8 huyền thoại và huyền thoại Cajamarca phổ biến nhất

Một số truyền thuyết và huyền thoại của Cajamarca phổ biến nhất là Cerro Campana, pampa de la culebra hoặc vàng bị mất của Atahualpa.

Cajamarca là một trong hai mươi bốn sở, cùng với tỉnh Hiến pháp Callao, tạo nên Cộng hòa Peru.

Thủ đô của nó, Cajamarca, là một trong những tỉnh lâu đời nhất ở vùng cao nguyên phía bắc Peru, và thủ đô của nó, thành phố Cajamarca, là một phần của Di sản lịch sử và văn hóa của châu Mỹ từ năm 1986, được tuyên bố bởi Tổ chức các quốc gia châu Mỹ Người Mỹ.¹

Thần thoại và truyền thuyết của nó đến từ một truyền thống Quechua rộng lớn, bắt nguồn từ sự mở rộng của Đế chế Inca vào thế kỷ XV. Chúng được đặc trưng bằng cách xử lý các chủ đề liên quan đến sự hình thành các cảnh quan và kho báu bị mất.

Những câu chuyện này đã không ngừng phát triển và lan rộng cho đến khi nền độc lập của Peru vào năm 1821 và là một phần của văn hóa và truyền thống của Cajamarca.

Truyền thuyết về Cerro Campana

Cerro Campana là một ngọn đồi nằm ở phía bắc của tỉnh San Ignacio. Truyền thuyết kể rằng một thành phố quan trọng nằm ở đây, nơi cư dân có chiến tranh với tù trưởng của một bộ lạc gần đó.

Điều này, trong cơn giận dữ, đã quyết định tìm kiếm sự giúp đỡ của một thầy phù thủy, người đã bỏ bùa vào dân chúng và biến chúng thành đá.

Sau sự kiện này vào mỗi thứ Năm hoặc thứ Sáu, các vị thánh có thể được nghe thấy tiếng gà trống, một nhóm nhạc sĩ và tiếng chuông trên ngọn đồi này.

Trên đỉnh đồi là hình tượng một người phụ nữ ngồi trên ghế bành, bị mê hoặc bởi câu thần chú phù thủy hàng trăm năm trước. Dưới những tảng đá bao quanh hình vẽ là một dòng nước kết tinh không bao giờ có mây.

Người ta nói rằng vào mùa xuân này, đôi khi bạn có thể tìm thấy một con chim nhỏ bằng vàng và những người nhìn thấy nó phát điên với sự bắt giữ của họ.

Đầm Shururo

Theo truyền thuyết này, đầm Shururo được hình thành với vùng nước còn sót lại sau khi những thiên tài tà ác khiến đầm phá linh thiêng biến mất..

Sau đó, thần Inti đã sắp xếp cho một con báo đen làm mẹ và bảo vệ vùng biển của nó khỏi các cuộc tấn công khác.

Một ngày nọ, puma đi ra ngoài tắm nắng và một người dẫn đường đã giơ nó lên không trung để giết nó. Đầm phá nổi lên và bảo vệ nó giữa sấm sét và cơn bão đã nổ ra.

Cuối cùng, đầm đã giành chiến thắng, nhưng nó đã làm giảm nước và báo sư tử bị thương không bao giờ ra tắm nắng nữa.

Sự xuất hiện của người đàn ông Huanca

Theo truyền thuyết này, Con Ticsi Viracocha đã tạo ra thế giới và cư dân của nó. Cặp đôi Huanca -Atay Imapuramcapia và Uruchumpi- bước ra từ một mùa xuân làm nên mùa xuân.

Họ thành lập thị trấn đầu tiên. Tuy nhiên, con cháu của ông bắt đầu tôn thờ vị thần Huallallo Carhuancho.

Như bị trừng phạt, Viracocha đã khiến những kẻ xâm lược bắt chúng và biến Huallallo thành Huaytapallana đầy tuyết.

Những huancas ăn năn đã xây dựng ngôi đền Huarivilca để tôn vinh người sáng tạo của họ một lần nữa.

