Chia sẻ:
Tiểu sử John Stuart Mill, chủ nghĩa thực dụng, những đóng góp và công trình khác
John Stuart Mill (1806-1873) là một chính trị gia, nhà kinh tế và triết gia nổi tiếng có quốc tịch Anh, nổi tiếng là một nhà lý luận về tư tưởng thực dụng, cũng như là một đại diện của trường phái kinh tế cổ điển.
Mill được nhớ đến trong lịch sử triết học vì những nỗ lực của ông để hòa giải cái được gọi là nền kinh tế Anh cổ điển với dòng chảy lịch sử - xã hội chủ nghĩa đang phát triển trong thế kỷ XIX. Ngoài ra, cách suy nghĩ của ông bị ảnh hưởng đáng kể bởi những ý tưởng tự do và tiến bộ.
Stuart Mill cũng nổi bật với các tác phẩm mà ông đã giải quyết chủ đề tự do. Ví dụ, trong công việc của mình mang tên Về tự do, tác giả duy trì lập trường rằng mỗi cá nhân có quyền hành động không thể phủ nhận theo ý muốn và nguyên tắc của họ, miễn là các hành động được thực hiện không gây hại cho sự phát triển của người khác.
Điều này có nghĩa là, nếu hành động mà một cá nhân nào đó đang thực hiện chỉ ảnh hưởng đến mình, xã hội không có quyền can thiệp, mặc dù anh ta cho rằng cá nhân đó đang làm hại chính mình. Quy tắc này loại trừ những người không có khả năng "tự quản", như trẻ em hoặc những người bị thiệt thòi về mặt xã hội.
Vị trí tự do cũng như tiến bộ của ông cũng có thể được nhận thấy trong cách tiếp cận bất bình đẳng giới, vì Mill chủ trương xóa bỏ sự khác biệt áp đặt lên vai trò của đàn ông và phụ nữ trong thế kỷ 19. Ông cũng duy trì mối liên hệ học thuật với chủ nghĩa lãng mạn, chủ nghĩa xã hội và chủ nghĩa thực chứng.
Chỉ số
- 1 Tiểu sử
- 1.1 Một thần đồng
- 1,2 Nupcias
- 1.3 Phát triển chuyên môn
- 1.4 Cái chết
- 2 chủ nghĩa thực dụng
- 2.1 Tầm quan trọng của tính hợp lý
- 2.2 Quan tâm đến chủ nghĩa thực chứng
- 3 đóng góp khác
- Phương pháp 3.1 Mill
- 3.2 Lý thuyết thuần túy theo phương pháp quy nạp lịch sử
- 3.3 Lý thuyết về ngoại thương
- 3,4 Công tác nữ quyền
- 4 công trình
- 5 tài liệu tham khảo
Tiểu sử
John Stuart Mill được sinh ra tại thành phố Luân Đôn vào ngày 20 tháng 5 năm 1806. Từ khi còn rất nhỏ Mill đã thể hiện sự quan tâm thực sự đến kiến thức, cũng được cha mình thúc đẩy mạnh mẽ để nổi bật từ khi còn nhỏ trong các môn học khác nhau..
Việc điều trị gia đình rất đặc biệt và khó khăn, đến nỗi chính Stuart cũng khẳng định Tự truyện rằng cha anh ta không bao giờ thực sự coi con hoặc vợ của mình, vì giáo dục mà anh ta thực hiện đối với họ dựa trên sự sợ hãi và không yêu thương, cũng bị ảnh hưởng bởi chủ nghĩa thực dụng mạnh mẽ.
Một thần đồng
Mặc dù vậy, Stuart Mill vẫn quyết định tận dụng các cơ hội học tập mà cha anh đã cho anh. Chỉ đếm được ba năm, Mill nhỏ đã nhận ra bảng chữ cái Hy Lạp; Năm 8 tuổi, anh đã đọc rất nhiều tác phẩm kinh điển bằng ngôn ngữ gốc của mình, chẳng hạn như một số văn bản của Plato và Heródoto.
Mill say mê đọc sách lịch sử; tuy nhiên, ông cũng xuất sắc trong nghiên cứu của mình về cả các tác giả Hy Lạp và Latinh. Ông thành thạo tiếng Latin rất tốt và cũng có kiến thức về đại số. Thành tích học tập của anh ấy rất đáng chú ý, thậm chí anh ấy còn được chỉ định làm giáo viên của những đứa trẻ khác.
