8 loại khuôn mẫu chính



các các loại khuôn mẫu Những cái chính là tôn giáo, chính trị, chủng tộc, giai cấp, đất nước, giới tính, tình dục và thể chất.

Các bản mẫu là các cấu trúc chủ quan mà một cá nhân hoặc một nhóm các cá nhân thực hiện trên một cá nhân hoặc nhóm khác. Họ đơn giản hóa thực tế và có thể tích cực, tiêu cực hoặc trung tính. Các bản mẫu là các công trình không có cơ sở khoa học.

Trong xã hội chúng ta đang sống, tất cả mọi người đưa ra phán xét về người khác, trong bối cảnh đôi khi nó không cho phép bạn biết kỹ người mà chúng ta đang thực hiện phiên tòa, và chúng ta hình thành ý kiến ​​định kiến ​​về họ.

Các khuôn mẫu là sự khái quát hóa các phẩm chất mà một cá nhân có thể có, cho toàn bộ nhóm người có chung đặc điểm với anh ta. Trong một số trường hợp, phẩm chất được gán cho một nhóm trong đó không có gì được biết đến.

Trường hợp cuối cùng này xảy ra rất thường xuyên với những ý tưởng được cung cấp bởi các phương tiện truyền thông, mà trong xã hội chúng ta đang sống là những người đưa ra ý kiến ​​chính.

Vấn đề lớn nhất với các khuôn mẫu là chúng rất khó loại bỏ và hầu như luôn dẫn đến một số loại phân biệt đối xử. Trong những trường hợp này, các cá nhân bị ảnh hưởng bởi việc áp dụng bản mẫu sẽ mất tính cá nhân.

Tâm lý học đã chịu trách nhiệm trong nhiều năm phân tích các khuôn mẫu và đã tìm thấy một vai trò cho bối cảnh xã hội của chúng ta.

Có một nhu cầu của con người để đoàn kết mọi người dựa trên đặc tính của các cá nhân, do đó đơn giản hóa thực tế, thường rất phức tạp để xác định giới hạn của nhóm chúng ta đang mô tả.

Các loại khuôn mẫu chính

Định kiến ​​tôn giáo

Trong trường hợp này, các khuôn mẫu được hình thành về các giá trị và phong tục của các tôn giáo thiểu số.

Vì đa số xã hội không thực hành hoặc chia sẻ những giá trị này, tất cả những người tuyên bố rằng tôn giáo đều bị chỉ trích.

Thật không may, những lời chỉ trích dành cho những cá nhân này thường vượt quá những gì phải làm với giáo phái của họ.

Nó thể hiện một sự trớ trêu, và những khuôn mẫu mà chúng xuất hiện nhiều nhất là ở các quốc gia tôn giáo hơn, nơi tôn giáo là một thứ không thể chạm tới và không thể nghi ngờ

Định kiến ​​chính trị

Với các phương tiện truyền thông mà chúng ta có ngày nay, suy nghĩ của các chính trị gia lan truyền ồ ạt.

Theo cách này, bất cứ ai thuộc nhóm chính trị của họ đều tự động xuất phát suy nghĩ của riêng họ để chấp nhận những người thuộc chính trị gia hoặc nhóm chính trị theo sau.

Nade được sinh ra với một ý thức hệ định sẵn, vì vậy tại một số thời điểm, ông quyết định đi theo chính trị gia hoặc nhóm chính trị một cách hợp lý.

Định kiến ​​về chủng tộc

Sự hình thành của khuôn mẫu này chủ yếu dựa trên màu da hoặc thuộc về một nền văn hóa.

Việc đánh giá bản mẫu này có thể là tích cực hoặc tiêu cực, và được tạo ra bởi thực tế là nó chỉ khác nhau.

Khi tất cả các cá nhân trong xã hội có quyền và nhu cầu tương tự và màu da hoặc văn hóa mà chúng ta thuộc về thường không thay đổi chúng.

Định kiến ​​giai cấp

Đối với sự hình thành của khuôn mẫu này dựa trên sức mạnh kinh tế, đó là nguyên nhân chính của định kiến ​​và định kiến ​​xã hội.

Vấn đề với những khuôn mẫu này là chúng thường dựa trên sự tương tác của một cá nhân với phần còn lại của xã hội. Và chúng là những tình huống trong đó những định kiến ​​không nên xuất hiện.

Định kiến ​​quốc gia

Loại khuôn mẫu này có thể được bao gồm trong các khuôn mẫu chủng tộc, nhưng chúng sẽ tiến thêm một bước. Ở những quốc gia có số lượng lớn người nhập cư, họ được chỉ định cho tất cả các vấn đề của quốc gia đó.

