Khái niệm, quyền và ví dụ về nhóm thiểu số

Thuật ngữ "Các nhóm thiểu số"Thật khó để khái niệm hóa. Không có sự đồng thuận về những gì họ là, do sự đa dạng của các nền văn hóa và quan điểm.

Tuy nhiên, người ta nhận ra rằng đây là một hiện tượng có mặt trong tất cả các xã hội. Là một khái niệm chung, có thể nói rằng một thiểu số là một nhóm nhỏ trong một xã hội lớn hơn. Các thành viên của những người này thường chịu sự phân biệt đối xử, định kiến, phân biệt hoặc bắt bớ dưới tay một nhóm khác, được gọi là đa số.

Francesco Capotorti đề xuất một khái niệm đơn giản về thiểu số. Ông chỉ ra rằng đây là những nhóm có mặt trong một xã hội, không có vị trí thống trị trong Nhà nước. Thành viên của các nhóm này có một số đặc điểm dân tộc, tôn giáo và / hoặc ngôn ngữ nhất định tách họ khỏi các thành viên khác trong xã hội.

Thêm vào đó, các nhóm thiểu số được hợp nhất bởi ý thức đoàn kết, nhằm bảo tồn nguồn gốc văn hóa của họ.

Marmayan, N. chỉ ra rằng khái niệm thiểu số có thể liên quan đến một cây lớn có nhiều nhánh, sau này là các nhóm thiểu số. Theo nghĩa này, các nhóm thiểu số có thể là: dân tộc, tôn giáo, chủng tộc, giới tính, trong số những người khác. 

Theo Juanita Tamayo Lott, tình trạng nhóm thiểu số không liên quan trực tiếp đến chủng tộc hay dân tộc mà nó thuộc về, mà xuất phát từ sự đối xử được đưa ra, điều đó có nghĩa là các nhóm thiểu số được tạo ra bởi xã hội tiếp nhận họ.

Bạn cũng có thể thấy 18 loại phân biệt chủng tộc tồn tại trên thế giới.

Quyền của các nhóm thiểu số trong khuôn khổ quyền con người

Năm 1992, Đại hội đồng Liên Hợp Quốc đã trình bày Tuyên ngôn về quyền của những người thuộc về một dân tộc thiểu số hoặc dân tộc, tôn giáo và ngôn ngữ. Biện pháp này được thực hiện để đảm bảo thực thi hiệu quả quyền con người, cũng như thúc đẩy hòa nhập.

Một sáng kiến ​​khác trong lĩnh vực nhân quyền đối với các nhóm thiểu số là Công ước bảo vệ các dân tộc thiểu số, được thành lập năm 1998. Đây là công cụ pháp lý đa phương đầu tiên để bảo vệ các nhóm thiểu số..

Mục tiêu của công ước này là thúc đẩy sự bình đẳng thông qua việc tạo ra các điều kiện cho phép các nhóm thiểu số bảo tồn và phát triển văn hóa nguồn gốc của họ, cũng như bản sắc của họ.

Một số nguyên tắc của Công ước là:

1-Không để phân biệt đối xử

2-Bình đẳng

3- Bảo tồn văn hóa, tôn giáo, ngôn ngữ và truyền thống

4- Tự do ngôn luận

5- Tự do tư tưởng

6- Tự do tôn giáo.

7- Tự do trong khuôn khổ giáo dục.

8- Quyền truy cập và sử dụng phương tiện truyền thông.

9- Hợp tác.

10- Quyền tham gia đời sống kinh tế xã hội.

Năm 2003, Tổ chức Dân tộc thiểu số Quốc tế nhấn mạnh một số điểm mà Ủy ban Châu Âu cần tính đến để cải thiện điều kiện sống của các nhóm thiểu số. Giữa những điểm này họ nhấn mạnh:

Giáo dục

Giáo dục tiểu học nên được cung cấp bằng tiếng mẹ đẻ của các nhóm thiểu số; tương tự, chương trình giảng dạy nên phản ánh văn hóa của thiểu số và thúc đẩy hội nhập; Cuối cùng, giáo viên thuộc các nhóm thiểu số nên được thuê.

