Chia sẻ:
Tiểu sử, lý thuyết, đóng góp và công trình của Giordano Bruno
Giordano Bruno (1548 - 1600) là một triết gia, nhà thơ, nhà toán học, nhà thiên văn học và nhà tu học người Ý thế kỷ XVI. Danh tiếng của ông được sinh ra từ sự tử vì đạo của ông để bảo vệ các ý tưởng khoa học; trong số những người khác, đó là vũ trụ vô tận, đi trước suy nghĩ của những người cùng thời với ông.
Bruno đã bác bỏ thuyết địa tâm, một ý tưởng trị vì vào thời đó và ủng hộ giả thuyết rằng mỗi ngôi sao là một mặt trời được bao quanh bởi các hành tinh, tương tự như chúng ta. Ông cho rằng những tuyên bố như vậy có thể cùng tồn tại với học thuyết tôn giáo của Công giáo, mà ông đã thực hành.
Trong thời gian làm huynh đệ, ông đã đọc các tác phẩm của người Hà Lan Erasmus ở Rotterdam. Từ đó nảy sinh nhiều kiến thức và quan niệm triết học của ông, nhưng những văn bản đó đã bị nhà thờ cấm vào thời điểm đó, dẫn đến Bruno có liên quan đến điều huyền bí.
Tuy nhiên, đối với tâm trí của thời đại một vũ trụ vô tận không có trung tâm là một lý thuyết gây bất ổn, đó là lý do tại sao các báo động của nhà thờ thức dậy. Giordano Bruno đã bị xét xử bởi một tòa án của Toà án dị giáo đã buộc tội anh ta trái với học thuyết của Công giáo.
Cuối cùng, trong phiên tòa chống lại Bruno, anh ta bị kết tội chống lại anh ta và bị kết án tử hình tại nhà tù là một kẻ dị giáo. Do đó, huyền thoại của ông được sinh ra như một vị tử đạo, người chịu đựng đau khổ để tuân thủ các nguyên tắc khoa học.
Ngoài những ý tưởng của ông về hiến pháp và kích thước của vũ trụ, ý nghĩ về một Thiên Chúa vô hạn, không phải là một hình người, cũng góp phần vào số phận định mệnh của cuộc đời Giordano Bruno..
Ông quan tâm đến kiến thức của tâm trí con người, với sự nhiệt thành đặc biệt trong trí nhớ. Ông đã thực hiện các nghiên cứu ghi nhớ và giải quyết chúng, đó là một trong những tác phẩm đầu tiên của ông, ngày 1582.
Giordano Bruno cũng có một danh sách rộng lớn các ấn phẩm về các chủ đề khác nhau, cả thơ và khoa học.
Chỉ số
- 1 năm đầu
- 2 du lịch
- 2.1 Giai đoạn đầu
- 2.2 Geneva và Pháp
- 2.3 Anh
- 3 năm trước
- 3.1 Thử nghiệm
- 3.2 Thi hành
- 4 lý thuyết và triết học
- 4.1 Tôn giáo
- 5 đóng góp khác
- 6 công trình
- 7 tài liệu tham khảo
Năm đầu
Filippo Bruno sinh năm 1548 tại thành phố Nola, lúc đó là một phần của vương quốc Naples, nay là Ý. Anh ta là con trai của một người lính chiến đấu cho Tây Ban Nha, được gọi là Giovanni Bruno, cùng với FAFissa Savolino.
Cậu bé nhận được những lá thư đầu tiên ở quê nhà, nhưng năm 15 tuổi, cậu chuyển đến Napoli, một trong những khu định cư lớn của châu Âu thời đó, để tiếp tục con đường học vấn..
Bruno học thần học với người Augustinô; Ngoài ra, anh tham gia các lớp học nhân văn trong Estudium Generale, một tổ chức tiền thân của trường đại học.
Năm 17 tuổi, anh quyết định trở thành một người Dominican ở Napoli. Đó là khi anh đổi tên thành Giordano. Anh cũng tự gọi mình. Il Nolano, liên quan đến trang web sinh của bạn.
Vào thời điểm đó, Giordano Bruno tiếp tục đào tạo và sau đó phát triển mối quan tâm đặc biệt trong nghiên cứu về trí nhớ. Điều đó mang lại cho ông một số tiếng tăm và trình bày vào năm 1571 một hệ thống ghi nhớ cho Giáo hoàng Pius V, người mà ông dành riêng cho công việc của mình được gọi là Giới thiệu về Ark Ark.