Truyền thuyết về sự xuất hiện của Dolorosa de Cajamarca

Nhiều huyền thoại và truyền thuyết của Cajamarca được xen kẽ với các truyền thống của đức tin Công giáo.

Đó là trường hợp của sự tận tâm của cư dân của nó đối với Virgen de los Dolores, người bảo trợ của thực thể này. Kể từ năm 1942, cứ vào ngày 14 tháng 6, các tín hữu tập trung lại để xin phước lành cho họ.

Bây giờ, có một số phiên bản liên quan đến nguồn gốc của hình ảnh này. Một trong những câu chuyện phổ biến nhất là những người thợ mộc chạm khắc nó thực sự là những thiên thần biến thành người.

Họ yêu cầu khắc Trinh, nơi họ không thể bị làm phiền và không bao giờ ăn thức ăn được mang đến cho họ. Khi họ hoàn thành hình ảnh, họ biến mất mà không để lại dấu vết.

Truyền thuyết về Pampa de la Culebra

Truyền thuyết này được sinh ra từ truyền thống Quechua và có từ thời tiền Tây Ban Nha. Truyền thuyết nói rằng các vị thần của rừng rậm đã gửi một con rắn, trong thời gian thu hoạch, đến Cajamarca, để thể hiện sức mạnh của nó đối với cư dân do tội lỗi của họ.

Con rắn này đang tăng lên từng bước để leo lên dãy núi, tàn phá cây cối và hoa màu, để lại sự tàn phá và tàn phá của nó..

Hàng trăm cư dân rời khỏi thành phố trong hoảng loạn. Những người vẫn còn cầu xin lòng thương xót từ các vị thần.

Bình tĩnh trước những lời cầu nguyện, các vị thần quyết định ngăn chặn con rắn, thả một tia sét vào nó. Điều này khiến cơ thể anh ta nghỉ ngơi trên khắp dãy núi trở thành đầm lầy.

Những người định cư nói rằng khi sét đánh vào các đầm lầy, chính các vị thần đã gây ra cho họ, đả kích các đầm lầy để nó không trở thành rắn nữa.

Ngày nay, nó nằm ở vùng hẻo lánh của Polloc, nơi dường như hình dạng của một con rắn nằm trên đầm lầy bao quanh nó, và đầu của nó chỉ vào thành phố Cajamarca.

Pampa này đã phục vụ trong nhiều thế kỷ như những cột thu lôi mà không rõ nguyên nhân, đã trở thành hàng trăm phiên bản của cùng một truyền thuyết.

Vàng đã mất của Atahualpa

Vào năm 1533, Atahualpa, người có chủ quyền cuối cùng của Inca, là tù nhân của đế chế Tây Ban Nha ở thành phố Cajamarca.

Điều này đã ra lệnh, để giải cứu anh ta, một lượng lớn vàng, bạc và đá quý cho đế chế của anh ta, được giao cho người bắt giữ anh ta, chỉ huy Francisco Pizarro, và do đó có được tự do.

Tuy nhiên, Pizarro đã thất bại trong lời hứa và kết án tử hình Atahualpa trước khi lô hàng cuối cùng của những kho báu này được chuyển đến..

Sau đó, người ta tin rằng tất cả những sự giàu có này được giấu trong một hang động bí mật, trong tuyến đường mà những hàng hóa này được đưa đến Cajamarca.

Hualash nhẹ nhàng

Một trong những nhân vật thần thoại phổ biến nhất của Peru là người ngoại. Xương của người Ấn Độ đầu tiên cư trú trên trái đất, có được hình dạng con người trong đêm.

Tham dự các bữa tiệc diễn ra ở các thị trấn gần đó để vui mừng. Trước khi mặt trời mọc, họ trở lại ngọn đồi nơi nhà của họ, và họ trở thành xương cũ của những người định cư đầu tiên một lần nữa.