Việc làm

Để tránh mức thất nghiệp cao giữa các nhóm thiểu số, nên tạo cơ hội việc làm lớn hơn cho những người này, cũng như tiếp cận bình đẳng với những công việc này.

Vấn đề chính phủ

Cần có một cải cách pháp lý cung cấp đại diện cho các nhóm thiểu số và cho phép họ được đưa vào hệ thống lập pháp.

Sức khỏe

Các nhóm dân tộc thiểu số nên có quyền truy cập vào các dịch vụ y tế mà không bị phân biệt đối xử. Ngoài ra, cần có đủ các cơ sở y tế trong các khu vực đông dân cư.

Tất cả những điều trên sẽ đạt được thông qua sự công nhận sự hiện diện của thiểu số. 

Tính tương đối của thuật ngữ "thiểu số"

Hầu hết các từ điển sử dụng thuật ngữ thiểu số để chỉ các nhóm nhỏ trong một xã hội. Như đã nói, có vẻ dễ dàng xác định một nhóm thiểu số.

Tuy nhiên, khái niệm này làm giảm hiện tượng thiểu số thành một vấn đề nhân khẩu học đơn giản, mà không tính đến các yếu tố phức tạp khác.

Ví dụ, người Ả Rập, người Albani, người Ý và người Ấn Độ, kể tên một số ít, được coi là thiểu số ở một số quốc gia. Đối với các nhóm này, người ta không thể nói rằng họ là thiểu số tuyệt đối, vì họ cũng đại diện cho đa số ở nước xuất xứ.

Mặt khác, đó là nhiều quốc gia, người châu Á không được coi là thiểu số mặc dù đáp ứng các điều kiện cơ bản.

Đây là nơi quan sát tính tương đối của thuật ngữ "thiểu số", bởi vì nó phụ thuộc vào nhận thức.

Một khi tính tương đối của thuật ngữ "thiểu số" được hiểu, có thể nói rằng người bản địa và người Roma tạo thành các nhóm thiểu số.

Người bản địa

Người bản địa là những người sinh sống trên một lãnh thổ trước khi nó bị người khác hoặc xã hội xâm chiếm và chiếm đóng. Các định nghĩa cụ thể khác chỉ ra rằng người bản địa là hậu duệ của các dân tộc sinh sống trên một lãnh thổ nhất định tại thời điểm các xã hội thuộc về một nền văn hóa hoặc dân tộc khác..

Mặc dù vẫn chưa có định nghĩa được chấp nhận về thuật ngữ này, nhưng trong hầu hết các trường hợp, tầm quan trọng của truyền thống lịch sử và văn hóa của người bản địa được nhấn mạnh.

Theo nghĩa này, các cộng đồng thổ dân của Hoa Kỳ, Canada, Mỹ Latinh và Úc được coi là người bản địa. Những nhóm này đã bị bức hại trong thời kỳ thuộc địa và, trong một số trường hợp, vẫn bị phân biệt đối xử.

Roma

Người Roma, còn được gọi là giang hồ, là dân tộc thiểu số lớn nhất ở châu Âu, dân số của họ là từ 8 đến 12 triệu.

Theo cùng một cách, nhóm này là một trong những người bị phân biệt đối xử nhất. Xuyên suốt lịch sử châu Âu, người ta có thể tìm thấy những ví dụ về các hành vi bất hợp pháp chống lại Roma, như chế độ nô lệ và hủy diệt..

Trong thế kỷ 20, các khuôn mẫu chống lại các nhóm này vẫn tiếp tục. Có những quốc gia thậm chí áp dụng luật pháp và chính sách chống Roma. Ví dụ, ở Thụy Điển, phụ nữ Roma đã bị triệt sản; tập tục này không bị bỏ rơi cho đến năm 1975. Ở Anh, người Roma bị cấm định cư trong các trại.

Nỗ lực tiêu diệt lớn nhất đối với nhóm thiểu số này đã diễn ra trong Chiến tranh thế giới thứ hai, nơi người ta ước tính rằng một nửa triệu người Roma đã bị tiêu diệt do nguồn gốc dân tộc của họ trong các trại tập trung.

