Chia sẻ:
Đặc điểm văn hóa Chorrera, địa điểm, kinh tế và gốm sứ
các văn hóa Chorrera Đó là một nền văn minh tiền gốc Tây Ban Nha của Ecuador tồn tại từ năm 1200 đến 500 trước Công nguyên. Nghệ thuật gốm sứ của ông rất phong phú và rộng lớn, coi mình là một phong cách và mô hình độc đáo để làm theo.
Theo Quinatoa (2013), "các xã hội chorrerianas được mở rộng bởi tất cả các khu vực ven biển, nhiều đến biên giới của đại dương như trong dãy núi ven biển và trong các thung lũng nhỏ. Đồ gốm của nó được tìm thấy ngay cả trong các thung lũng của Sierra Sierra, đó là lý do tại sao nó được coi là văn hóa lan rộng qua lãnh thổ Ecuador ".
Có thể suy luận rằng các xã hội của nền văn hóa này, do sự mở rộng về địa lý nơi họ đã tạo ra một ảnh hưởng ở các vùng rộng lớn của Ecuador và nhờ khảo cổ học, các tác phẩm gốm đã được tìm thấy với các đặc điểm của từng khu vực..
Thật không may, người ta biết rất ít về cái gọi là văn hóa Chorrera (1.300 a.C.-550 a.C., Formative Tardío), một địa điểm nằm gần sông Babahoyo, thuộc tỉnh Guayas. Trong số các kỹ thuật trang trí của ông, bức tranh óng ánh và trang trí tiêu cực thu hút sự chú ý (Borchart, 1997).
Chỉ số
- 1 Địa điểm
- 2 Đặc điểm chung
- 2.1 Phân cấp
- 2.2 Tôn giáo
- 2.3 Gạch
- 2.4 Đánh dấu chuyên môn hóa nghề nghiệp
- 2.5 Nhà hình bầu dục
- 2.6 Môi trường nhiệt đới
- 3 nền kinh tế
- 3.1 Sản xuất nông nghiệp
- 3.2 Hoạt động trên biển
- 3.3 Săn bắn
- 4 Đồ gốm trong văn hóa Chorrera
- 4.1 Chai Sibeto
- 4.2 Chủ đề thường xuyên
- 4.3 Số liệu nổi bật
- 5 Nông nghiệp
- 6 tài liệu tham khảo
Địa điểm
Văn hóa Chorrera nằm ở bờ biển Ecuador. Các nghiên cứu chỉ ra rằng dân số này định cư ở độ cao của sông Guayas, nằm ở phía trước thành phố Guayaquil và điều đó thể hiện một nhánh của nhiều ảnh hưởng đối với dân số của Ecuador..
Vào thời của văn hóa Chorrera, đó cũng là một vị trí đặc quyền, vì các con sông nhỏ khác chảy vào sông Guayas. Bối cảnh này tạo ra một môi trường thịnh vượng, cho phép họ có được các điều khoản và, ngoài ra, lưu thông dễ dàng trong khu vực..
Các tỉnh hiện tại của Manabi, Guayas, Esmeraldas, Santo Domingo de los Colorados, Los Rios và thung lũng của sông Jubones bao gồm lãnh thổ trước đây bị chiếm đóng bởi văn hóa Chorrera.
Ngay cả các học giả về văn hóa thiên niên kỷ này cũng chỉ ra rằng vị trí của nó không chỉ giới hạn ở bờ biển Ecuador, nhưng bằng chứng đã được tìm thấy về sự tồn tại của văn hóa Chorrera ở một số khu vực của vùng cao nguyên Ecuador.
Một số khu vực của dãy núi bị chiếm đóng bởi nền văn hóa này là Pichincha, Cañar, Chimborazo, Azuay và một số khu vực gần thủ đô Ecuador, thủ đô của Ecuador. Sự mở rộng lớn của lãnh thổ bị chiếm đóng bởi văn hóa Chorrera là bằng chứng về chiều rộng và đạt được mà nó đạt được tại thời điểm apogee của nó..
Đặc điểm chung
Làm tổ
Những phát hiện khảo cổ đã chỉ ra rằng văn hóa Chorrera có một hệ thống phân cấp khá nghiêm ngặt. Được biết, có những linh mục hoặc những người chữa bệnh, trong lịch sử luôn là một phần của những người cao nhất trong các xã hội tạo nên.
Ngoài ra, người ta ước tính rằng một số mảnh gốm phản chiếu hình người với đôi bông tai lớn ở tai đề cập đến các đại diện của những tầng lớp cao hơn trong lĩnh vực xã hội.