Một năm sau, Bruno được thụ phong linh mục và nhận bằng tiến sĩ thần học.
Du lịch
Giai đoạn đầu
Trong khi đang nghiên cứu học thuyết thần học, Giordano Bruno đã giải phóng những nghi ngờ trước các nhà chức trách tôn giáo, vì anh ta rất nguy hiểm trong tự do trí tuệ và điều đó không được nhìn thấy vào thời điểm đó. Ông rất quan tâm đến việc nghiên cứu các tác phẩm kinh điển như Aristotle.
Ngoài ra, trong phòng của tu viện chỉ được phép trang trí cây thánh giá, coi thường bất kỳ hình ảnh nào khác. Vào thời điểm đó, người ta nói rằng ông bảo vệ chủ nghĩa Arian, nơi thiết lập sự thống trị của Thiên Chúa Cha, do đó từ chối Thiên Chúa Ba Ngôi.
Năm 1576, một thủ tục đã được bắt đầu trước tòa án điều tra chống lại Giordano Bruno. Vào tháng Hai, anh ta trốn sang Rome mà không chờ phán quyết rằng những lời buộc tội của anh ta sẽ nhận được.
Sau đó, một tác phẩm của Erasmus ở Rotterdam, bị nhà thờ cấm, có chứa ghi chú của Bruno đã được tìm thấy. Điều đó buộc anh phải chạy trốn lần nữa.
Trong những năm đó, ông đi khắp miền bắc nước Ý và bắt đầu sự nghiệp với tư cách là một triết gia.
Genève và Pháp
Các nguồn khác nhau khi đưa ra câu trả lời cho câu hỏi liệu Giordano Bruno có chấp nhận đức tin Calvin hay không khi ông ở thành phố Geneva từ năm 1579. Một trong những người viết tiểu sử của ông, D.W. Ca sĩ, tuy nhiên, đảm bảo rằng điều có thể xảy ra nhất là anh ta đã không làm điều đó.
Trong một thời gian, Bruno làm việc tại Đại học Geneva danh tiếng. Ở đó, người Nolan đã xuất bản một văn bản chống lại một trong những giáo sư của tổ chức. Bằng văn bản đó, Bruno đã bị trục xuất. Và sau khi được ân xá, anh quyết định rời Geneva và tiếp tục lên đường đến Pháp.
Anh đến Toulouse, một thành phố nơi Bruno trở lại lớp học với tư cách là giáo sư triết học. Vào thời điểm đó, người Ý đã cố gắng trở lại Công giáo, nhưng không thể vắng mặt khỏi nhà thờ.
Năm 1581, ông đến thủ đô của Pháp, nơi bất chấp những tranh chấp giữa Huguenots và Công giáo, ông đã xoay sở để thành lập chính mình bởi những người Công giáo ủng hộ Henry III. Anh ta gọi sự chú ý của chủ quyền, người đã mời anh ta trở thành một phần của tòa án và giúp anh ta.
Một lần nữa, ông tiếp tục con đường giáo dục, kể từ khi ông giảng dạy tại Đại học Paris. Ngoài ra, tại thời điểm đó Giordano Bruno đã xuất bản một số tác phẩm.
Anh
Năm 1583 Giordano Bruno chuyển đến thành phố London. Ông được Henry III của Pháp giới thiệu với đại sứ của mình tại Anh, Michel de Castelnau, người đã tiếp đón người Ý với tư cách là khách. Ở đó, anh ta gặp gỡ thường xuyên với các tính cách của tòa án Isabel I.
Ở Anh, Bruno kết bạn với Philip Sydney, cũng như những trí thức khác liên quan đến nhà toán học và thiên văn học John Dee.
Giordano Bruno đã cố gắng giữ một chiếc ghế tại Oxford, nhưng sự ủng hộ của ông đối với các lý thuyết của Copernicus không được đón nhận tại tổ chức này. Tuy nhiên, ở London Bruno công khai phần lớn công việc thiên văn của mình.
Đến năm 1585, ông trở lại Paris và ở đó chế giễu một trong những nhà toán học được bảo vệ bởi cùng một nhóm người Công giáo đã giúp đỡ ông trong thời lưu đày, vì vậy họ đã rút lại sự giúp đỡ của ông. Từ Pháp Bruno đến Đức, nơi anh dành hết tâm huyết cho công việc trí tuệ của mình trong một thời gian.
