Chia sẻ:
Tiểu sử, đóng góp và công trình của Edgar Morin
Edgar Morin là một nhà xã hội học, triết gia và đạo diễn người Pháp có uy tín, có tác phẩm văn học rộng lớn được biết đến rộng rãi trên toàn thế giới. Ông sinh ra ở Paris, Pháp, vào ngày 8 tháng 7 năm 1921 với tên là Edgar Nahoum.
Morín được coi là một trong những nhà tư tưởng tiêu biểu nhất của thế kỷ trước và hiện tại vì những đóng góp của ông cho việc phân tích tư tưởng phức tạp. Tên của ông được nhắc đến bắt buộc khi đề cập đến sự thay đổi mô hình trong giáo dục và cải cách tư tưởng.
Sau khi xuất bản năm 1977 của tập một Phương pháp, xem xét công việc quan trọng nhất của mình, nhân vật Morín có được sự liên quan lớn hơn vì là đề xuất khoa học đầu tiên liên quan đến mô hình tích hợp mới để hiểu rõ hơn về thực tế xã hội và vật chất.
Những đóng góp văn học của ông đã đưa ông đến vô số giải thưởng học thuật trên khắp thế giới: tiến sĩ danh dự và sự phân biệt của các tổ chức học thuật và chính thức khác nhau.
Morin là một "Nhà tư tưởng hành tinh", như Alain Touraine gọi anh ta, người thuộc về một nhóm trí thức người Pháp mà Jean Paul Sartre và nhà báo François Mauriac là một phần, người chống lại cuộc chiến ở Algeria năm 1955 và thành lập một ủy ban hành động.
Trong số các tác phẩm nổi bật nhất của ông là: Người và cái chết (1951), Biên niên mùa hè (1961), Mô hình đã mất: Bản chất con người (1973), Phương pháp I, II, III, IV, V và VI (1977 - 2004), Xã hội học (1984), Quỷ của tôi (1994), Bảy kiến thức cần thiết cho một nền giáo dục trong tương lai (2000), trong số nhiều người khác.
Công trình của ông về sự phức tạp và suy nghĩ phức tạp được công nhận trên toàn thế giới, đặc biệt là ở các nước nói tiếng Pháp, cũng như ở châu Âu và Mỹ. Những đóng góp học thuật của ông cho xã hội học, nhân học thị giác, sinh thái, chính trị, giáo dục và sinh học hệ thống đã được đánh giá cao.
Ông cũng đã viết một số bài tiểu luận về lịch sử, luật pháp và kinh tế, đặc trưng bởi tinh thần tỉ mỉ, không kiên định và táo bạo của ông.
Chỉ số
- 1 Tiểu sử
- 1.1 Nghiên cứu và hoạt động chính trị
- 1.2 Cuộc chiến bí mật
- 1.3 Cuộc sống gia đình và chính trị
- 2 Đóng góp cho triết học và xã hội học
- 2.1 1945 - 1960
- 2.2 1960 - 1970
- 2.3 1970 - 1990
- 2.4 1990 - 2000
- 3 công trình
- 4 tài liệu tham khảo
Tiểu sử
Edgar Nahum xuất thân từ một gia đình gốc Do Thái Sephardic do cha ông, Vidal Nahum, người sinh ra ở Salonica (Hy Lạp), sinh năm 1894 và sau đó nhập tịch Pháp. Mẹ của anh, Luna Beressi, đã thụ thai trong điều kiện rất kịch tính vì bị bệnh tim, anh không thể có con.
Tuy nhiên, cha anh không bao giờ biết về khó khăn này và việc sinh nở xảy ra trong điều kiện có nguy cơ cao đối với mẹ và con, điều này đã để lại những phần tiếp theo ở Morin trong thời thơ ấu của anh..
Vào năm 10 tuổi, nhà văn tương lai đã mất mẹ, vì vậy dì của mẹ anh, Corinne Beressi, cùng với cha anh có trách nhiệm tiếp tục sự giáo dục của họ.
