Các yếu tố của kiến ​​thức là gì?

Bốn yếu tố kiến ​​thức nổi bật nhất là chủ đề, đối tượng, hoạt động nhận thức và tư tưởng.

Định nghĩa của kiến ​​thức là rất phức tạp vì nó phát sinh từ một thực tế tự phát và bản năng. Nó có thể được mô tả như là liên hệ của với thế giới. 

Nó được đặc trưng bởi sự hiện diện của một đối tượng ở phía trước của một đối tượng. Đối tượng khi anh ta nhìn thấy vật thể, chụp nó và biến nó thành của mình thông qua một hoạt động nhận thức.

Kiến thức phụ thuộc vào bản chất của đối tượng và phương tiện được sử dụng để tái tạo nó. Như vậy, chúng ta có thể phân biệt hai nhóm lớn kiến ​​thức, kiến ​​thức cảm giác và kiến ​​thức hợp lý.

Kiến thức cảm giác được tìm thấy ở đàn ông và động vật, và được nắm bắt thông qua các giác quan. Kiến thức hợp lý vốn có của con người và được nắm bắt thông qua lý trí.

Các yếu tố chính của kiến ​​thức

Môn học

Bạn không thể nói về kiến ​​thức mà không có chủ đề có nó. Đối tượng là người nắm bắt một đối tượng của thực tế và có một suy nghĩ về nó.

Ví dụ, trong trường hợp của các nhà khoa học, họ là những đối tượng, thông qua quan sát và thí nghiệm trong khoa học, cung cấp những suy nghĩ hợp lý về họ và hình thành chuỗi kiến ​​thức mà khoa học chúng ta biết.

Đối tượng

Đối tượng là vật hoặc người được đối tượng công nhận. Điều đã biết sẽ không được gọi là một đối tượng nếu nó không được nhận ra, vì vậy đây là điều kiện cần thiết để một chủ thể nhìn thấy và nhận ra đối tượng, vì vậy nó là một đối tượng.

Có một mối quan hệ thú vị giữa chủ thể và đối tượng. Khi hai cái này tương tác, đối tượng vẫn không thay đổi.

Tuy nhiên, đối tượng trải qua một sửa đổi trong kiến ​​thức để có được một loạt các suy nghĩ đối với đối tượng.

Các ngoại lệ có thể được tạo ra, ví dụ nếu một người tin rằng anh ta đang được quan sát và sửa đổi hành vi của mình mặc dù không chắc chắn đó có phải là chủ đề của một số đối tượng khác không.

Ở đây sự khác biệt giữa kiến ​​thức khách quan và kiến ​​thức chủ quan được thể hiện. Kiến thức chủ quan nghiêng về lợi ích của chủ thể so với kiến ​​thức khách quan thể hiện chính xác những gì đã được quan sát mà không cần thêm các yếu tố bên ngoài.

Để đạt được kiến ​​thức hoàn toàn khách quan là rất khó đối với bất kỳ đối tượng nào, vì có những giới hạn đối với sự thúc đẩy của người khác có thể can thiệp vào việc đo lường kiến ​​thức.

Hoạt động nhận thức

Trong hoạt động nhận thức là nơi nảy sinh ý nghĩ về đối tượng. Đó là một quá trình tâm sinh lý cần thiết cho đối tượng gặp một đối tượng để có một số suy nghĩ về nó.

Hoạt động nhận thức chỉ kéo dài trong một khoảnh khắc, tuy nhiên, nó là cần thiết để một ý nghĩ có thể được thiết lập về đối tượng quan sát. Hoạt động nhận thức là một hoạt động tinh thần dẫn đến một ý nghĩ.

Mặc dù hoạt động nhận thức là vô cùng ngắn gọn, suy nghĩ kết quả kéo dài trong kiến ​​thức của chủ đề trong một thời gian.

Để hiểu mối quan hệ này, chúng tôi có thể đưa ra một ví dụ như việc thực hiện một bức ảnh.

Trong trường hợp này, hoạt động nhận thức sẽ là hành động nhấn nút để chụp một đối tượng, chỉ kéo dài trong giây lát. Bức ảnh thu được từ hành động đó kéo dài lâu hơn, vì nó xảy ra với suy nghĩ.

Suy nghĩ

Suy nghĩ là một nội dung nội bộ được đề cập đến một đối tượng. Chúng ta có thể coi suy nghĩ như một dấu vết bên trong mỗi khi biết một đối tượng.