Khi anh mười hai tuổi, anh đi vào các văn bản của Adam Smith và David Ricardo, người mà Mill rất ngưỡng mộ và tính đến các tác phẩm sau này của anh.
Năm 20 tuổi, anh bị trầm cảm nặng do bị cha mẹ ngược đãi; Tuy nhiên, anh đã tìm cách hồi phục sau cái chết của cha mình và quyết định cống hiến hết mình để mở rộng kiến thức.
Kể từ đó, tác giả tiết lộ bản thân chống lại sự giáo dục xa lánh của mình, cách xa mình một chút khỏi dòng chảy thực dụng và nuôi dưỡng bản thân trên các hình thức tư tưởng khác như chủ nghĩa lãng mạn, chủ nghĩa xã hội và chủ nghĩa thực chứng.
Sau đó, Stuart Mill đã tận tâm làm việc cho Công ty Đông Ấn Anh, đồng thời làm thành viên của Đảng Tự do trong Quốc hội. Vào năm 1840, ông đã thiết lập một tình bạn đáng chú ý với nhà tâm lý học quốc tịch Scotland Alexander Bain.
Nữ hoàng
Vào năm 1851, anh kết hôn với tình yêu vĩ đại của mình Harriet Taylor, người mà anh đã duy trì một tình bạn có kết quả trong 21 năm.
Về phần mình, Taylor cũng có một sự tham gia khét tiếng trong lĩnh vực triết học, đặc biệt là trong thời đại nữ quyền. Trên thực tế, người phụ nữ này là người đã truyền cảm hứng cho Mill viết về quyền của phụ nữ.
Khi John Stuart gặp Harriet Taylor, cô vẫn là một phụ nữ đã có chồng; tuy nhiên, họ không thể xa nhau do tình cảm tuyệt vời mà họ có.
Vì lý do này, cặp bạn bè này đã bị chỉ trích tàn nhẫn bởi xã hội Victoria định kiến thời điểm hiện tại. Từ những tập phim đó, chồng của Taylor tách khỏi cô và bắt đầu sống ở một ngôi nhà riêng.
Taylor qua đời bảy năm sau khi kết hôn, vào năm 1858. Cô được chôn cất ở Avignon, Pháp, nơi John sống một năm để anh có thể ở gần mộ của người vợ quá cố..
Phát triển chuyên môn
Ảnh hưởng của John Stuart trong lĩnh vực kinh tế là vô giá. Phần lớn công việc của ông xoay quanh việc thúc đẩy quyền bình đẳng và ông cũng đồng ý với quy định và chủ nghĩa bảo hộ.
Ngoài ra, Stuart Mill cũng chỉ ra những thiệt hại về môi trường có thể gây ra bởi một cuộc cách mạng công nghiệp tràn lan, mà ông được coi là một trong những người bảo vệ môi trường đầu tiên.
Cái chết
John Stuart Mill qua đời vào ngày 8 tháng 5 năm 1873, ở tuổi 67, tại thành phố Avignon của Pháp. Nhà triết học này tiếp tục với công việc điều tra của mình cho đến những năm cuối đời và công việc của ông đã trở thành một di sản đã vượt qua các thế hệ.
Chủ nghĩa thực dụng
Lý thuyết đạo đức được gọi là chủ nghĩa thực dụng được thành lập bởi nhà triết học và kinh tế Jeremy Bentham vào cuối thế kỷ 18. John Stuart Mill là một người theo dõi gian khổ của dòng triết học này; tuy nhiên, do vị trí tự do của mình, anh ta chịu trách nhiệm phát triển tư duy thực dụng của riêng mình, điều mà anh ta bộc lộ trong công việc của mình được gọi là Chủ nghĩa thực dụng (1861).
Ví dụ, Bentham coi rằng những hành động tốt, có giá trị hoặc hữu ích là những hành động góp phần giành lấy hạnh phúc chung và tập thể, trong khi những hành động xấu là những hành động không đạt được nó..
Theo giới luật này, Mill đã thêm một đặc tính định tính, vì anh ta cho rằng một số hành động dẫn đến khoái cảm là đáng mong muốn và có giá trị hơn những người khác..