Theo nguyên tắc chung, họ tập trung vào năng lực làm việc của người nhập cư và phân công họ tính cách tùy thuộc vào quốc gia mà họ đến..

Định kiến ​​giới

Có lẽ định kiến ​​giới này là xã hội khó thay đổi nhất và là một trong những tác hại nhất. Vấn đề của những khuôn mẫu này là chúng hoàn toàn bắt nguồn từ hầu hết tất cả mọi người mà không được cung cấp gần như không có tài khoản.

Trong những năm qua, trong xã hội gia trưởng nơi chúng ta sống, phụ nữ bị chê bai và ở một số nền văn hóa thậm chí bị lãng quên và hủy bỏ.

Trong lịch sử, nhiều lần họ bị lãng quên, cho rằng con người đóng vai trò quan trọng trong lịch sử. May mắn thay, theo thời gian, họ đang lấy lại quyền kiểm soát thông qua các cuộc chinh phạt nhỏ.

Cho đến ngày nay, chúng ta không có gì lạ khi một người phụ nữ làm việc và cô ấy là một chuyên gia tuyệt vời. Mặc dù vậy, họ vẫn không có sự cân nhắc giống như đàn ông và nhiều định kiến ​​giới có nghĩa là phụ nữ ở cùng vị trí do đàn ông nắm giữ kiếm được ít tiền hơn những người đàn ông này..

Chỉ với thực tế tuyên bố những cuộc chinh phục nhỏ này theo thời gian mới cấu thành nên việc tạo ra một khuôn mẫu trong chính nó. Vì vậy, sự biến mất của định kiến ​​giới là rất khó biến mất cho đến khi sự khác biệt giữa nam và nữ chỉ được xem xét cho bản chất sinh học của họ.

Định kiến ​​tình dục

Định kiến ​​tình dục áp dụng cho các nhóm thiểu số có khuynh hướng tình dục nhất định. Những cặp vợ chồng được phân công vai trò nhất định của tính cách và hành vi.

Một điều mà những người vẫn tin vào những khuôn mẫu này quên rằng đồng tính luyến ái, nguyên nhân chính của việc tạo ra những khuôn mẫu này, là một mối quan hệ đã tồn tại từ thời cổ đại. 

Trong những năm qua, nhiều định kiến ​​đã được hình thành về các mối quan hệ tình dục đã trở thành một chén thánh thụt lùi, và làm cho xã hội ngày càng trở nên không khoan dung.

Định kiến ​​vật lý

Thật không may, mỗi ngày nhiều hơn, mọi người được phân biệt bởi hình dạng của cơ thể họ. Nhiều định kiến ​​trong số này được áp dụng trên tất cả đối với trọng lượng của con người, trong đó thường không có giá trị của các vấn đề về thể chất đối với cân nặng của họ, nhưng các định kiến ​​về tiền tố của xã hội cho rằng đó là một lựa chọn đúng đắn cho việc thiếu quan tâm sức khỏe.

Tài liệu tham khảo

  1. GreenWALD, Anthony G. BANAJI, Mahzarin R. Nhận thức xã hội tiềm ẩn: thái độ, lòng tự trọng và khuôn mẫu.Đánh giá tâm lý, 1995, tập. 102, số 1, tr. 4.
  2. DEVINE, Patricia G. Định kiến ​​và định kiến: Các thành phần tự động và được kiểm soát của chúng.Tạp chí tính cách và tâm lý xã hội, 1989, quyển. 56, số 1, tr. 5.
  3. STEELE, Claude M. Một mối đe dọa trong không khí: Làm thế nào các khuôn mẫu hình thành bản sắc trí tuệ và hiệu suất.Nhà tâm lý học người Mỹ, 1997, tập. 52, số 6, tr. 613.
  4. BROVERMAN, Inge K., et al. Định kiến ​​về vai trò giới tính và đánh giá lâm sàng về sức khỏe tâm thần.Tạp chí tư vấn và tâm lý học lâm sàng, 1970, tập. 34, số 1, tr. 1.
  5. HAMILTON, David L.; TROLIER, Tina K. Định kiến ​​và rập khuôn: Tổng quan về phương pháp nhận thức.
  6. CƠ SỞ, Susan A.Giới tính: Định kiến ​​và vai trò. Công ty xuất bản Wadsworth, 1992.
  7. KATZ, Daniel; BRALY, Kenneth. Định kiến ​​về chủng tộc của một trăm sinh viên.Tạp chí tâm lý bất thường và xã hội, 1933, tập. 28, số 3, tr. 280-290.