Cái chết sớm của mẹ anh đã đánh dấu Morin suốt đời. Sau tập phim này, ông đã tìm kiếm trong văn học một nơi ẩn náu cho nỗi buồn của mình và trở thành một người đọc phàm ăn những cuốn sách thuộc các chủ đề đa dạng nhất. Thay vì chơi như bất kỳ đứa trẻ nào, anh dành hàng giờ để đọc, một sở thích mà anh chia sẻ cùng với việc đi xe đạp và hàng không.
Nghiên cứu và hoạt động chính trị
Năm 19 tuổi, anh vào đại học để tìm kiếm thêm kiến thức và đào tạo trí tuệ. Morín muốn tìm hiểu thêm về điện ảnh, âm nhạc, khoa học xã hội và tự nhiên.
Tại Sorbonne, ông đăng ký vào Khoa Nghệ thuật, Trường Khoa học Chính trị và Khoa Luật, đồng thời. Sau khi đọc các tác giả khác nhau của Khai sáng trong thế kỷ thứ mười tám, ông đã được liên kết với các tác phẩm triết học.
Năm 15 tuổi, ông gia nhập hàng ngũ của chính phủ Cộng hòa Tây Ban Nha trong cuộc Nội chiến Tây Ban Nha. Trong thời gian này, các bài đọc đã khiến ông liên kết với chính trị và tư tưởng xã hội chủ nghĩa thông qua Mặt trận bình dân, mà ông đã tham gia khi vào Liên đoàn sinh viên tiền tuyến.
Nhóm chính trị này do Gastón Bergery lãnh đạo, đã từ chối chiến tranh và đề xuất một chủ nghĩa xã hội quốc gia.
Cuộc chiến bí mật
Năm 1940, ông phải gián đoạn việc học đại học và chạy trốn đến Toulouse khi phát xít Đức xâm chiếm Pháp. Trong thời gian này, ông dành hết tâm huyết của mình để giúp đỡ những người tị nạn và trở thành tín đồ nhiệt tình của chủ nghĩa xã hội mácxít.
Bất chấp chiến tranh, sự phàm ăn của anh ta về việc đọc tất cả các loại không dừng lại và anh ta trở thành khách thường xuyên đến thư viện thành phố. Năm 1942, ông có bằng Lịch sử, Địa lý và Luật tại Sorbonne.
Ông tham gia tích cực vào cuộc kháng chiến của Pháp và năm 1941, ông gia nhập Đảng Cộng sản Pháp. Tháng 8 năm 1944, ông tích cực tham gia cuộc đấu tranh giải phóng Paris.
Năm 21 tuổi, Morín đã rất cam kết với các hành động của cuộc kháng chiến chống lại sự chiếm đóng của Đức Quốc xã. Tờ rơi phân phát, giúp đỡ người tị nạn và thúc đẩy tất cả các loại hoạt động lật đổ. Lúc đó anh sống ẩn mình, nên anh quyết định đổi họ của mình là Nahum thành "Morin".
Nhân vật ba người của ông là người Do Thái, cộng sản và là thành viên của Kháng chiến Pháp khiến ông trở thành mục tiêu của Gestapo, cảnh sát bí mật của Đức Quốc xã. Vào tháng 8 năm 1944, ông đã tham gia vào các hoạt động kháng chiến mà đỉnh cao là cuộc nổi dậy ở Paris.
Cuộc sống gia đình và chính trị
Một năm sau, ông kết hôn với Violette Chapellaubeau, một nhà xã hội học mà ông gặp trong thời sinh viên và chuyển từ Paris. Từ đó anh cùng vợ đi định cư ở Landau ở Pfalz, Đức. Sau đó, ông giữ quân hàm trung tá của Quân đội chiếm đóng Pháp.
Năm 1946, ông trở lại Paris và rời khỏi sự nghiệp quân sự để tiếp tục các hoạt động chính trị. Tuy nhiên, ông đã bị khai trừ khỏi Đảng Cộng sản Pháp vào năm 1952 do những vị trí quan trọng của mình, được phơi bày trong một bài báo đăng trên tờ France Observ Nghiệp.
Morin đã tố cáo những sai lệch và thái quá của chế độ cộng sản Liên Xô dưới nắm đấm của Josif Stalin; đánh dấu sự khác biệt với Tito, nhà lãnh đạo Nam Tư và với cuộc cách mạng Mao của Trung Quốc.