Theo Mill, những thú vui chất lượng có giá trị nhất là những thú vui tìm cách thỏa mãn những người sở hữu các khoa cao hơn; đó là những người có lối sống sử dụng năng lực cao nhất của con người. Những ý tưởng này đã được triết gia phơi bày trong tác phẩm của mình mang tên Cân nhắc về chính phủ đại diện (1861).
Nói cách khác, tác giả nghiêng về một chính sách tinh hoa; Tuy nhiên, ông cũng quan tâm đến việc xoa dịu sự khác biệt xã hội từ các chính sách bình đẳng hơn nhiều.
Tương tự như vậy, John Stuart Mil đã xác định rằng, để đạt được hạnh phúc tập thể, điều cần thiết là chỉ những người có học thức nhất mới chịu trách nhiệm chỉ đạo cả Nhà nước và xã hội. Điều này để tránh xu hướng của một chính phủ tầm thường.
Tầm quan trọng của sự hợp lý
Mặc dù mối quan hệ mâu thuẫn mà Mill duy trì với cha mình, đây là một yếu tố cơ bản trong đạo đức thực dụng của tác giả. John Stuart Mill cho rằng con người nên ủng hộ sự phát triển của sự hợp lý, bởi vì theo cách này, một chế độ tồn tại vượt trội có thể có được.
Một trong những giới luật khác được Mill đề xuất như một phần của lý thuyết thực dụng bao gồm niềm tin rằng cá nhân phải hành động để khuyến khích hạnh phúc ở càng nhiều người, miễn là nó vẫn nằm trong giới hạn của lý trí..
Tóm lại, sự quy kết khét tiếng nhất của Mill đối với tư tưởng của chủ nghĩa thực dụng nằm ở việc phân biệt giữa các thú vui khác nhau có được từ hạnh phúc, vì những thú vui dành cho hưởng thụ trí tuệ có giá trị hơn bất kỳ hình thức thỏa mãn thể xác nào khác..
Theo cách tương tự, nó cũng tạo ra sự khác biệt giữa hạnh phúc và sự hài lòng, cái trước cao hơn cái sau, vì nó tương ứng với hạnh phúc đạo đức và trí tuệ, trong khi cái sau nói đến hạnh phúc liên quan đến niềm vui và hạnh phúc trần tục. thể chất.
Quan tâm đến chủ nghĩa thực chứng
John Stuart Mill cũng mạo hiểm vào các phương pháp thực chứng, nghiên cứu một cách nhiệt tình đặc biệt các định đề của Comte, mà khoa học xã hội đại diện cho một đơn vị độc lập, mà không phải là tổng của các bộ phận.
Sự thống nhất xã hội này đạt được thông qua sự đồng thuận, đó là sự thể hiện của một ý chí tập thể và một lương tâm chung. Đổi lại, sự hài hòa của một bản chất tập thể có thể có được thông qua sự bất ổn cá nhân thông qua các hình phạt hoặc giải thưởng.
Theo cách tương tự, phương pháp thực chứng do Comte đề xuất đã xác định rằng các ngành khoa học xã hội nên ghê tởm bất kỳ phương pháp và lời giải thích nào không thể được chứng minh trong thực tế..
Mill, người đã áp dụng các đề xuất của tác giả này trong xã hội học của mình, cho rằng chủ nghĩa thực chứng của Comte rất hạn chế, làm cho nó xa rời lĩnh vực kinh tế.
Do đó, Mill đã viết thư cho Comte để thông báo cho anh ta rằng anh ta sẽ sử dụng giới luật thực chứng của mình cho các tác phẩm của mình, nhưng những cuộc điều tra này sẽ có một đặc điểm tạm thời, cho rằng việc áp dụng nghiêm ngặt các lý thuyết của Comtian vào kỷ luật kinh tế là rất phức tạp..
Đóng góp khác
Phương pháp Mill
John Stuart Mill nhấn mạnh sử dụng hỗn hợp giữa phương pháp suy luận và phương pháp quy nạp. Trong công việc của mình Logic, năm 1843, ông đã thực hiện một lý thuyết trong đó ông phân biệt đâu là phương pháp khoa học thích hợp nhất để áp dụng nó trong khoa học xã hội hay đạo đức.
Phương pháp đầu tiên được Mill đề xuất dựa trên quan sát, thử nghiệm và cảm ứng; thứ hai được thực hiện thông qua sự trừu tượng và suy luận, có tính đến các cơ sở tiên nghiệm, vì nó không thể được áp dụng toàn bộ cho các ngành khoa học đạo đức.