Năm ngoái
Giordano Bruno trở về Ý theo yêu cầu của Giovanni Mộcenigo, một người Venice quan trọng, người muốn được hướng dẫn bởi người nolan. Sau đó, người ta đã nghĩ rằng tòa án điều tra đã được làm mềm theo cách của nó.
Khi đến Padua, Bruno đã cố gắng để có được vị trí giáo sư tại trường đại học của thành phố, nhưng vị trí đó đã bị từ chối vào đầu năm 1592. Sau đó, Bruno tiếp tục chuyến đi tới Venice, nơi anh gặp Mộcenigo.
Sau một vài tháng, Bruno muốn rời khỏi thành phố để đến Đức, nơi anh sẽ xuất bản các tác phẩm mới. Nhưng ngày cuối cùng này không thể thành hiện thực kể từ Mộc Lan, khi biết được mong muốn ra đi, đã phản bội anh ta và tố cáo anh ta với Tòa án điều tra của Venice.
Người đã khiến anh quay trở lại là người sau đó đã dẫn đến sự kết thúc của một trong những bộ óc vĩ đại của châu Âu trong thế kỷ XVI. Tòa án dị giáo bắt giữ Giordano Bruno vào ngày 22 tháng 5 năm 1592.
Trong khi phiên tòa đang được tổ chức tại Venice, mọi thứ chỉ ra rằng Bruno sẽ thành công trong các cáo buộc chống lại anh ta. Đó là khi chính quyền La Mã yêu cầu chuyển đến khu vực tài phán của họ để đưa ra phán quyết ở đó.
Phán quyết
Giordano Bruno đến Rome vào tháng 9 năm 1592. Quá trình chống lại anh ta mất tám năm để giải quyết và trong suốt thời gian đó họ giữ anh ta bị giam cầm. Vụ án được đưa ra bởi Roberto Belarmino, người cũng tham gia phiên tòa Galileo.
Thời gian sau đó, người ta biết rằng lý do bất mãn của Giovanni Mộcenigo là từ chối dạy cho anh ta cách kiểm soát tâm trí của người khác.
Một số cáo buộc chống lại Giordano Bruno là chống lại chính Giáo hội Công giáo và các mục sư của nó. Ngoài ra với những giáo điều liên quan đến Chúa Ba Ngôi, với Chúa Kitô và sự nhập thể của Người trong Chúa Giêsu và với sự trinh trắng của Đức Maria; cũng như sự phản đối của ông đối với bí tích của đại chúng.
Ngoài ra, anh ta bị buộc tội hành nghề phù thủy, tin vào sự tái sinh của linh hồn và khẳng định rằng có nhiều thế giới.
Bruno được trao cơ hội để rút lại những khẳng định của mình, cả về thần học lẫn triết học và khoa học, trái ngược với những gì được thành lập bởi tôn giáo. Mặc dù vậy, anh từ chối làm điều đó.
Vào ngày 20 tháng 1 năm 1600, ông đã bị Tòa án điều tra La Mã kết án tử hình và các tác phẩm của ông đã bị đốt cháy tại một quảng trường công cộng.
Thi công
Giordano Bruno qua đời vào ngày 17 tháng 2 năm 1600 tại Campo de 'Fiori, Rome. Ở đó, bản án của anh ta đã được thực hiện, lần đầu tiên anh ta bị treo cổ, trần truồng và bịt miệng. Cuối cùng, anh đã bị đốt cháy tại cọc.
Lý thuyết và triết học
Thế giới quan của Giordano Bruno có một trụ cột rằng vũ trụ là vô hạn, bởi vì nó đến từ quyền năng của Thiên Chúa. Ngoài ra, ông đảm bảo rằng mỗi ngôi sao có thể quan sát được là một cơ thể tương đương với mặt trời và tất cả chúng đều sở hữu hệ thống hành tinh của riêng chúng quay quanh chúng, tương tự như chúng ta..
Bằng cách này, Bruno đã gắn bó với đề xuất nhật tâm của Nicolaus Copernicus. Ông bảo vệ lý thuyết này khi ông khẳng định rằng có sự tương đối trong chuyển động nhận thức, vì điều này có thể được đo bằng các hệ quy chiếu và không theo thuật ngữ tuyệt đối.
Ví dụ anh ta sử dụng là ném một hòn đá vào một chiếc thuyền đang chuyển động. Mặc dù con tàu di chuyển, hòn đá sẽ rơi xuống một không gian nhất định. Đó là, mặc dù Trái đất luôn luôn chuyển động, nhưng con người không nhất thiết phải cảm nhận được.
