10 huyền thoại và huyền thoại Bolivian nổi bật nhất

Những cái chính truyền thuyết và huyền thoại của Bolivia họ tích hợp các yếu tố bản địa với tín ngưỡng Công giáo. Nổi bật nhất là guajojó, một loài chim từng là phụ nữ; jichi, một thiên tài hộ mệnh; và Chiru Chiru, một tên trộm giúp đỡ người nghèo, trong số những người khác.

Bolivia là một quốc gia đặc trưng bởi sự đa dạng và thần thoại của nó. Văn hóa của nó đã được định hình bởi sự ảnh hưởng của một loạt các nhóm sắc tộc đã sinh sống trên lãnh thổ của nó, và dấu ấn của văn hóa châu Âu rời khỏi thuộc địa Tây Ban Nha.

Hiện tại ước tính có khoảng 40 ngôi làng sống ở khu vực này. Điều đó làm cho thần thoại Bolivian trở nên phong phú, phức tạp và kỳ dị. Số lượng đặc điểm và truyền thống bị ảnh hưởng bởi các môi trường địa lý khác nhau cũng góp phần.

Quốc gia Andean này, với dân số chỉ hơn 10 triệu dân, có những huyền thoại về tổ tiên về các hiện tượng tự nhiên như mưa và hạn hán và truyền thuyết về cuộc sống trong hầm mỏ..

Trong thần thoại và truyền thuyết của người Bolivi, bạn có thể thấy sự đồng bộ hóa văn hóa xác định chúng. Thậm chí còn có sự chồng chéo của tín ngưỡng bản địa và các nhân vật của tôn giáo Công giáo. Trong những câu chuyện này được phản ánh một phần quan trọng của lịch sử và kinh nghiệm của thị trấn này.

10 truyền thuyết và huyền thoại phổ biến nhất của Bolivia

1- Truyền thuyết về cây cần sa

Theo người Chiriguanas, dân tộc Tupi-Guarani chiếm lãnh thổ Bolivian, nguồn gốc của truyền thuyết này là trong câu chuyện của hai anh em: Tupaete và Aguara-tumpa, thiện và ác, sáng tạo và hủy diệt.

Trong thời gian xa xôi, Aguara-tumpa ghen tị với việc tạo ra anh trai mình và đốt cháy tất cả các cánh đồng và khu rừng nơi Chiriguanos sống..

Để bảo vệ họ, Tupaete khuyên họ nên di chuyển đến các con sông, nhưng anh trai của anh ta đã từ chối đầu hàng và làm cho trời mưa cho đến khi tất cả các chirigambia bị ngập lụt.

Đã đầu hàng trước định mệnh, Tupaete nói chuyện với con cái. Mọi người sẽ chết. Tuy nhiên, để cứu cuộc đua, ông đã phái họ lựa chọn giữa tất cả hai đứa con mạnh nhất của họ, để đưa chúng vào một người bạn đời khổng lồ.

Do đó, hai anh em vẫn được bảo vệ cho đến khi Aguara-tumpa tin rằng tất cả Chiriguanos đã tuyệt chủng và cho phép các cánh đồng khô cạn. Trẻ em lớn lên và đi trốn.

Những đứa trẻ đã gặp Cururu, một con cóc khổng lồ đã cho chúng lửa và cho phép chúng sống sót cho đến khi chúng đủ lớn để sinh sản và phục hồi cuộc đua chiriguana.

2- Guajojó

Trong rừng rậm, sau khi mặt trời lặn, bạn có thể nghe bài hát của guajojó. Họ nói rằng đó gần như là một tiếng kêu, một âm thanh đau lòng khiến người nghe khó chịu.

Bài hát của nó được nghe trong rừng rậm, ở một số vùng của Amazon. Guajojó là một con chim, nhưng theo truyền thuyết, trước khi nó là một phụ nữ.

Cô là con gái của một ca sĩ đã yêu một người đàn ông từ chính bộ lạc của mình. Khi biết tin, cha anh ta đã sử dụng sức mạnh của thầy phù thủy của mình để giết người cầu hôn trong độ dày của rừng rậm vì không coi anh ta xứng đáng.

Khi người Ấn Độ bắt đầu nghi ngờ sự vắng mặt kéo dài của người mình yêu, cô đã đi tìm anh. Khi tìm thấy hài cốt của tội ác, anh ta đã đe dọa cha mình đã tố cáo anh ta trước bộ lạc. Để bảo vệ bản thân, ca ca đã biến cô thành một con chim. Từ đó anh ở đó khóc vì cái chết của người mình yêu.

3- Nguồn gốc của ngô

Một ngày nọ, vị thần Ñandú Tampa gặp cặp song sinh, Guaray (mặt trời) và Yasi (mặt trăng), chơi một mình trong bụi rậm. Khi nhìn thấy họ, anh ta nghĩ rằng họ sẽ là công ty tốt cho người cha thần Ñanderu Tampa và anh ta nhanh chóng bắt được họ và bay đi để giao họ.

Người mẹ lắng nghe những đứa con của mình và chạy về phía chúng, nhưng không thể lấy chúng từ ngón tay cái của bàn chân vẫn còn trong tay trong khi vị thần Rhea vẫn ngoan cố đi theo con đường của mình.