Lý thuyết thuần túy theo phương pháp quy nạp lịch sử
Điều này có nghĩa là, theo Stuart Mill, một phương pháp dựa trên một lý thuyết thuần túy (nghĩa là suy diễn) có thể được thiết lập. Tuy nhiên, điều này phải được bổ sung và nuôi dưỡng bằng phương pháp quy nạp lịch sử, có tính đến các cuộc điều tra về những thay đổi lịch sử trong cấu trúc xã hội.
Cần phải liên kết phương pháp thuần túy này với phương pháp lịch sử trong kỷ luật kinh tế vì, trong hầu hết các trường hợp, các vấn đề liên quan đến kinh tế phụ thuộc vào thể chế và quan hệ xã hội. Do đó, một lý thuyết chỉ hướng đến sự trừu tượng không thể được áp dụng.
Để tập trung trực tiếp vào các sự kiện kinh tế và xã hội, cần phải phân phối với các khía cạnh khác của thực tế hàng ngày, chẳng hạn như các khía cạnh chính trị, pháp lý, văn hóa và tôn giáo..
Do đó, Mill đề xuất rằng tại thời điểm đưa ra kết luận, những điều này không thể có đặc tính phổ quát, vì hành vi của con người phụ thuộc vào tất cả những yếu tố thực tế không thể đưa vào nghiên cứu..
Lý thuyết về ngoại thương
John Stuart Mill đã nhận được sự công nhận lớn cho những thành tựu của ông trong lĩnh vực lý thuyết kinh tế, đặc biệt là trong phạm vi thương mại quốc tế. Các tác phẩm mà ông đề cập đến chủ đề này là Nguyên tắc kinh tế chính trị (1848) và Tiểu luận về một số vấn đề chưa được giải quyết của nền kinh tế chính trị (1848).
Trong các văn bản này, tác giả đề cập đến các khía cạnh khác nhau liên quan đến sự không xác định của mối quan hệ giá cả, nơi mỗi quốc gia đồng thời có được thu nhập từ ngoại thương. Để thực hiện nghiên cứu này, Mill đã lấy cảm hứng từ công việc của David Ricardo.
Đổi lại, tác giả đã dựa vào luật cung cầu để thiết lập mối quan hệ tồn tại giữa giá quốc tế, có tính đến sự ổn định của trao đổi.
Để thực hiện điều này, Mill đề xuất đơn giản hóa trong đó việc trao đổi dựa trên hai hàng hóa từ hai quốc gia có quy mô tương tự và có năng lực sản xuất tương tự.
Công tác nữ quyền
John Stuart Mill cũng được hoan nghênh vì đã thực hiện các công việc khác nhau, trong đó ông đề cập đến hiệu suất của nhân vật nữ trong xã hội. Một trong những tác phẩm nổi bật nhất của ông có tiêu đề Nữ nô lệ, trong đó tác giả cho rằng tầm quan trọng của bình đẳng giới đối với sự tiến bộ của nhân loại.
Ví dụ, trong chương đầu tiên của văn bản này, Mill giải thích rằng các mối quan hệ xã hội giữa cả hai giới - nghĩa là những người phụ thuộc vào nhau trong tên của luật - tượng trưng cho một trở ngại cho sự phát triển của xã hội hiện đại..
Đối với tác giả, sự phụ thuộc này phải được thay thế bằng một sự bình đẳng hoàn hảo về các cơ hội, không có sự tồn tại của các đặc quyền hoặc khuyết tật cho người này hay người kia.
Bất hợp lý
Mill xác định rằng sự bất bình đẳng này không phải là kết quả của lý luận vì nếu như vậy, sẽ dễ dàng hơn để thực hiện các cuộc tranh luận trong đó loại cấu trúc tinh thần này được sửa đổi.
Thay vào đó, bất bình đẳng dựa trên cảm giác, dựa trên sự bất hợp lý; do đó, khó khăn hơn để tấn công vấn đề từ gốc, bởi vì cảm xúc của người khác đang bị tấn công.
Theo J. S. Mill, do sự vô cảm này, bất bình đẳng giới là một vấn đề chưa hoàn toàn tan biến mặc dù các cuộc cách mạng lớn về trí tuệ và xã hội đã phát triển trong thời kỳ hiện đại..