Tôn giáo
Mặc dù không có nhiều thông tin về lĩnh vực văn hóa Chorrera này, nhưng nó đã được chứng minh rõ ràng rằng có những người chữa bệnh hoặc linh mục thực hành các phương pháp chữa bệnh dựa trên việc tiêu thụ dược liệu..
Người ta tin rằng các nghi lễ là phổ biến; tuy nhiên, cho đến nay không tìm thấy dấu vết của các ngôi đền hoặc các cấu trúc liên quan.
Cũng có bằng chứng cho thấy những người chữa bệnh này thường sử dụng thực vật gây ảo giác, dưới tác dụng của chúng được cho là để giao tiếp với các thế giới khác.
Gạch
Văn hóa Chorrera đã được đặc trưng bởi việc sản xuất các tác phẩm nghệ thuật khác nhau, nhưng yếu tố đặc trưng nhất của điều này là, không nghi ngờ gì, gốm.
Chất liệu gốm được sản xuất bởi các thành viên của văn hóa Chorrera được đặc trưng bởi một bề mặt cực kỳ mịn, được đánh bóng rất tốt và với một kết thúc tuyệt vời. Màu sắc đặc trưng của các mảnh của ông là đen, đỏ và trắng với tông màu vàng.
Các học giả khẳng định rằng văn hóa Chorrera có trình độ thẩm mỹ cao và kỹ thuật khá tiên tiến, do đó các tác phẩm nghệ thuật mà họ tạo ra có ảnh hưởng rõ rệt ở các khu vực xung quanh và thậm chí ở các thế hệ sau.
Thông qua đồ gốm, họ phản ánh các khía cạnh hàng ngày của sự tồn tại của họ, chẳng hạn như hệ động vật bao quanh họ và các loại cây trồng mà họ làm việc.
Ngoài những yếu tố vô tri vô giác này, văn hóa Chorrera cũng phản ánh trong các mảnh gốm của nó những nhân vật điển hình và biểu tượng của cuộc sống hàng ngày của nó; bằng cách này, có thể tìm thấy đại diện của các nhạc sĩ, linh mục, vũ công và thậm chí cả nhào lộn.
Đánh dấu chuyên môn hóa nghề nghiệp
Bằng chứng khảo cổ học, người ta biết rằng các thành viên của văn hóa Chorrera được đặc trưng bởi sự chuyên môn rõ ràng theo các hoạt động mà mỗi người thực hiện.
Sau đó, người ta thấy rằng trong cộng đồng có ngư dân, thợ săn, nghệ sĩ, người chữa bệnh, nông dân, v.v., và mỗi thành viên trở thành một chuyên gia trong khu vực của họ.
Chỉ cần quan sát sự phổ biến của các tác phẩm nghệ thuật cho thấy rằng những người tạo ra chúng có kiến thức rộng về các kỹ thuật được áp dụng; điều tương tự cũng xảy ra ở các khu vực khác được phát triển bởi nền văn hóa này.
Chuyên môn này giải thích làm thế nào văn hóa Chorrera có được sự phát triển nhanh chóng và sâu sắc trong các lĩnh vực khác nhau: xã hội, kinh tế và nghệ thuật.
Nhà hình bầu dục
Một đặc điểm của văn hóa Chorrera là những ngôi nhà nơi các thành viên của họ sống có một điều đặc biệt là mái nhà của họ khá cao, vì vậy cấu trúc như vậy là hình bầu dục.
Ngoài ra, cơ sở mà ngôi nhà được xây dựng là một ụ đất do chính họ tạo ra, được gọi là tola.
Môi trường nhiệt đới
Bờ biển Ecuador, kịch bản mà văn hóa Chorrera chiếm ưu thế, được đặc trưng bởi có một môi trường ẩm ướt nhiệt đới khá có lợi cho sự phát triển của văn hóa này.
Nhờ môi trường này, các thành viên của văn hóa Chorrera có thể phát triển đặc biệt là nông nghiệp và đánh cá, hai trong số các hoạt động kinh tế quan trọng nhất đối với họ.
Kinh tế
Sản xuất nông nghiệp
Hoạt động kinh tế chính của văn hóa Chorrera là nông nghiệp. Được biết, trong nền văn hóa này, ngô được trồng rất nhiều.
Nhờ các tác phẩm nghệ thuật được tìm thấy, có thể suy luận rằng các thành viên của nền văn hóa này cũng đã thu hoạch bí ngô hoặc bí, cũng như dứa và cây guaba, lá được sử dụng cho mục đích làm thuốc và rễ có sẵn để tiêu thụ như một phần của chế độ ăn uống của bạn.
Khai thác biển
Nằm rất gần biển, ở bờ biển Ecuador, văn hóa Chorrera được đặc trưng bao gồm cả động vật biển trong chế độ ăn uống của nó.
