11 huyền thoại và huyền thoại Guatemala nổi tiếng nhất

Trong số truyền thuyết được biết đến nhiều nhất của Guatemala là Tatuana, Cadejo, Sombrerón hoặc kho báu của nơi hoa mỹ, trong số những người khác.

Các truyền thuyết của Guatemala được biên soạn chủ yếu bởi nhà văn Guatemala Miguel Ángel Asturias, vào năm 1930. Cuốn sách này được xuất bản với mục đích biên soạn văn hóa dân gian bản địa của khu vực trong văn học, để nó có sẵn cho bất kỳ ai.

Miguel Ángel Asturias được lấy cảm hứng từ Popol-Vuh, cuốn sách thiêng liêng của cộng đồng Maya, để nhóm các truyền thuyết Guatemala, được dịch nhiều năm sau đó sang các ngôn ngữ khác nhau, như tiếng Pháp và tiếng Anh. Đối với mối quan hệ này, bạn cũng có thể quan tâm để xem 20 huyền thoại và truyền thuyết của người Maya.

Sáng kiến ​​văn học này là cơ sở để các nhà văn châu Âu sau này biên soạn nhiều câu chuyện truyền thống khác nhau của người Mỹ da đỏ (Ocasio, 2004).

Các truyền thuyết của Guatemala ngày nay đã được giải thích như một cách để lưu giữ quá khứ và truyền thống bản địa trong thời đại mà sự phát triển của các thành phố chiếm ưu thế và sử dụng ngôn ngữ Tây Ban Nha và các truyền thống của nó. Truyền thuyết của Guatemala là truyền thuyết của người dân. Những thứ này, trước khi được thu thập, đã được truyền bằng miệng.

Những câu chuyện này trộn lẫn thực tế với tưởng tượng. Miguel Ángel Asturias trình bày huyền thoại như thể đó là sự thật, chứng minh giá trị của truyền khẩu và tín ngưỡng của người dân bản địa Guatemala, bị ảnh hưởng tiêu cực bởi sự thuộc địa của người Tây Ban Nha (Prieto, 2000).

Nhiều vùng của Mỹ chia sẻ những truyền thuyết tương tự, vì chúng được thu thập sau khi người Tây Ban Nha xâm chiếm và chia sẻ một quá khứ lịch sử tương tự. Theo nghĩa này, bạn cũng có thể thấy 20 huyền thoại và truyền thuyết nổi bật nhất của Venezuela hoặc 10 truyền thuyết và huyền thoại tuyệt vời ở Ecuador.

20 huyền thoại nổi bật nhất của Guatemala

1 - La Tatuana

Truyền thuyết về cây cần sa nói về một cây hạnh nhân linh thiêng, chịu trách nhiệm bảo vệ các truyền thống của người Maya. Cây này theo dõi những năm tháng trôi qua và chia linh hồn của anh ta thành bốn con đường có thể tìm thấy trước khi đến thế giới ngầm, được gọi là Xibalbá.

Bốn con đường của linh hồn của cây có màu sắc khác nhau (xanh, đỏ, trắng và đen). Theo truyền thuyết, linh hồn luôn phân chia để đi du lịch bốn con đường, trong mỗi người phải đối mặt với những cám dỗ.

Theo cách này, con đường màu đen tượng trưng cho người Maya con đường dẫn đến thế giới ngầm, trong đó một phần linh hồn phải được trao đổi với thương nhân của những viên ngọc vô giá, người sau đó sẽ sử dụng nó để có được nô lệ đẹp nhất.

Trong truyền thuyết, nô lệ trốn thoát và bị đe dọa tử hình bởi những người điều tra tìm thấy anh ta. Trong đêm, nô lệ được tìm thấy bởi cây.

Bằng cách này, anh ta trốn thoát khỏi nhà tù nơi anh ta bị giam giữ trước khi bị xử tử. Khi những kẻ bắt giữ đến sáng hôm sau tại nhà tù, tất cả những gì họ tìm thấy là một cây hạnh nhân già.

2- Cadejo

Truyền thuyết này kể về một người mới có vẻ đẹp tối cao, người sau này sẽ trở thành Mẹ Elvira của San Francisco. Người phụ nữ này sống trong một tu viện, mà cô mô tả từ góc độ tình cảm trong suốt truyền thuyết.

Mẹ Elvira ở San Francisco vô cùng đau khổ vì bím tóc của cô khuyến khích sự kích thích về thể chất và tình dục của đàn ông. Sự xáo trộn này khiến cô ấy phải cắt.

