Chia sẻ:
Cung cấp thời tiền sử Nguồn gốc, đặc điểm và nền văn minh
các cúng dường thời tiền sử chúng là những hành vi bao gồm cúng dường cho những trái cây đã chết, thức ăn, cuộc sống của con người, hoa và hương trên một bàn thờ để thắp sáng tâm hồn anh. Đối với các nền văn hóa tiền Tây Ban Nha, cuộc sống thực sự của ánh sáng và vĩnh cửu là sau cuộc sống trần gian.
Loại nghi lễ này còn được gọi là "bàn thờ cho đến chết" và được gọi là tzompantli. Cho đến ngày nay, những lễ vật này đã được sửa đổi và cải cách bằng việc giới thiệu các lễ vật Kitô giáo ở Mỹ. Tuy nhiên, ở Mexico đã đạt được sự đồng bộ hóa quan trọng, tích hợp cả hai dịch vụ thành một.
Vào thời tiền Tây Ban Nha, một bàn thờ nhiều màu đã được xây dựng, trong đó được đặt ở cấp độ đầu tiên của một người và xung quanh nó là thức ăn, nhang trong chậu đất sét, hoa và tán lá.
Từ sự gián đoạn của người Tây Ban Nha ở vùng đất Mỹ, những phong tục này được sửa đổi, nhưng chúng không biến mất. Điều giải thích rằng trong các bàn thờ đương đại là Chúa Kitô, thánh giá, ảnh và thực phẩm mới như bánh mì.
Trong các nền văn hóa tiền gốc Tây Ban Nha, cái chết là một cột mốc quan trọng trong cuộc sống của cộng đồng. Trong các lễ chôn cất của người Ấn luôn có một nơi đặc biệt để cúng lễ, với tiền đề chính là nó đã giúp người quá cố vượt qua các thế lực tiêu cực khiến họ không thể đến đích cuối cùng, đó là bên cạnh các vị thần.
Khoai lang với mật ong, nốt ruồi, hạt, hộp sọ, bí ngô, tamales, rượu tequila, hoa và hương, là bằng chứng của sự chiến thắng của sự đồng bộ văn hóa đã đạt được. Điều này không gì khác hơn là sự di chuyển của các thế kỷ lịch sử duy trì tính hợp lệ của chúng.
Các nền văn minh tiền Tây Ban Nha cũng được sử dụng để bao quanh xác chết bằng hạt giống để nảy mầm và do đó khuyến khích khả năng sinh sản của cây trồng. Sự kết thúc của tất cả những điều này là để người quá cố đạt được "Mictlan", tương đương với thiên đường của người Công giáo.
Các nền văn minh trong đó các dịch vụ đã được đưa ra
Người Aztec
Người Aztec là hậu duệ của người Mexicas, văn hóa Aztec đã tạo ra một đế chế vĩ đại ở thành phố Tenochtitlán.
Nó thường được đặc trưng là một trong ba nền văn hóa tiền Columbus vĩ đại. Người Aztec đã xây dựng các bàn thờ xung quanh ngôi mộ, nến, nước và thức ăn để giúp linh hồn người chết. Mỗi năm, người sống thắp sáng linh hồn của người quá cố mang theo nhang và cùi để thắp sáng cho linh hồn.
Mayas
Văn hóa Maya được công nhận là đã tạo ra hệ thống chữ viết hoàn chỉnh nhất của các nền văn minh tiền Tây Ban Nha.
Họ cũng nổi bật về kiến trúc, toán học, thiên văn học và sinh thái học. Chúng được phát triển ở các bang ngày nay bao gồm Yucatán, Campeche và Tabasco.
Mayas - cho các dịch vụ - xây dựng một bảng với các nhánh, mà họ gọi là "x'coloché". Bàn này được đi kèm với nến, nước ngọt, đồ uống có cồn, nước và muối.
Họ cũng nấu "atole" nổi tiếng của họ (bột ngô, ca cao, hạt tiêu và hoa hồi) và cánh tay của nữ hoàng: một bột ngô chứa đầy lá chaya.
Người Tolvi
Họ chiếm giữ vùng đất mà ngày nay là Teotihuacán. Người Toltec không khác nhau nhiều về cách thể hiện các lễ vật cho người chết của họ, thực tế các lễ vật là ngang với tất cả các nền văn hóa tiền gốc Tây Ban Nha của Mesocerican.
Người Toltec được xếp vào danh sách văn hóa tiền Columbus đầu tiên thực hành các lễ tế để hiến dâng linh hồn và máu cho các vị thần.