Tương tự như vậy, tác giả cho rằng các tổ chức, mặc dù họ đã tiến bộ về một số khía cạnh, vẫn tiếp tục dã man trong các yếu tố khác như những yếu tố đi trước chúng..
Bất bình đẳng và nô lệ
Một ý tưởng khác được Mill đề xuất bao gồm trong thực tế, đối với ông, việc áp dụng chế độ bất bình đẳng chưa bao giờ nhằm mục đích đảm bảo hạnh phúc của nhân loại hoặc tìm cách duy trì trật tự xã hội.
Trái lại, sự bất bình đẳng này đáp ứng một nhiệm vụ nguyên thủy của sự khởi đầu của xã hội loài người; Khi người phụ nữ được trao làm nô lệ cho người đàn ông muốn có ý định chiếm hữu cô ấy, vì tình trạng cơ bắp thấp kém của cô ấy, không thể từ chối hoặc yêu cầu, sau đó cô ấy phải chấp nhận số phận không thể tha thứ của mình.
Đổi lại, những gì bắt đầu như một hành động tàn bạo của bạo lực và man rợ, trong những năm qua bắt đầu trở thành một thực tế pháp lý; đó là, được bảo vệ dưới tên của pháp luật.
Stuart Mill là một ví dụ về chế độ nô lệ, vì ban đầu, đó là vấn đề vũ lực giữa chủ và nô lệ, và sau đó nó tình cờ trở thành một thể chế pháp lý.
Công trình
John Stuart Mill đã viết rất nhiều tác phẩm, trong đó ông đề cập đến các chủ đề khác nhau; tác giả làm từ các văn bản về các hiệp ước kinh tế đơn thuần đến triết học phức tạp, cũng đi qua các chủ đề liên quan đến quyền con người.
Ngoài ra, nó nhấn mạnh bởi các nghiên cứu về khoa học xã hội, một số nghiên cứu trong lĩnh vực văn học và các nghiên cứu khác về chủ đề tôn giáo, ví dụ Ba bài tiểu luận về tôn giáo, năm 1874 và Thiên nhiên, sự hữu ích của tôn giáo và chủ nghĩa, xuất bản cùng năm đó.
Một số tác phẩm đáng chú ý nhất của ông là như sau:
-Tinh thần thời đại, xuất bản năm 1831.
-Thơ là gì?, năm 1833.
-Nhà nước xã hội ở Mỹ, được viết vào năm 1836.
-Văn minh, của năm 1836.
-Một hệ thống logic, công việc rất được hoan nghênh trong năm 1843.
Các văn bản được trích dẫn nhiều nhất của ông là như sau:
-Tự do, năm 1859.
-Cân nhắc về chính phủ đại diện, năm 1861.
-Chủ nghĩa thực dụng, công việc cũng được công nhận vào năm 1863.
-Chế độ nô lệ của phụ nữ, cuốn sách ông viết đã xem xét một số ý tưởng của vợ mình vào năm 1869.
-Tự truyện, xuất bản năm 1873.
Ngoài ra, Stuart Mill đã thực hiện một số tác phẩm giống như bài tiểu luận, như: Auguste Comte và chủ nghĩa thực chứng, năm 1865; Tiểu luận về Bentham, của năm 1838; Tiểu luận về Coleridge, năm 1840 và Tiểu luận về chính phủ, cũng từ cùng năm.
Tài liệu tham khảo
- Bellido, F. (2017) John Stuart Mill: một đóng góp cho lịch sử khái niệm từ việc sửa đổi bối cảnh Victoria. Truy cập ngày 12 tháng 11 năm 2018 từ lịch sử của Ariadna: ehu.eus
- Escartín, E. (s.f) Lịch sử tư tưởng kinh tế: John Stuart Mill. Truy cập ngày 12 tháng 11 năm 2018 từ Personal US: Personal.us.es
- Mill, J. (1859) Tự do. Truy cập ngày 12 tháng 11 năm 2018 từ Pixel Online: eet.pixel-online.org
- Mill, J. (s.f.Chủ nghĩa thực dụng. Truy cập ngày 12 tháng 11 năm 2018 từ Cursos Chititas: chitita.uta.cl
- Mill, J. (s.f.) Nô lệ nữ. Truy cập ngày 12 tháng 11 năm 2018 từ các Viện SLD: escuelas.sld.cu