Chia sẻ:
Tư tưởng về nguồn gốc giới tính, tư tưởng và phê bình
các hệ tư tưởng giới hoặc lý thuyết giới là một học thuyết được phát triển vào cuối s. XX và đầu s. XXI. Nhận ra rằng sự khác biệt giữa nam tính và nữ tính là do sự can thiệp của xã hội và văn hóa, bỏ qua các đặc điểm sinh học của các cá nhân.
Dòng điện này bắt nguồn từ chủ nghĩa Mác văn hóa và đề xuất đưa xã hội lên trên sinh học, để cung cấp cho người đó quyền định nghĩa và quyết định về giới tính, tình dục và giới tính của họ. Lý thuyết liên hợp các ý tưởng đến từ lý thuyết queer, định nghĩa giới là một công trình xã hội.
Lý thuyết về giới cũng có các yếu tố của chủ nghĩa xây dựng xã hội (vai trò xã hội và giới), nữ quyền và các nghiên cứu khác liên quan đến chuyển đổi giới tính, bản sắc tình dục và giới tính sinh học.
Chỉ số
- 1 nguồn gốc
- 1.1 Nghiên cứu đầu tiên
- 2 Nữ quyền và bình đẳng của hai giới
- 2.1 Các định đề đã dẫn đến hệ tư tưởng giới
- 3 tư tưởng
- 3.1 Các yếu tố cần thiết của cá nhân
- 4 Đặc điểm chính của hệ tư tưởng giới
- 5 đánh giá
- 6 tài liệu tham khảo
Nguồn gốc
Mặc dù nó là một thuật ngữ hiện tại, các tác giả và học giả đồng ý rằng cột mốc đầu tiên của hệ tư tưởng giới là công trình của Simone de Beauvoir Giới tính thứ hai (1949), trong đó đề cập đến thực tế là con người có thể thực hiện quyền tự do của mình bằng cách từ chối thực tế trước đó.
Một trong những phần quan trọng nhất của cuốn sách: "Không có phụ nữ sinh ra, một người được sinh ra", được phép xác định rằng giới tính của cá nhân không được xác định cho đến khi nó bắt đầu tương tác trong xã hội.
Cách tiếp cận của Beauvoir bị ảnh hưởng bởi các trào lưu tân Marxist, cho phép ông ngoại suy các điều khoản chính và đưa chúng đến các mối quan hệ giữa nam và nữ, đồng thời hình thành các khái niệm mới về tình dục.
Nghiên cứu đầu tiên
Vào giữa những năm 1950, khái niệm và ý nghĩa của giới đã được xử lý ở Hoa Kỳ. Một trong những học giả đầu tiên là nhà tâm lý học John Money, người đã giới thiệu vai trò giới trong các nghiên cứu của ông liên quan đến quan hệ tình dục nhiễm sắc thể và quan hệ tình dục giải phẫu.
Điều này cũng sẽ được củng cố bởi nhà phân tâm học Robert Stoller, khi ông thực hiện nghiên cứu về chuyển đổi giới tính và các nguyên nhân có thể của việc thiếu bản sắc tình dục từ thời thơ ấu. Sau đó, điều này sẽ được gọi là bản sắc giới.
Nữ quyền và bình đẳng của hai giới
Một trong những mục tiêu đầu tiên được theo đuổi bởi nữ quyền của làn sóng đầu tiên là đảm bảo sự bình đẳng giữa nam và nữ về mặt xã hội và chính trị. Tuy nhiên, sau nửa sau của s. XX theo đuổi sự bình đẳng của giới tính nói chung.
Điều đó có nghĩa là, khi để lại những khác biệt sinh học, các vai trò và hành vi xã hội được áp đặt cần được bãi bỏ.
Với sự xuất hiện của cuộc cách mạng tình dục thập niên 60, những chỉ trích đầu tiên về hệ thống các giá trị truyền thống đã được thiết lập, như một trong những biểu hiện trong cuốn sách của Betty Friedman Nhà huyền môn nữ tính (1963).
Công việc này nhấn mạnh rằng, nhờ vai trò của phụ nữ là bà mẹ và bà nội trợ, cô không thể có vai trò tích cực hơn trong công chúng.
Các định đề đã dẫn đến hệ tư tưởng giới
Tại thời điểm đó có những bằng chứng như sau:
- Con người sử dụng tình dục như một công cụ thống trị và quyền lực.
- Để chống lại sự kiểm soát được thực hiện, giải phóng tình dục là cần thiết. Đó là, tình dục không chỉ để sinh sản.
- Nó là cần thiết để tách biệt triệt để sinh học từ văn hóa. Điều này sẽ trở thành nền tảng cho Lý thuyết về giới.
- Kịch bản được tạo ra cho sự hình thành các nhóm ủng hộ sự đa dạng về tình dục.
Trong những năm 90, các tác giả như Judith Butler đã cho họ một nền tảng và cơ sở lý thuyết cho lý thuyết giới đủ mạnh để ảnh hưởng đến những năm tới.
Ngay cả vị trí của ông và những nhà tư tưởng khác cũng được hoan nghênh vào năm 1995 tại Hội nghị Thế giới về Phụ nữ lần thứ tư, được tổ chức tại Bắc Kinh.