Một khi nó bị cắt, nó trở thành một con rắn cuộn quanh ngọn nến sáng, khiến ngọn lửa của nó tách ra và đưa người đàn ông xuống địa ngục (Sanles, 2016).

3- Chiếc mũ

Nhân vật chính của truyền thuyết này là một tu sĩ bị cám dỗ bởi một quả cầu bay qua cửa sổ để vào phòng giam của anh ta.

Nhà sư bị quyến rũ bởi quả cầu và bắt đầu tự hỏi liệu nó có liên quan đến ma quỷ không. Bất chấp suy nghĩ của mình, nhà sư dành hàng giờ chơi với quả cầu.

Sau đó, anh ta tìm thấy một người phụ nữ đòi quả cầu, vì nó thuộc về con trai anh ta. Đối mặt với khả năng cung cấp quả cầu, nhà sư cảm thấy có lỗi.

Những người hàng xóm bắt đầu chỉ ra rằng nhà sư trông giống như ác quỷ và cuối cùng thoát khỏi quả cầu, trả lại cho đứa trẻ tuyên bố nó với một cái nhìn u ám. Quả cầu sau đó trở thành một chiếc mũ đen rơi xuống đầu đứa trẻ (Letona, 2015).

4- Núi lửa

Truyền thuyết bắt đầu với sáu người đàn ông, ba người nổi lên từ mặt nước và ba người nổi lên từ gió. Tuy nhiên, chỉ có ba người đàn ông có thể được nhìn thấy. Mỗi nhóm đàn ông tương tác với trái đất một cách tự nhiên, ăn tất cả mọi thứ cô ấy cho họ.

Một ngày nọ, khi những người đàn ông đi bộ, họ tìm thấy Cabrakan, một ngọn núi có khả năng phun lửa. Bằng cách này, Cabrakan bùng cháy và được Hurakan, một ngọn núi mây tìm cách mở đỉnh Cabrakan bằng cách bóc tách miệng núi lửa bằng móng tay..

Tất cả những người đàn ông, ngoại trừ một người, bị tàn phá và rừng cây nơi họ sống bị phá hủy. Người đàn ông còn sống được gọi là Nest.

Nest đi theo tiếng nói của trái tim và tâm hồn cho đến khi anh tìm thấy một bộ ba thiêng liêng chỉ ra việc xây dựng một ngôi đền. Bằng cách này, Nest đã xây dựng ngôi đền của mình và xung quanh nó, anh ta đã tạo ra 100 ngôi nhà, nơi người dân của anh ta sẽ sống. Núi lửa sẽ ngừng hoạt động và rừng sẽ lại nở rộ.

5- Kho báu của nơi hoa mỹ

Truyền thuyết kể về sự xuất hiện của người Tây Ban Nha đến lãnh thổ Guatemala, trong lễ kỷ niệm của người bản địa vào cuối cuộc chiến. Lễ kỷ niệm diễn ra trên hồ, gần một ngọn núi lửa "Ông nội của nước", nơi cất giấu kho báu của bộ lạc.

Nó kể về sự xuất hiện của người Tây Ban Nha, người bản địa bắt đầu chạy trốn trong khi các đội của những người đàn ông da trắng tiếp cận kho báu của nơi đầy hoa trong núi lửa.

Những người đàn ông da trắng cảm thấy tiếng gầm của núi lửa, nhưng bỏ qua nó, được hướng dẫn bởi tham vọng hoặc lòng tham của họ. Khi họ rời khỏi, ngọn núi lửa phun lên họ như thể đó là một con cóc.

Cả hai con đường, cũng như kho báu và người Tây Ban Nha đã bị tàn phá bởi ngọn lửa của núi lửa, làm câm lặng tiếng kèn và trống. Các bộ lạc tìm cách chạy trốn, nhưng người Tây Ban Nha rơi xuống dưới chân kho báu của nơi hoa mỹ.

6- Máy tính bảng hát

Truyền thuyết kể rằng, bất kể địa điểm nào, những người đeo mặt nạ mặt trăng sẽ đặt những chiếc máy tính bảng được phủ biểu tượng và dấu hiệu để vẽ và nhảy.

Những bài hát này là những bài thánh ca cho các vị thần và sau khi được các nhà hóa học của Luna phân phát, họ sẽ ngụy trang giữa đám đông và thực hiện các hoạt động hàng ngày.

Từ những nơi này, mascara mặt trăng sẽ tiếp tục ăn mặt trăng trong mỗi giai đoạn của nó. Mỗi máy tính bảng bao gồm các nhân vật này sẽ được hát, nếu không nó đã bị cháy.