Tuy nhiên, trong những năm gần đây, các biện pháp đã được thực hiện để chống lại sự loại trừ xã ​​hội của các dân tộc Roma ở châu Âu. Năm 2005, Thập kỷ Roma bao gồm bắt đầu, đại diện cho một nỗ lực quốc tế được thực hiện với mục đích thúc đẩy sự bao gồm của các nhóm này.

Tương tự, nhiều nhà hoạt động Roma trên khắp thế giới đang đấu tranh để bảo vệ quyền con người của họ. Tuy nhiên, về bình đẳng giới, tiến bộ vẫn chưa được. Phụ nữ Roma phải đối mặt với sự phân biệt đối xử vì ba lý do khác nhau: vì thuộc về một nhóm thiểu số, vì là phụ nữ và vì nghèo.

Trên thực tế, một số phụ nữ Roma không chỉ bị phân biệt đối xử bởi các thành viên của nhóm đa số, mà còn trong cộng đồng của chính họ. Điều này là do truyền thống gia trưởng nghiêm ngặt.

Kết quả của sự phân biệt đối xử này là phụ nữ Roma bị loại khỏi đời sống xã hội và thể chế. Trong giáo dục, họ gặp khó khăn khi vào hệ thống và rất ít người có thể học xong tiểu học.

Về sức khỏe, rõ ràng là nhiều bệnh viện từ chối cung cấp hỗ trợ y tế cho phụ nữ này, ngay cả trong những trường hợp khẩn cấp như sinh nở. Vào những dịp khi họ được đưa vào bệnh viện, họ thường bị lạm dụng bằng lời nói hoặc sự phân biệt trong các phường sinh và thai sản.

Các nhóm thiểu số khác

1- Nói chung, tất cả người nhập cư đại diện cho các nhóm thiểu số.

2- Phụ nữ cũng là nhóm thiểu số, vì xã hội có xu hướng ủng hộ hình dạng đàn ông.

3- Phụ nữ nhập cư phải đối mặt với một thực tế đặc biệt khó khăn, vì họ thuộc cùng một lúc với hai nhóm thiểu số (như trường hợp của phụ nữ Roma).

4- Ở phía tây của thế giới, những người thuộc các tôn giáo khác ngoài tôn giáo Công giáo thường đại diện cho các nhóm thiểu số. Đây là trường hợp của Nhân Chứng Giê-hô-va, người Do Thái, Hồi giáo, Phật giáo và Mặc Môn.

5- Ở Hoa Kỳ, người Latin là thiểu số.

6- Người đồng tính và chuyển giới cũng tạo thành nhóm thiểu số và thường phải chịu sự phân biệt đối xử. Ở một số quốc gia, các cặp đồng tính luyến ái bị phân biệt đối xử về mặt pháp lý, vì họ không có quyền kết hôn hoặc nhận con nuôi.

Tài liệu tham khảo

1. Marmaryan, N. (s.f.). Khái niệm thiểu số và các vấn đề liên quan. Truy cập ngày 25 tháng 2 năm 2017, từ conf.uni-ruse.bg.
2. Kelvin M. Pollard và William P. O'Hare. (1999). Dân tộc thiểu số và chủng tộc của Mỹ. Truy cập ngày 24 tháng 2 năm 2017, từ prb.org.
3. Preston, C. D. (2001). Thái độ đối với các dân tộc thiểu số, bối cảnh dân tộc và các quyết định về địa điểm. Truy cập ngày 25 tháng 2 năm 2017, từ http://www.ucl.ac.uk.
4. Kugelmann, D. (2007). Bảo vệ các dân tộc thiểu số và người bản địa tôn trọng sự đa dạng văn hóa. Truy cập ngày 25 tháng 2 năm 2017, từ mpil.de.
5. Liên hợp quốc (Tháng 11 năm 2014). Ghi chú hướng dẫn của Tổng thư ký về phân biệt chủng tộc và bảo vệ người thiểu số. Truy cập ngày 24 tháng 2 năm 2017, từ un.org
6. Đa dạng văn hóa và dân tộc thiểu số. (s.f.). Truy cập ngày 24 tháng 2 năm 2017, từ pjp-eu.coe.int.
7. .