Họ được đặc trưng để thực hành bộ sưu tập động vật có vỏ, và bằng chứng khảo cổ học đã có thể suy luận rằng họ thậm chí đã sử dụng tàu totora, lưới, ca nô làm bằng gỗ và lưỡi câu. Điều này cho thấy rằng họ đã đạt được một chuyên môn không đáng kể trong lĩnh vực thủy sản.
Săn bắn
Sản xuất nghệ thuật và các phát hiện khảo cổ khác cũng đã cho phép khẳng định rằng văn hóa Chorrera thực hành việc săn bắn các loại động vật trên cạn khác nhau. Trong nhiều mảnh gốm sứ được đại diện cho rắn, khỉ và áo choàng, trong số các động vật khác.
Quan niệm rõ ràng rằng người ta đã giải phẫu những sinh vật này ngụ ý rằng có một cách tiếp cận với những con mồi này và cuối cùng chúng là một phần trong chế độ ăn kiêng của các thành viên trong nền văn hóa Chorrera..
Đồ gốm trong văn hóa Chorrera
Thông tin về văn hóa Chorrera khan hiếm ở cấp độ tài liệu lịch sử, chỉ có các tác phẩm gốm được biết đến, trong đó các kỹ thuật nấu ăn và màu đục được sử dụng..
Các chai còi với chủ đề động vật là một chủ đề quan trọng trong văn hóa với cổ thon dài và tay cầm ở hai đầu. Trong hình ảnh sau đây, bạn có thể thấy chai còi, với đế tròn và cổ dài. Các đồ gốm được sử dụng trong các sự kiện nghi lễ và có một lớp sơn gần như trong suốt (óng ánh) trên bề mặt của chúng.
"Để kết thúc với khu vực Costa, chúng tôi có văn hóa Chorrera được phát triển ở nơi ngày nay bao gồm tỉnh Esmeralda, Manabí và Guayas, quản lý để được vận chuyển không chỉ bằng đường bộ; họ cũng đã làm điều đó bằng đường biển, lấy ví dụ về văn hóa Machalilla, nơi phát triển các phương tiện liên lạc qua vùng biển "(Iza, 2014).
Bạn có thể thấy cách mà các nền văn minh tiền Tây Ban Nha, như Chorrera, có phương tiện liên lạc trên mặt đất và trên biển để trao đổi với các nền văn hóa khác ở các tỉnh lớn nhất của bờ biển Thái Bình Dương của Ecuador..
Chai Sibeto
"Ở vùng Costa, chúng tôi tìm thấy một đại diện lớn của gốm sứ khi văn hóa Chorrera đang cách mạng hóa với sự đa dạng tuyệt vời của những chiếc còi, với màu đỏ, đen khói và trắng vàng với bề mặt được đánh bóng cao, được sử dụng cho các sự kiện tang lễ" (Iza , 2014).
Độc đáo được nhìn thấy theo cách mà các nghệ sĩ của văn hóa chorrera thiết kế các công cụ giao tiếp như tiếng huýt sáo. Trong hình ảnh sau đây, bạn có thể thấy một tiếng huýt sáo điển hình, có một nguồn mà âm thanh truyền đến 2 phần mở rộng:
Sự kết hợp của các hình hình học trong thiết kế chai huýt sáo với các vật thể và sinh vật, có thể trình bày mức độ phát triển đã có kinh nghiệm trong các lĩnh vực có nền văn hóa này và các khu vực ảnh hưởng của nó. Chúng được sử dụng để lưu trữ và / hoặc tái tạo âm thanh.
Các chai còi cũng được sử dụng làm nhạc cụ và công cụ săn mồi. Hình ảnh sau đây cho thấy chai còi có hình giống con bồ nông:
Để tái tạo bức tranh văn hóa Chorrera, quy trình nấu ăn đã được bắt chước, bằng cách gốm được nung nóng từ từ, sơn oxit sắt (hematit) được đặt và sau đó nồi được đặt trong một nồi lớn bao phủ. Có còi chai, đĩa, tàu, huy chương và các đồ vật bằng gốm khác.
Văn hóa Chorrera là điểm khởi đầu cho các nền văn hóa khác phát triển từ ảnh hưởng của họ đối với việc thiết kế và chế tác các tác phẩm gốm, sử dụng màu sắc và sử dụng các vật liệu như nước, đất, không khí và lửa.
Chủ đề thường xuyên
Trong văn hóa Chorrera, có những khía cạnh được xem xét, chẳng hạn như các hình thức đối xứng của tác phẩm của họ, các vật liệu được sử dụng trong công phu của họ và màu sắc được sử dụng trong trang trí.