Theo cách này, những người đeo mặt nạ mặt trăng nên quay trở lại khu rừng để sáng tác những bài hát mới được nếm trong lễ kỷ niệm.

Khi một trong những cá nhân này không thể hát chiếc máy tính bảng của mình lần thứ bảy, anh ta đã hy sinh trong một nghi thức kỳ cục và trái tim anh ta đã được trích xuất..

Truyền thuyết kể rằng Utuquel, một kẻ lừa đảo mặt trăng, sợ sự hy sinh của anh ta, bởi vì anh ta đã bị từ chối sáu lần và trong lần giao chiếc máy tính bảng thứ bảy của anh ta, anh ta tuyên bố rằng sáng tạo của anh ta là một vụ cướp, rằng đó không phải là nguyên bản và lời khuyên của anh ta Cuộc sống của chính độc giả, vì lý do này, ông tin rằng tất cả các sáng tạo là xa lạ.

7- Mặt nạ pha lê

Truyền thuyết kể rằng một nhà điêu khắc tài giỏi tên là Ambiastro, vì thay vì anh ta có ngôi sao, đã trốn khỏi làng với sự xuất hiện của người đàn ông da trắng và đi vào một hang động trên núi, từ đó anh ta sẽ điêu khắc những tác phẩm tuyệt vời của mình trên đá.

Một ngày nọ, Ambiastro, mệt mỏi với việc điêu khắc trên đá và miễn cưỡng điêu khắc trên gỗ (do không có độ bền), đi ra ngoài để tìm kiếm vật liệu mới. Khi đến gần một dòng suối bị mù bởi độ sáng của tinh thể đá và quyết định khắc nó.

Ambiastro đã dành nhiều ngày đêm thức dậy điêu khắc thủy tinh, khuôn mặt của anh ta bị thạch anh cắt và quét sàn chỉ để sợ sự u ám. Cuối cùng, anh đã hoàn thành việc điêu khắc mặt nạ của nữ thần Nana Lluvia và trở về hang động của mình.

Khi anh ta trở lại, những nhân vật anh ta đã điêu khắc đã đánh anh ta với mục đích giết chết anh ta. Bằng cách này, Ambiastro đeo mặt nạ của Nana Lluvia để trốn thoát, nhưng khi anh ta thoát ra khỏi hang thì đã quá muộn, anh ta đã chết.

8- Chuông không còn tồn tại

Truyền thuyết kể rằng ba nhà luyện kim Asturian đã đến Guatemala vào cuối thế kỷ 17. Những lò luyện kim này chịu trách nhiệm làm chuông cho các nhà thờ và bằng cách này, họ đã đi qua Mỹ và họ sẽ quay trở lại Tây Ban Nha.

Đến tu viện của các nữ tu Clarisse, người Asturia bắt đầu quá trình đúc chuông của nhà thờ họ, bằng cách này họ đã thu thập vàng từ tất cả các nữ tu.

Mỗi nữ tu sẽ giao viên ngọc quý giá nhất của mình cho các lò luyện kim và xem cô sẽ đốt viên ngọc này như thế nào. Chị Clarineta de Indias là một nữ tu có đôi mắt màu vàng như vàng, người không có bất kỳ loại trang sức nào để giao cho xưởng đúc.

Theo đề nghị của một người bạn đồng hành và với quyết tâm hy sinh nhiều hơn những người khác, Chị Clarineta quyết định trong giấc mơ lấy mắt ra và ném chúng vào xưởng đúc. Theo cách này, tiếng chuông sẽ là của Santa Clara de Indias và sẽ tôn vinh sự hy sinh của nó.

Sau khi hy sinh, Chị Clarineta yêu cầu được miễn trừ cho sự hy sinh tuyệt vời của mình, một yêu cầu bị từ chối. Người ta nói rằng, khi tiếng chuông lần đầu tiên vang lên, nó đã kêu lên để được giải thoát, như Sor Clarineta đã làm sau khi đưa mắt ra.

9- Các matachines

Truyền thuyết về các matachines kể rằng một bộ phận cư dân Machitán, được gọi là Tamachín và Chitanam, được biết đến với cái tên matachines, đã hứa rằng nếu matachina (người yêu dấu của anh ta) đã chết, họ sẽ đánh chết anh ta.

Đến thị trấn, họ đến một ngôi nhà của những cuộc hẹn, nơi một bà già tên là Pita-Alegre nói với họ rằng matachina đã chết, nhưng vào ban đêm, nó vẫn còn sống, bởi vì cô mơ thấy mình còn sống.

Pita-Alegre tiếp tục dùng nước hoa và tắm cho cơ thể của matachina để những khách hàng bị thoái hóa và say xỉn sẽ sử dụng nó. Trong kịch bản này, các matachines đã chặt tay Pita-Alegre.