Ở Cajamarca, câu chuyện được kể về một người ngoại bang đi xuống từ những ngọn đồi được gọi bởi Jarachupas và Añase cho tầng lầu của Marcavalle, nơi Huazos nhảy múa với năng lượng trên các thời đại. Ông là một người cao và hiền lành. Anh ta mặc một chiếc áo choàng và mũ len trắng.

Anh ấy nhảy rất giỏi đến nỗi khi người hiền lành đề nghị ra đi trước bình minh, anh ấy được bao quanh bởi một nhóm phụ nữ với ngụ ý rằng bữa tiệc không bị bỏ rơi.

Trong bữa tiệc không ai biết rằng anh ta hiền lành, vì vậy họ vây quanh anh ta bằng những bài hát và điệu nhảy tránh sự ra đi của anh ta và phớt lờ những lời cảnh báo của anh ta.

Người ngoại bang hét lên "Gentle tullo willallan", có nghĩa là "Bạn không nghe thấy tiếng xương của tôi nghe như thế nào sao?".

Khi mặt trời mọc, người hiền lành rơi xuống đất tạo ra xương và bụi, cùng với poncho và mũ trắng, trống rỗng trên sàn nhà.

Chuông thất lạc của Rodeopampa

Rodeopampa là một thị trấn nông thôn nằm ở tỉnh San Miguel. Họ nói với người dân của họ rằng một thời gian dài trước đây, một người chăn cừu đang lái đàn cừu của mình qua những cánh đồng cỏ ở ngoại ô thị trấn, thì đột nhiên tôi nghe thấy tiếng chuông..

Theo âm thanh, anh phát hiện ra rằng nó ở dưới lòng đất, vì vậy anh quyết định gọi hàng xóm của mình để giúp anh đào..

Sau khi đào cả ngày, họ tìm thấy nó ba mét dưới lòng đất. Đó là một chiếc chuông vàng lộng lẫy.

Họ quyết định đưa cô đến thị trấn và tổ chức một bữa tiệc lớn, nhưng nó nặng đến nỗi ngay cả sức mạnh của mười con bò cũng không thể di chuyển cô. Họ quyết định gắn nó lên lưng con la, nó đã tải nó mà không cần bất kỳ nỗ lực nào.

Khi họ đến thị trấn, họ đã tìm thấy một lễ kỷ niệm tuyệt vời, đầy những ban nhạc và nhạc pháo hoa làm con la sợ hãi.

Âm thanh của tên lửa làm con la khiếp sợ và ngay lập tức nó trở thành lửa, chạy trốn đến đầm Mischacocha, nơi nó chìm cùng với tiếng chuông.

Người dân tin rằng chiếc chuông vàng rắn này vẫn ở dưới đáy đầm này.

Tài liệu tham khảo

1. Cajamarca (s / f). Tổ chức Giáo dục, Khoa học và Văn hóa Liên Hợp Quốc. Truy cập ngày 20 tháng 11 năm 2017, từ whc.unesco.org
2. Arguedas, J. M. và Izquierdo Ríos, F. (Chủ biên) (2009). Thần thoại, truyền thuyết và những câu chuyện Peru. Madrid: Phiên bản Siruela.
3. Đồi chuông (2014, tháng 5). Trong một truyền thuyết ngắn. Truy cập ngày 20 tháng 11 năm 2017, từ unaleyendacorta.com
4. Delgado Rodríguez, N. S. (2016). Các điều kiện được trình bày bởi huyện Celendín, tỉnh Celendín, vùng Cajamarca cho việc thực hành du lịch trải nghiệm. Bằng cấp nộp để đủ điều kiện cho Bằng cấp Du lịch. Đại học quốc gia Trujillo, Peru.
5. Sự xuất hiện của người đàn ông Huanca. (s / f). Trong IPerú. Truy cập ngày 20 tháng 11 năm 2017, từ iperu.org
6. Asencio, L. (2012, ngày 23 tháng 3). Mẹ của Sầu khổ, nữ hoàng và người bảo trợ của Cajamarca. Truy cập ngày 20 tháng 11 năm 2017, từ rpp.pe