Hình người, động vật và thiên nhiên là những chủ đề mà hình dạng, đất sét và màu sắc được lựa chọn dựa trên.
Màu sắc được sử dụng theo loại đất sét và dải màu mà các hình được đúc. Không biết khi nào giai đoạn này bắt đầu và kết thúc, nhưng kỹ thuật này đã được cải thiện cho đến khi có được kết quả đánh bóng..
Những người thợ gốm đại diện cho các nhân vật nguyên mẫu từ thiên nhiên là hiện thân của các lực lượng điều tiết vũ trụ trên thế giới. Các số liệu có được một chủ nghĩa hiện thực tinh tế có thể được cách điệu tương tự trong sự trừu tượng tuyến tính của ý nghĩa thần thoại (Guamán, 2015).
Thần thoại đã cho ông cảm hứng trong chủ đề hoàn thiện kỹ thuật làm gốm. Bằng chứng của đa thần được nhìn thấy trong sự đại diện của tự nhiên, bởi niềm tin vào những sinh vật thiêng liêng có khả năng xử lý các hoạt động hàng ngày.
Số liệu nổi bật
Có rất ít sự ám chỉ đến hình dáng phụ nữ và hình dáng nam tính được dựng lên và trang trọng, ở phần trên dường như có một chiếc mũ bảo hiểm, như trong hình ảnh sau đây:
Các thùng chứa gốm, theo sự đối xứng trong thiết kế, phục vụ cho việc chuẩn bị các loại cây được sử dụng để nấu ăn, phương thuốc và các nghi lễ tôn giáo, như chi tiết trong hình minh họa sau:
Trong hình ảnh sau đây có một hình gọi là matron, có thể hiểu là đại diện của một con người hoặc động vật. Bạn có thể đánh giá cao sự yên tĩnh bằng cách thể hiện đôi mắt nhắm và cách bạn đang ngồi. Màu be tượng trưng cho trái đất.
Cây cầu chai còi xử lý ám chỉ những con chim trong tổ của nó. Nó có 2 khoang được kết nối bởi một cây cầu và có các lỗ được sử dụng làm vật chứa chất lỏng và còi.
Nếu bình chứa không có chất lỏng, âm thanh sẽ khác và được chiếu nhiều hơn. Nó phục vụ như một nhạc cụ, được cho là đã tạo ra các bài hát cho những khoảnh khắc khác nhau. Màu của nó là màu đỏ với những nét màu nâu. Trong hình ảnh sau đây, chai được đề cập được hiển thị:
Đó là một loại gốm mà không giống như venus của Valdivia, dường như đã mất chức năng của nó như một lá bùa tình dục. Đồ gốm Chorrera là một dấu mốc quan trọng trong nghệ thuật của người dân Ecuador và là biểu hiện lớn đầu tiên về sức mạnh nghệ thuật của người đàn ông Ecuador "(Guamán, 2015).
Nông nghiệp
Trong nông nghiệp có sự hiện diện của canh tác ngô, ngoài các đại diện của nó trong gốm có thể được xác định bộ sưu tập các loại trái cây như dứa, bí, ổi, trong số những người khác (Zhañay, 2013).
Tài liệu tham khảo
- Ác mộng, M. (2012). Lịch sử âm nhạc của Ecuador. Lấy từ: ftp.puce.edu.ec.
- Borchart, C. (1997). UNM Lobovault: Biên niên sử Indiana của Ecuador cổ đại. Lấy từ: repository.unm.edu.
- Guamán, O. (2015). Kho lưu trữ kỹ thuật số của UTMACH: Nguồn gốc và lịch sử của nghệ thuật tiền Columbus ở Ecuador. Lấy từ: repositorio.utmachala.edu.ec.
- Iza, M. (2014). Kho lưu trữ kỹ thuật số của Đại học Trung tâm Ecuador: Ký ức bị mất của Yasuní. Lấy từ: dspace.uce.edu.ec.
- Klump, K. (2013). Đại học San Francisco ở Calle: Bản sao của Chorrera sơn ánh kim. Lấy từ: usfq.edu.ec.
- Polanco, M. (2013). Dự án Achalai. Ái Nhĩ Lan, Ibarra.
- Quinatoa, E. (2013). Đại học công nghệ Equinoctial: Văn hóa tổ tiên của người Ecuador. Lấy từ: app.ute.edu.ec.
- Tuyển chọn Artífices del Mud, Bảo tàng nghệ thuật tiền Columbus. Lấy từ: preolombino.cl.
- Zhañay, M. (2013). Kho lưu trữ thể chế của Đại học Cuenca: Thiết kế các huy chương với các đặc điểm tiền Columbus của Văn hóa Chorrera. Lấy từ: dspace.ucuenca.edu.ec.