Sau khi giải quyết xong, họ quyết định chiến đấu tay đôi cho đến chết, nhưng trước đó, họ đã tìm thấy con khỉ Telele và Great Rasquinagua, người bảo vệ khu rừng mơ ước với đôi mắt mở.

Bằng cách này, Rasquinagua hứa rằng họ có thể chết và sống lại, và cho họ bùa để hồi sinh.

Các matachines gia nhập hiệp ước này và họ chiến đấu tay đôi cho đến khi chết, phá hủy cơ thể của họ bằng dao rựa. Khi họ trở lại cuộc sống, họ trở lại như một ngọn núi và một cái cây, nhận ra chính mình với thời gian trôi qua, quyết tâm trở về Machitán (Asturias, 1930).

10- Nguồn gốc của quetzal bụng đỏ

Quetzal là loài chim quốc gia của Guatemala và là một trong những loài chim hùng vĩ nhất nước Mỹ. Truyền thuyết Guatemala kể rằng quetzal đã bay qua người chinh phục Tây Ban Nha Don Pedro de Alvarado khi ông đang chiến đấu chống lại nhà lãnh đạo Maya Tecun Uman, với mục đích bảo vệ ông.

Tuy nhiên, Tecum Uman đã bị giết và đế chế Maya bị đánh bại dưới tay người Tây Ban Nha. Người ta nói rằng bụng của quetzal có màu đỏ bởi vì nó là machanda với máu của Tecun Uman.

Người ta cũng nói rằng bài hát của quetzal rất hay, nhưng anh sẽ không hát nó cho đến khi người dân Guatemala hoàn toàn tự do..

11- Sihuanaba

Sihuanaba là một linh hồn có thể thay đổi hình dạng. Nó thường có cơ thể của một người phụ nữ hấp dẫn khi nhìn từ phía sau.

Với mái tóc dài và thường khỏa thân, hoặc chỉ mặc một chiếc váy trắng, thu hút đàn ông khi tắm trong đêm. Không có người đàn ông thực sự nhìn thấy khuôn mặt của mình (ngựa hoặc hộp sọ), cho đến khi họ đủ gần để không thể tự cứu mình.

Sinhunaba ở Guatemala dường như trừng phạt những người đàn ông không chung thủy. Bằng cách này, cô đưa họ đến một nơi đơn độc, sau khi làm họ tê liệt vì sợ hãi, nó đánh cắp linh hồn của họ. Truyền thuyết này đã được thực dân Tây Ban Nha mang đến Mỹ để kiểm soát dân số địa phương (Hubbard, 2016).

Truyền thuyết khác của Guatemala

Trong văn hóa dân gian Guatemala, bạn có thể tìm thấy những huyền thoại tiêu biểu của tất cả nước Mỹ, như cô gái khóc lóc, chim cu gáy, ánh sáng của tiền bạc, chupacabra, cipitio, ciguapa và yêu tinh.

Những truyền thuyết này thường được sử dụng như một chiến lược để kiểm soát dân số bằng cách gieo rắc nỗi sợ phải ở một mình vào ban đêm để làm những việc không phù hợp.

Hầu hết các truyền thuyết Guatemala được tạo ra từ sự pha trộn văn hóa giữa người Tây Ban Nha và thổ dân da đỏ bản địa (Tạp chí, 2017).

Tài liệu tham khảo

1. Asturias, M. A. (1930). Truyền thuyết của Guatemala.
2. Hubbard, K. (ngày 23 tháng 6 năm 2016). Về du lịch. Lấy từ văn hóa dân gian và truyền thuyết Trung Mỹ: gocentralamerica.about.com.
3. Letona, S. (ngày 1 tháng 10 năm 2015). Làm gì ở Guatemala. Lấy từ El Sombreron: quepasa.gt.
4. Tạp chí, Q. P. (2017). Làm gì ở Antigua Guatemala. Lấy từ Huyền thoại Guatemala: quepasa.gt.
5. Ocasio, R. (2004). Latim America Văn học thế kỷ XX. Ở R. Ocasio, Văn học của Mỹ Latinh (trang 70 -71). Westport: Greenwood Press.
6. Giải thưởng, R. (2000). Bài đọc văn bản. Ở M. A. Asturias, Truyện và truyền thuyết (trang 615-616). Paris: Bộ sưu tập tài liệu lưu trữ.
7. Sanles, C. (ngày 1 tháng 1 năm 2016). Làm gì ở Guatemala. Lấy từ El Cadejo: quepasa.gt.