Những niềm tin hòa bình và cam kết xã hội mạnh mẽ của ông đã khiến ông tham gia vào Ủy ban Trí tuệ vì Hòa bình để từ chối cuộc chiến ở Algeria và tái vũ trang Đức.
Vào thời điểm đó, nhờ sự giới thiệu của các trí thức khác, ông được nhận vào Trung tâm nghiên cứu khoa học quốc gia (CNRS).
Giữa năm 1948 và 1949, Edgar và vợ chuyển đến Vanves do mang thai Violette, nơi cặp vợ chồng trẻ sống với nhiều khó khăn kinh tế. Violette dạy các lớp triết học để giúp hỗ trợ nhà. Cô con gái đầu lòng Iréne chào đời năm 1947 và một năm sau Véronique chào đời, đứa thứ hai.
Cuộc hôn nhân với Violette đã bị giải thể và năm 1963 Morín ký hợp đồng hôn nhân với nghệ sĩ nhựa Joahnne Harrelle, người mà cô cũng đã ly thân ngay sau đó. Nhiều năm sau, năm 1984, cha ông qua đời ở tuổi 91.
Sau đó vào năm 1982, cô kết hôn với Edwige L. Agnes, người mà cô sống đến tháng 2 năm 2008 khi cô qua đời. Sau đó, anh gặp đối tác hiện tại của mình Sabah Abouessalam.
Đóng góp cho triết học và xã hội học
Những đóng góp về triết học và xã hội học của Morin có thể được chia thành các giai đoạn cho các mục đích thực tế:
Năm 1945 - 1960
Trong cuốn sách đầu tiên của ông viết từ năm 1945 đến năm 1946, có tiêu đề Năm số 0 của Đức, Morín thuật lại trải nghiệm của chính mình khi sống ở Đức, bị phá hủy hoàn toàn sau chiến tranh.
Năm đó, ông được Bộ Lao động Pháp thuê để điều hành một tờ báo có độc giả là tù nhân chiến tranh người Đức. Ông làm việc trên các tờ báo Patriote Résistant, Parallèlle 50 và Action.
Năm 1951, ông viết cuốn sách Người và cái chết, đã trở thành nền tảng của nền văn hóa rộng lớn của nó, bao gồm các lĩnh vực đa dạng như triết học, địa lý xã hội, lịch sử ý tưởng, dân tộc học, tiền sử, tâm lý học trẻ em, thần thoại, phân tâm học và lịch sử của các tôn giáo , trong số những người khác.
Là thành viên của Ủy ban Xã hội học thuộc Trung tâm Điều tra Khoa học Quốc gia Pháp (CNRS), từ năm 1951-1957, bắt đầu công việc điều tra với chủ đề "Xã hội học của rạp chiếu phim", với nó tiếp tục điều tra về "Hiện thực tưởng tượng của người đàn ông ", trước đây được phác thảo trong cuốn sách của mình Người và cái chết.
Nghiên cứu nhân học xã hội về điện ảnh của ông được đưa ra trong: Rạp chiếu phim hay người đàn ông tưởng tượng (1956) và sau đó vào năm 1957 trong cuốn sách Những ngôi sao: huyền thoại và sự quyến rũ của điện ảnh.
Giữa những năm 1957 và 1960, ông đã làm việc về cuốn sách của mình Tự động, đã phục vụ để làm cho một sự cân bằng đầu tiên về cuộc sống chính trị và tác phẩm văn học của mình. Sau đó vào năm 1959, ông đã xuất bản một bản tuyên ngôn ủng hộ một "sự thật điện ảnh" mới mà bộ phim sẽ dựa trên Biên niên sử của một mùa hè bắn năm 1960.
Cùng năm đó, ông thành lập Trung tâm nghiên cứu truyền thông đại chúng (CECMAS) mà sau này trở thành Trung tâm nghiên cứu xuyên ngành: Xã hội học, Nhân chủng học, Bán học.
1960 - 1970
Công việc của ông đã đưa ông đến thăm một số trường đại học Mỹ Latinh ở Mexico, Peru và Bolivia và được bổ nhiệm làm Trưởng phòng Nghiên cứu tại Trung tâm Nghiên cứu Khoa học Quốc gia (CNRS)..