Dấu ấn đó trong ký ức cung cấp một loạt các suy nghĩ được gợi lên mỗi khi đối tượng được nhìn thoáng qua. Đó là một biểu hiện tinh thần của đối tượng được biết đến.

Mặt khác, đối tượng là ngoại tâm, tồn tại bên ngoài tâm trí của đối tượng một cách độc lập với cách anh ta cảm nhận nó.

Nhưng cũng có những đối tượng nội tâm xảy ra khi chúng ta cố gắng tập trung chú ý vào kiến ​​thức mà chúng ta đã có được trước đó.

Suy nghĩ khác với đối tượng, vì nó là đại diện của chủ thể của đối tượng đang nhận thức. Nó không hoạt động như một bức ảnh chụp đối tượng, nhưng nó là một công trình tinh thần đại diện cho đối tượng.

Có những nghiên cứu sinh lý thần kinh kết luận rằng giữa suy nghĩ của đối tượng được đại diện và chính đối tượng đó, có một sự khác biệt căn bản.

Chúng ta cũng phải phân biệt giữa tư duy duy tâm và tư duy hiện thực. Trong một người theo chủ nghĩa duy tâm, đối tượng tri thức của chúng ta là vô thường, trái ngược với suy nghĩ thực tế nơi nó được giữ trong đó nó nắm bắt đối tượng một cách phi thường.

Tuy nhiên, suy nghĩ hiện thực xảy ra một khi đối tượng lấy lại sự chú ý của anh ta và phản ánh những suy nghĩ anh ta đã có trước đây, kích thích những suy nghĩ mới khác với đối tượng quan sát được. Đây là những gì chúng ta gọi là suy nghĩ.

Có một trường hợp đặc biệt về kiến ​​thức về bản thân, đối tượng tự nắm bắt không phải là một đối tượng mà là một đối tượng. 

Tích hợp bốn yếu tố kiến ​​thức

Gutiérrez (2000) định nghĩa kiến ​​thức thông qua mối quan hệ của bốn yếu tố là hiện tượng một người hoặc đối tượng nắm bắt một đối tượng và tạo ra một loạt các suy nghĩ bên trong đối tượng đó. Đó là, những ý tưởng tinh thần mà đối tượng tạo ra từ đối tượng đó.

Hành động hiểu biết đòi hỏi sự đồng hóa của đối tượng theo chủ thể. Điều này gây ra sự mở rộng của chân trời nhận thức và có được các phẩm chất và đặc điểm của đối tượng. Đây là nơi chủ thể bắt đầu có được sự tồn tại trong nội tâm của người biết.

Khi đối tượng đồng hóa đối tượng, nó giúp đối tượng phát triển; Đây là bản chất của kiến ​​thức. Để biết là để được nhiều hơn, không có nhiều hơn.

Nó là cần thiết để phân biệt sự hiểu biết về suy nghĩ. Để biết là để có được chuỗi suy nghĩ của một đối tượng. Suy nghĩ là xáo trộn những suy nghĩ đó và, khi chúng có được, để kết hợp chúng. Trong trường hợp của các nhà khoa học, bạn thậm chí có thể suy ra những suy nghĩ mới khác.

Do đó, sự phân biệt cuối cùng giữa việc biết, suy nghĩ và biết kết quả theo cách sau. Biết là siêu việt.

Suy nghĩ là sự kết hợp của những ý tưởng được biết đến. Và biết là tập hợp những suy nghĩ mà chủ đề có.

Tài liệu tham khảo

1. HOÀN TOÀN, Steve; Đại học, James H.Triết học, hùng biện và kết thúc kiến ​​thức. Lawrence Erlbaum Cộng sự, 2004.
2. HABERMAS, Jürgen. Kiến thức và lợi ích của con người.
3. DAVIDSON, Donald. Một lý thuyết mạch lạc về sự thật và kiến ​​thức.
4. HESSEN, Julian; ROMERO, Francisco.Lý thuyết về kiến ​​thức. Espasa-Calpe, 1970.
5. GADAMER, Hans-Georg; ARGULLOL, Rafael.Thực tế của người đẹp. Barcelona: Paidós, 1998.
6. HOROWITZ, Irving Louis.Lịch sử và các yếu tố của xã hội học tri thức. 1974.
7. MATURANA, Humberto R., et al.Cây tri thức: cơ sở sinh học của tri thức loài người. Madrid: Tranh luận, 1990.