chúng.
Ước tính khả năng trẻ em thừa hưởng một số gen nhất định có thể giúp tư vấn cho các gia đình về một số điều kiện y tế.
Khảo cổ học nhân học hoặc khảo cổ học
Nhân chủng học khảo cổ truy tìm nguồn gốc, sự tăng trưởng và phát triển của văn hóa trong quá khứ. Trước đây, chúng ta hiểu giai đoạn trước lịch sử khi con người không có được quyền lực đối với ngôn ngữ viết để ghi lại lịch sử của cuộc đời mình.
Nhà khảo cổ học cố gắng tái tạo lại những sự kiện trong quá khứ của con người từ hàng triệu năm trước.
Khảo cổ học dạy về công nghệ được sử dụng trong quá khứ bằng cách phân tích các công cụ mà mọi người đã để lại.
Trên cơ sở này, nó có thể chiếu ánh sáng vào các hoạt động kinh tế của thị trấn. Các bản khắc của đồ gốm, đồ trang sức, trong số những người khác, cho thấy khả năng nghệ thuật của người dân.
Nhân chủng học khảo cổ cố gắng tìm hiểu các quá trình địa chất và đặc biệt là các giai đoạn khí hậu đã để lại bằng chứng trên bề mặt trái đất.
Các bằng chứng khảo cổ học rất phong phú chủ yếu ở các vùng đất phù sa.
Các phương pháp chính của các nhà khảo cổ học là khai quật để khám phá các cổ vật có niên đại từ một khoảng thời gian gần đúng và để xây dựng lịch sử văn hóa của quá khứ của con người dựa trên đó.
Nhân chủng học ngôn ngữ
Nhân chủng học ngôn ngữ là một nhánh của nhân học liên quan đến ngôn ngữ. Nó đề cập đến ngôn ngữ của tất cả mọi người, quá khứ và hiện tại, vì nó là phương tiện chính để con người bảo tồn và truyền tải văn hóa của mình từ thế hệ này sang thế hệ khác.
Ông cũng quan tâm đến mối quan hệ giữa ngôn ngữ và nhận thức văn hóa, cũng như hành vi văn hóa.
Các nhà nhân chủng học ngôn ngữ học nghiên cứu các ngôn ngữ bất thành văn và các ngôn ngữ viết. Đặc điểm này liên quan đến hệ thống kiến thức, niềm tin, giả định và quy ước tạo ra những ý tưởng cụ thể tại những thời điểm cụ thể trong tâm trí của mọi người.
Mỗi đặc điểm này xuất phát từ tâm trí của người dân. Mỗi đặc điểm này đều có điều kiện văn hóa và do đó là duy nhất cho mỗi nền văn hóa và xã hội.
Nghiên cứu về chữ tượng hình nổi tiếng của Ai Cập là một ví dụ rõ ràng về nhân học ngôn ngữ học.
Tài liệu tham khảo
- Haviland, William A .; Prins, Harald E. L.; McBride, Bunny; Walrath, Dana (2010), Nhân chủng học văn hóa: Thử thách con người (tái bản lần thứ 13), Học thuật báo thù, ISBN 0-495-81082-7.
- Maccurdy, George Grant (1899). "Mức độ giảng dạy về Nhân chủng học ở Châu Âu và Hoa Kỳ". Kỷ yếu của Hiệp hội vì sự tiến bộ của khoa học Hoa Kỳ: 382-390.
- Hylland Eriksen, Thomas. (2004) "Nhân chủng học" Sao Diêm Vương là gì. Luân Đôn tr. 79. SỐ 0745323200.
- Ingold, Tim (1994). "Giới thiệu về văn hóa". Đồng hành bách khoa toàn thư của nhân loại học. tr. 331. SỐ 0415021375.
- Kottak, Conrad Phillip (2010). Nhân chủng học: đánh giá cao sự đa dạng của con người (tái bản lần thứ 14). New York: McGraw-Hill. Trang. 579-584. Sê-ri 980-0-07-811699-5.
- Kottak, Conrad P. (1999). "Nhân chủng học sinh thái mới". Nhà nhân chủng học người Mỹ 101: 23. JSTOR 683339. doi: 10.1525 / aa.1999.101.1.23.
- (2016). Nhân chủng học là gì? Ngày 26 tháng 7 năm 2017, từ Hiệp hội Nhân học Hoa Kỳ Trang web: Americananthro.org
- Myron J. Aronoff, Anthony Seeger và những người khác. (Ngày 31 tháng 8 năm 2015). Nhân chủng học. Ngày 26 tháng 7 năm 2017, từ Encyclopædia Britannica, inc. Trang web: britannica.com
- Berger, P. (1963). Lời mời đến xã hội học: Một quan điểm nhân văn. New York: Nhà xuất bản Đại học Oxford.
- Radcliffe-Brown, A. (1952). Cấu trúc và chức năng trong xã hội nguyên thủy. Luân Đôn.