Tư tưởng
Như đã đề cập ở trên, lý thuyết này tìm thấy cơ sở của nó trong một số dòng ý thức hệ:
- Chủ nghĩa Mác văn hóa, trong đó đề xuất một cuộc cách mạng xã hội, chính trị và văn hóa chống lại hệ thống các giá trị truyền thống.
- Lý thuyết queer, cũng là hậu quả của sự xuất hiện của cuộc cách mạng tình dục và nữ quyền của thập niên 60 và 70. Nó nói rằng bản sắc cá nhân chỉ phụ thuộc vào ý chí của chúng ta và tùy thuộc vào nhu cầu và mong muốn của chúng ta. Một trong những số mũ lớn nhất là Judith Butler, người khẳng định giới tính là chất lỏng và nhiều.
- Chủ nghĩa hiện sinh vô thần, được nêu lên trong tác phẩm của Beauvoir và từ chủ nghĩa hiện sinh của Sartre. Nó đề xuất rằng không có thực thể siêu hình và tôn giáo, đồng thời nó kiểm soát nỗi sợ chết vì không có con số nào nhường chỗ cho một sự cứu rỗi nào đó.
Yếu tố cần thiết của cá nhân
Một số tác giả nhấn mạnh sự cần thiết phải bao gồm ba khía cạnh thiết yếu để xây dựng bản sắc của cá nhân, một yếu tố quan trọng trong trường hợp này:
Giới tính sinh học
Xác định bởi các tính năng vật lý và sinh học.
Tâm lý tình dục
Được đưa ra bởi các kinh nghiệm liên quan đến nam tính và nữ tính.
Xã hội học tình dục
Nhận thức của mọi người về cá nhân.
Đặc điểm chính của hệ tư tưởng giới
- Con người được sinh ra trung tính về tình dục.
- Bất kỳ sự phân biệt giữa nam và nữ là tránh.
- Dự kiến không có sự khác biệt giữa hành vi và trách nhiệm được thiết lập giữa nam và nữ trong môi trường gia đình.
- Gia đình được hiểu là bất kỳ loại nhóm người.
- Hỗ trợ hợp pháp hóa liên minh các thành viên cùng giới.
- Chấp nhận các xu hướng tình dục khác nhau.
- Công nhận sự đa dạng của các thể loại.
- Xã hội đi trước sinh học. Đó là, xác định nam tính hay nữ tính phụ thuộc vào những gì người đó tin về bản thân họ chứ không phụ thuộc vào đặc điểm của cơ thể họ.
Có tính đến các dòng ý thức hệ chính này và các chiều kích liên quan đến quá trình xác định giới tính, Lý thuyết về giới xuất hiện để củng cố vào cuối s. XX. Hiệu lực của nó vẫn còn trong thời đại của chúng ta.
Nhận xét
Các nhà trí thức, nhà lý luận, triết gia và thậm chí là thành viên của Giáo hội Công giáo đã bày tỏ sự không hài lòng với Lý thuyết về giới, do đó bày tỏ một loạt các chỉ trích. Phổ biến nhất là như sau:
- Nó được cho là một phần của dự án tập trung vào sự hủy diệt của gia đình.
- Một số người coi đó là một học thuyết muốn áp đặt bản thân một cách mạnh mẽ và dữ dội.
- Phơi bày rằng thúc đẩy văn hóa của cái chết.
- Nó có một tầm nhìn giảm bớt thực tế.
Tài liệu tham khảo
- Tư tưởng giới là gì? (s.f.). Trên trang Công giáo.net. Phục hồi. Ngày 23 tháng 2 năm 2018. Trên trang Christian.net của es.catholic.net.
- Nghiên cứu về giới (s.f.). Trong Wikipedia. Truy cập: ngày 23 tháng 2 năm 2018. Trong Wikipedia trên es.wikipedia.org.
- Chủ nghĩa hiện sinh vô thần. (s.f.). Trong Wikipedia. Truy cập: ngày 23 tháng 2 năm 2018. Trong Wikipedia trên es.wikipedia.org.
- Tư tưởng giới. (s.f.). Trong tình dục không thành vấn đề. Truy cập: ngày 23 tháng 2 năm 2018. Trong Tình dục, vấn đề từ sexityimporta.org.
- Tư tưởng giới. (s.f.). Ở Metgedia. Truy cập: ngày 23 tháng 2 năm 2018. Trong Metopedia của es.metopedia.org.
- Garza Medina, Luis. (s.f.). Lý thuyết giới là gì? Trên trang Công giáo.net. Truy cập: ngày 23 tháng 2 năm 2018. Trên Cath.net từ es.catholic.net.
- Peiró, Claudia. (2013) Lý thuyết về giới là gì? Ở Infobae. Truy cập: ngày 23 tháng 2 năm 2018. Trong Infobae của infobae.com.
- Siles, Catalina & Delgado, Gustavo. (s.f.). Lý thuyết giới: Chúng ta đang nói về cái gì?? Ở Ieschile. Truy xuất: ngày 23 tháng 2 năm 2018 từ ieschile.cl.