Đối với họ, sự hy sinh của con người là một loại thanh toán mà con người đã dành cho các vị thần để có được sự ổn định của trái đất.
Thuốc lá
Họ chiếm miền nam Oxaca, cũng như một phần phía nam của Guerrero. Họ đã xây dựng những thành phố lớn và có một trong những hệ thống canh tác tiên tiến nhất thời bấy giờ.
Khi một người qua đời, người Zapotec bắt đầu lễ kỷ niệm lớn, bao gồm trang trí với hoa và màu đỏ và vàng.
Ở trung tâm của bao vây, nơi có các lễ vật, biye được treo, được cho là cánh cửa giữa người sống và người chết.
Ngày của người chết
Một trong những dẫn xuất quan trọng nhất của chủ nghĩa đồng bộ văn hóa giữa các nền văn hóa Mesoamerican và Tây Ban Nha là lễ kỷ niệm Ngày của người chết ở Mexico. Đây là một trong những lễ kỷ niệm long trọng nhất và được đa số người dân kính trọng.
Các dân tộc tiền sử đã tin vào cuộc sống sau khi chết, nhưng không giống như Kitô giáo. Đối với người da đỏ không có thiên đường hay địa ngục, số phận của người quá cố phụ thuộc vào cách anh ta chết và không phải cách anh ta đã sống.
Mỗi ngày 1 và 2 tháng 11, lễ kỷ niệm Ngày của người chết diễn ra. Mặc dù ở một số nơi, nó bắt đầu vào ngày 31 tháng 10. Điều này trùng với lễ kỷ niệm Công giáo của Ngày của người chết và tất cả các vị thánh.
Đối tượng được cung cấp
- Sọ ngọt ngào: chúng là những hộp sọ được nhận ra với tên của người quá cố ở trán và một phần của truyền thống là những người thân và bạn bè gần gũi nhất ăn chúng.
- Hoa: hoa là một trong những yếu tố chính để trang trí và cũng cung cấp một ý nghĩa của sự tươi mát và hài hòa cho người đã khuất. Nói chung, hoa hồng và hoa hướng dương được sử dụng nhiều nhất, mặc dù thần thoại Mesoamerican cho thấy hoa "cempasúchitl" là nguồn gốc của mọi thứ.
- Đối tượng của người quá cố: họ hàng đã chọn một đối tượng có ý nghĩa cao đối với người quá cố và đặt anh ta vào trung tâm của mọi thứ. Sau đó, điều này đã thay đổi cho một bức ảnh từ sự giới thiệu của Kitô giáo.
- Hạt giống: hạt giống đã đi cùng với xác chết như trong lễ vật. Người ta cho rằng khi linh hồn của người đến "Mictlan", nó đã giúp thu hoạch tốt hơn.
- Copal và nhang: điều này phục vụ để làm sạch những năng lượng xấu có thể khiến người chết khó đạt đến sự sung mãn.
- Pan de Muerto: bánh xuất hiện sau khi người Tây Ban Nha đến và bao gồm một đại diện của Bí tích Thánh Thể. Những chiếc bánh mì này được làm dưới dạng xương và được rắc đường và hoa hồi.
- Bạn cũng có thể đề cập đến khoai lang với mật ong, rượu tequila và tamales như một phần của các dịch vụ tiền Tây Ban Nha.
Tài liệu tham khảo
- Cuevas, D. (2016) Máu cho các vị thần: nghi lễ và sự hy sinh của con người ở Mỹ thời tiền Tây Ban Nha. Lấy từ: TIMEamagazine.com.
- Đứa trẻ, E. (1997) An táng và cúng dường ở Teotihuacan. Nhà xuất bản: UNAM. Mexico.
- Garibay, Á. (1984) 1967 Lịch sử Ấn Độ của Tây Ban Nha mới và các đảo đại lục Fray Diego Durán. Dorrial Porrúa, S.A ... Mexico.
- Ai là người (2016) Cung cấp thời tiền sử trong Ngày của người chết. Phục hồi từ: quieneson.com.
- Imagen Radio (2015) Cung cấp cho Ngày của người chết ở Mexico thời tiền sử. Phục hồi từ: fantenradio.com.
- Sodi M. (1980) Các nền văn hóa vĩ đại của Mesoamerica. Biên tập toàn cảnh Mexico.
- Về lịch sử (2017) Ngày của người chết và văn hóa Aztec. Phục hồi từ: sobrehistoria.com.
- Meza, O. (1998) Truyền thuyết tiền Tây Ban Nha Mexico. Toàn cảnh biên tập. Mexico.