Năm 1962, cùng với Roland Barthes và Georges Friedman, ông thành lập tạp chí Communications, do ông chỉ đạo từ năm 1973 đến 1990. Năm đó ông bắt đầu viết Cuộc sống của chủ đề. Sau đó, cùng với Lefort và Castoriadis, ông làm việc tại Trung tâm nghiên cứu chính trị xã hội.
Morín đã tham gia vào một dự án nghiên cứu đa ngành lớn từ năm 1965 đến 1967, diễn ra tại xã Plozevet.
Năm đó, ông cũng thành lập Nhóm Mười, cùng với Robert Buron, Jacques Robin và Henri Labit, để trao đổi ý kiến và thảo luận.
Trong những năm 1965-1967, ông được mời tham gia một dự án nghiên cứu đa ngành lớn, được tài trợ bởi Tổng đoàn nghiên cứu khoa học và kỹ thuật, tại xã Plozevet.
Năm 1968, ông gia nhập Đại học Nanterre để thay thế Henri Lefébvre và tham gia vào các cuộc biểu tình của sinh viên Pháp tháng năm trên khắp nước Pháp.
Đã viết ở Le Monde trên xã sinh viên, đi đến Rio de Janeiro để ra lệnh cho chủ tịch tại Đại học Candido Mendes và nhanh chóng trở lại Paris.
1970 - 1990
Trong các cuộc biểu tình của sinh viên năm đó, ông đã viết một vòng thứ hai các bài báo mà ông gọi là Một cuộc cách mạng không có mặt. Từ năm 1969 đến 1970, ông đã điều tra những tin đồn về vụ bắt cóc phụ nữ trẻ ở Orleans bởi các thương nhân Do Thái.
Từ cuộc điều tra này, Morín đã viết cuốn sách Tin đồn Orleans, xem xét kỹ lưỡng các nguồn tin đồn, cũng như các kênh khuếch tán, các giá trị, thần thoại và chủ nghĩa bài Do Thái.
Sau đó, ông chuyển đến Nam California để giảng bài về mối quan hệ giữa sinh học và xã hội học tại Viện nghiên cứu sinh học Salk. Ở đó, ông phát hiện ra "cuộc cách mạng sinh học" xuất hiện sau những phát hiện về cấu trúc của mã di truyền.
Các nghiên cứu và bài đọc trong chuyến đi đến Hoa Kỳ này đã khiến Morín sửa đổi lý thuyết của mình. Ông vào học Lý thuyết hệ thống tổng quát và đào sâu kiến thức về điều khiển học, lý thuyết thông tin và tư duy sinh thái mới ở Berkeley.
Tư duy xuyên ngành
Trong những năm đó, ông tiếp tục tìm kiếm và phát triển một tư tưởng xuyên ngành đích thực, nghĩa là không chỉ cho phép trao đổi giữa khoa học sinh học và khoa học con người.
Vào đầu những năm 70, cùng với các nhà nghiên cứu khác, ông đã thành lập Trung tâm quốc tế về nghiên cứu nhân học và nhân học cơ bản, sau này trở thành Trung tâm khoa học về con người Royaumont..
Ở giai đoạn này, ông bắt đầu khám phá lý thuyết về tự động tự tái tạo, nguyên tắc về trật tự của tiếng ồn và "cơ hội tổ chức", cũng như trong các lý thuyết về tự tổ chức.
Những dòng chảy trí tuệ mới này đã khiến Morin nghĩ ra kiệt tác của mình Phương pháp, người mà ông đã viết ở New York, cũng bị ảnh hưởng bởi các bài đọc của Popper, Bachelard, Tarsky, Gottard Gunther, Wittgenstein, Feyerabend, Holton và Lakatos.
Morín tiếp tục quan tâm đến sự phát triển của nhân học nói chung, sau Hội thảo chuyên đề do Trung tâm Royaumont tổ chức năm 1972 "Sự thống nhất của con người: bất biến sinh học, phổ quát và văn hóa".
Các tác phẩm và thảo luận về sự kiện này đã được thu thập và xuất bản trong một cuốn sách có tên Sự thống nhất của con người. Linh trưởng và đàn ông. Sự chú ý của anh tập trung vào "unidualidad del hombre" từ đó cuốn sách nổi lên Mô hình đã mất (1973).