Sau đó, thần cha ra lệnh cho người mẹ trong giấc mơ gieo ngón tay cái của con cái họ. Sau một thời gian dài nắng và mưa, những cây lớn, hình ngọn giáo bắt đầu mọc lên nơi chúng chôn những ngón tay của cặp song sinh.

Từ những cây này bắt đầu để lại những quả có hạt có màu khác nhau: vàng, trắng và tím, như một món quà từ thần cha.

4- Mưa và hạn hán

Câu chuyện kể rằng Pachamama (trái đất) và Huayra Tata (gió) là một cặp. Huayra Tata sống ở đỉnh của sự đóng cửa và vực thẳm, và thường thì nó hạ xuống và đổ hồ Titicaca để bồi dưỡng Pachamama, sau đó để nước rơi dưới dạng mưa.

Khi anh ngủ thiếp đi trong hồ, nước bị xáo trộn, nhưng anh luôn trở về những đỉnh núi, đó là lãnh địa của anh.

5- Jichi

Người Chiquitanos tin vào một thiên tài hộ mệnh thay đổi hình dạng. Mặc dù đôi khi nó là một con cóc và một con hổ khác, biểu hiện phổ biến nhất của nó là của con rắn.

Nó bảo vệ nguồn nước của sự sống và vì lý do này, nó ẩn náu trong sông, hồ và giếng. Đôi khi, như một hình phạt cho những người không coi trọng tài nguyên này, họ bỏ đi và để lại phía sau hạn hán.

Đối với jichi, nó là cần thiết để vinh danh, bởi vì nếu nó làm phiền nó sẽ gây nguy hiểm cho sự thịnh vượng của việc đánh cá và sự sống còn của các thị trấn.

6- Người giữ mỏ

"Chú": đây là cách người bảo vệ thế giới ngầm ở Potosí được biết đến. Ở đó, nơi mà sự thống trị của Thiên Chúa không đạt tới, những người khai thác đã đầu hàng trước sự giám hộ của ma quỷ, người mà họ có biệt danh là "người chú".

Sau nhiều thế kỷ khai thác do thuộc địa Tây Ban Nha bắt đầu và vô số người chết (người ta nói rằng họ đã vượt quá tám triệu người), họ vẫn có thể được tìm thấy trong các hành lang của các bức tượng mỏ được bao quanh bởi bia, xì gà và thậm chí cả động vật đã hy sinh cho chú, vì vậy điều này bảo vệ họ.

Rủi ro cho các thợ mỏ rất cao. Một số nguyên nhân gây ra cái chết của những công nhân này là thiết bị bảo vệ thô sơ, thiếu oxy, khả năng xảy ra tai nạn và mối đe dọa liên tục của bệnh phổi đen.

Sự thờ phượng ma quỷ mang lại cho những người đàn ông và chàng trai này hy vọng được bảo vệ. Trong khi chú hạnh phúc, họ có thể trở về nhà.

7- Chiru Chiru

Chiru Chiru là một tên trộm sống trong hầm mỏ, một loại Robin Hood đã phân phát những gì anh ta đánh cắp từ người nghèo.

Một ngày nọ, một người khai thác thấy anh ta ăn cắp và làm anh ta bị thương. Họ nói rằng khi họ đi tìm anh ta trong hang động của anh ta, nơi anh ta lánh nạn sau vụ tấn công, họ đã tìm thấy xác anh ta bên cạnh một hình ảnh của Trinh nữ. Kể từ đó, hang động Chiru Chiru đã trở thành một nơi linh thiêng.

8- Sự hủy diệt của Huari

Một vị thần xấu xa tên Huari quyết định đối đầu với bộ lạc Urus vì đã đi theo con đường tốt đẹp.

Anh ta đã gửi những bệnh dịch và quái vật như rắn và cóc để tiêu diệt dân chúng, nhưng Trinh nữ Socavón đã đến giải cứu và chiến đấu với vị thần cho đến khi anh ta chạy trốn và trốn ở nơi không ai có thể tìm thấy anh ta..

9- Oboish

Ở Bôlivia cũng có niềm tin về những căn bệnh tương tự như mắt ác, nhưng chết người, được gọi là "oboish" hoặc "ác tính".

Tội ác này chỉ có thể được chữa khỏi bởi những thầy phù thủy đã bán linh hồn của họ cho quỷ dữ. Các biện pháp khắc phục từ nước thánh đến lông mi với ruy băng làm từ da động vật.

10- Yêu tinh

El duende là một nhân vật định kỳ trong các câu chuyện của Bolivian. Các phiên bản khác nhau nói về quần áo trắng, mũ và trang phục đặc biệt khác, nhưng tất cả đều đồng ý rằng đó là một cậu bé có đôi mắt thể hiện sự xấu xa.

Họ nói rằng anh ta đã chết trước khi anh ta được rửa tội và bây giờ anh ta đi chơi khăm. Một số câu chuyện nói rằng anh ta có bàn tay sắt và với nó, anh ta đánh bất cứ ai anh ta tìm thấy; những câu chuyện khác liên kết anh ta với vụ giết người.

Tài liệu tham khảo

1. Candia, A. P. (1972). Từ điển thần thoại của Bolivia.
2. Koremango, R. (s.f.). Nguồn gốc của cây ngô. Lấy từ Giáo dục: giáo dục.
3. Lara, J. (s.f.). Surumi. Những người bạn của cuốn sách.
4. Pierini, F. (1903). Thần thoại của Guarayos của Bolivia. Nhân loại, 703-710.