Trong thời gian ở Đức, Giordano Bruno đã nêu ra, trong số các lý thuyết khác, rằng vật chất và vật chất là hai thứ không thể chia cắt, được chia sẻ bởi mọi thứ tồn tại trên thế giới.
Tôn giáo
Về tôn giáo và triết học, Bruno tiếp tục khẳng định rằng cái trước là một phương pháp thống trị của kẻ ngu dốt, trong khi cái sau là thứ mà những người thực thi quyền lực hơn người khác sử dụng..
Ông coi rằng tôn giáo làm việc cho đàn ông như một hướng dẫn đạo đức, nhưng nó không nên được coi là một cuốn sách có thực tế khoa học về mặt thiên văn học.
Đóng góp khác
Đóng góp lớn nhất mà Giordano Bruno đã làm cho nhân loại là sự bảo vệ của freeth think. Sự lên án của ông bởi nhà thờ, vì đã không từ bỏ lý tưởng của mình, đã phục vụ như là nguồn cảm hứng cho nhiều người khác sau ông, đặc biệt là trong lĩnh vực khoa học.
Người ta nói rằng đó là một trong những trụ cột cho cuộc cách mạng khoa học sẽ diễn ra nhiều năm sau đó trên toàn lục địa châu Âu. Tầm nhìn tự do của anh cũng được sử dụng như một lá cờ của các phong trào như il Risorgimento, mà đỉnh cao là sự thống nhất của Ý thành một quốc gia.
Công trình
1582
- Hồi ức Ars
- Từ ô dù
- Cantus Circaeus
- Compendiosa architectura
- Nến o Nến Hài kịch
1583
- Ars reminicendi Triginta Sigilli
- Explicatio triginta sigillorum
- Sigillus sigillorum
1584
- Bữa tối của người Ceneri
- Về nguyên nhân, nguyên tắc, et One
- Từ vũ trụ l'infinito et Mondi
- Spaccio của Quái thú Trionfante
1585
- Cavallo Pegaseo - Asino Cillenico
- Từ gli heroici furori
- Figuratio Aristotelici Physiciauditus
1586
- Bộ đôi Dialogi của Fabricii Mordentis Salernitani
- Chiến thắng ngốc
- Của somni giải thích với l 'Insomniun.
- Centun et viginti articuli denatura et adipusetic adversus
- Animadversiones Circa lampaden lullianan
- Lampas triginta statuarum
1587
- Lulliana tổ hợp delampade
- De progresu et lampade venatoria logicorum
1588
- Oratio valedictoria
- Camoeracensis Acrotismus
- De specierum Scrutinio
- Articuli centum et sexaginta adversus huius tempestatis mathicalos atque Philosophos
- Từ vinculis trong Genere
1589
- Bảng điều khiển Oratio
1590
- Phép thuật
1591
- Của triplici minimo et mensura
- Số lượng và hình tượng
- Của vô số, infenso, et infigurabili
- Từ fantinum, Signorum et idearum comple
1595
- Summa terminorum metaphisicorum
1612
- Nhân tạo perorandi
Ngày chưa biết
- Libri Physicorum Aristotelis Explati
- Phép thuật - Luận văn de maxia
- Phép thuật toán học
- De rerum viceiis et Elementis et reasonis
- Y học Lullian
Tài liệu tham khảo
- En.wikipedia.org (2019). Giordano Bruno. [trực tuyến] Có sẵn tại: en.wikipedia.org [Truy cập ngày 7 tháng 1 năm 2019].
- Aquilecchia, G. (2019). Giordano Bruno | Tiểu sử, cái chết và sự kiện. [trực tuyến] Bách khoa toàn thư Britannica. Có sẵn tại: britannica.com [Truy cập ngày 7 tháng 1 năm 2019].
- Da Silveira, E. (2019). Giordano Bruno là ai, "người có tầm nhìn" huyền bí đã bị thiêu rụi tại cọc cách đây 418 năm. [trực tuyến] BBC News World. Có sẵn tại: bbc.com [Truy cập ngày 7 tháng 1 năm 2019].
- Ventriglia, F. (2019). Giordano Bruno, thợ săn đam mê sự thật. [trực tuyến] EL PAÍS. Có sẵn tại: elpais.com [Truy cập ngày 7 tháng 1 năm 2019].
- Địa lý quốc gia (2013). Triết gia và dị giáo. [trực tuyến] Có sẵn tại: nationalgeographic.com.es [Truy cập ngày 7 tháng 1 năm 2019].