Năm đó, ông phụ trách Trung tâm nghiên cứu xuyên ngành (Xã hội học, Nhân chủng học, Lịch sử) của Trường Đại học, nơi ông nghĩ ra dự án Phương pháp.
Năm 1989, Morín đồng sản xuất một cuốn sách về cha mình mà ông có tựa đề Vidal và người của anh ấy, cùng với con gái của mình, nhà nhân chủng học Véronique Grappe-Nahum và nhà sử học và nhà ngôn ngữ học Häim Vidal, một sinh viên của văn hóa Sephardic.
1990 - 2000
Ông chủ trì Ủy ban của Trung tâm nghiên cứu khoa học quốc gia về khoa học và công dân từ đầu những năm 90. Từ đó, ông đã cố gắng phát triển thực tế luận án của mình về dân chủ nhận thức, dựa trên niềm tin rằng kiến thức khoa học nên được phổ biến trong các công dân vì lợi ích của họ.
Trong những năm 1997 và 1998, Bộ Giáo dục Pháp đã mời ông trình bày kế hoạch phát triển cải cách giáo dục quốc gia. Cũng trong năm 1998, ông tiếp tục chỉ đạo Hội đồng khoa học do Bộ trưởng Bộ Giáo dục Claude Allégre thành lập, với mục đích cân nhắc về "cải cách tri thức trong các viện".
Vào cuối năm đó, tương tự, ông đã tổ chức Đại hội liên La tinh đầu tiên cho tư tưởng phức tạp, và năm 1999, ông đã tạo ra Chủ tịch hành trình Edgar Morin dành riêng cho việc dạy tư duy phức tạp, được UNESCO tài trợ.
Sau đó vào năm 2001, ông được bổ nhiệm làm Chủ tịch Cơ quan Văn hóa Châu Âu và Cộng hòa Pháp, và kể từ năm 2002, ông là Giám đốc Danh dự của Trung tâm Nghiên cứu Khoa học Quốc gia..
Công trình
- Năm số 0 của Đức (1946)
- Người và cái chết (1951)
- Tinh thần của thời gian (1966)
- Xã Pháp: Sự biến thái của Plozevet (1967)
- Tin đồn của Orleans (1969)
- Mô hình đã mất: Bản chất con người (1973)
- Phương pháp I. Bản chất của tự nhiên (1977)
- Phương pháp II Cuộc sống của cuộc sống (1980)
- Khoa học với lương tâm (1982)
- Về bản chất của Liên Xô (1983)
- Xã hội học (1984)
- Phương pháp III. Kiến thức về kiến thức (1986)
- Nghĩ về châu âu (1987)
- Giới thiệu về tư duy phức tạp (1990)
- Phương pháp IV Những ý tưởng (1991)
- Quê hương (1993)
- Quỷ của tôi (1994)
- Sự phức tạp của con người (1994)
- Một năm Sisyphus ", báo năm 1994 (1995)
- Tình yêu, thơ ca, trí tuệ (1997)
- Tâm trí có trật tự (1999)
- Bảy kiến thức cần thiết cho một nền giáo dục trong tương lai, UNESCO (2000)
- Phương pháp V. Nhân loại của nhân loại (2001)
- Cho một chính sách văn minh (2002)
- Phương pháp VI các Đạo đức (2004)
- Văn minh và man rợ (2005)
- Có phải vực thẳm? (2008)
- Con đường. Vì tương lai của Nhân loại. (2011)
- Con đường của hy vọng (2011)
Tài liệu tham khảo
- Edgar Morin: Cuộc sống và công việc của nhà tư tưởng không tuân thủ. Truy cập ngày 19 tháng 9 năm 2018 từ Books.google.com
- Edgar Morin. Được tư vấn bởi goodreads.com
- Edgar Morin. Tư vấn biografiasyvidas.com
- Edgar Morin - Tiểu sử. Lấy từ jewage.org
- Edgar Morin, trang web chính thức quốc tế. Được tư vấn bởi edgarmorinmultiversidad.org
- Edgar Morin là ai. Được tư vấn bởi ciuem.info