Chia sẻ:
Kiến thức thần học là gì?
các kiến thức thần học hoặc thần học, bao gồm việc nghiên cứu về Thiên Chúa hoặc những điều liên quan đến thiên tính. Nó không cố gắng đặt câu hỏi hoặc chứng minh sự tồn tại của nó với thực tế, bởi vì nó được coi là điều hiển nhiên, đây là tiền đề chính của nó.
Từ của ông xuất phát từ "theos" trong tiếng Hy Lạp có nghĩa là Thiên Chúa và "logo" chuyển thành nghiên cứu hoặc lý luận.
Ngoài ra, những nghiên cứu này bắt đầu từ khái niệm niềm tin, trong đó đề cập đến trạng thái tinh thần mà một người nhấn chìm khi anh ta có kiến thức hoàn toàn chắc chắn, hoặc kinh nghiệm về một cái gì đó có thể sống hoặc không. Vấn đề là trạng thái này thường rất chủ quan.
Một số đặc điểm chính xác định kiến thức thần học là nó không phải ở trần gian, vì nó cho rằng sự mặc khải mà các tín đồ sở hữu không phụ thuộc vào con người, mà chúng được ban cho bởi các thực thể thiêng liêng.
Ngoài ra, đây là một nghiên cứu và kiến thức có giá trị, bởi vì nó dựa trên các chuẩn mực và học thuyết khác nhau mà qua nhiều năm đã được thiết lập là vấn đề thiêng liêng.
Nó được coi là kiến thức thần học là có hệ thống, vì nó giải thích nguồn gốc, ý nghĩa, mục đích và tương lai của thế giới được tạo ra, bởi vì nó có nền tảng thiêng liêng thiết lập nó.
Đó là một nghiên cứu không thể được xác minh, bởi vì bằng chứng được đưa ra không có cách nào có thể kiểm chứng được. Cuối cùng, đó là một kiến thức giáo điều, vì các tín đồ cần hành vi đức tin để được chấp nhận.
Ngoài ra, nó được coi là kiến thức thần học có thể có được thông qua các văn bản và sách thiêng liêng khác nhau, chẳng hạn như kinh Koran, Torah hoặc Kinh thánh.
Đối với các học giả theo nghĩa này, nội dung được chấp nhận đầy đủ và hợp lý và các sự kiện được thuật lại là một sự thật thuần túy cho các tín đồ.
Ví dụ về kiến thức thần học
Chúng tôi sẽ đề cập đến các loại nghiên cứu và kiến thức thần học khác nhau dựa trên tôn giáo được nghiên cứu, đặc biệt là trong các tôn giáo Áp-ra-ham.
Kiến thức thần học Công giáo
Thần học của Công giáo rất giống với kiến thức Công giáo về tôn giáo Kitô giáo. Mục đích chính của nó là để hiểu và đào sâu sự hiểu biết, thông qua Kinh Thánh, được coi là lời của Thiên Chúa.
Ngoài ra, một trong những nền tảng của kiến thức thần học là ông tin rằng đức tin có thể có được thông qua các kinh nghiệm, đồng thời, được bày tỏ. Do đó, nó tìm cách hiểu và phân tích, thông qua kiến thức, đức tin.
Mặt khác, thần học Công giáo đặt câu hỏi và đặt câu hỏi về bản chất do Thiên Chúa tạo ra, cũng như các tính chất và bản chất của nó, tập trung chủ yếu vào thực tế là Thiên Chúa này đến lượt hai người nữa. Đây được gọi là Ba Ngôi, gồm có Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần.
Các học giả chính của nó trong quá khứ, là các giám mục, có Agustín và Anselmo de Aosta nổi bật nhất.
Sau này đã quy định cái mà ngày nay được gọi là nền tảng của thần học Công giáo, một cụm từ trong tiếng Latinh: "quaero intellectere ut belam, sed belo ut intellectam", trong ngôn ngữ của chúng ta có nghĩa là "chúng ta phải lấy nguyên tắc là hiểu, nhưng cũng đức tin. " Sự hiểu biết để phân tích và hiểu niềm tin, nhưng đồng thời, đức tin là lý do tại sao lý trí được sử dụng.
Các học giả của chi nhánh này đo lường sự thật của họ và là nguồn đáng tin cậy chính của họ là lý do con người, nhưng đã chung tay với sự mặc khải do Thiên Chúa ban.
Ngoài ra, nó được coi là nhà thờ là nơi hoàn hảo để phân tích thần học, bởi vì đó là nơi mà tất cả các tín ngưỡng và tôn giáo Kitô giáo tụ tập và đó là đối tượng của nghiên cứu..
Nó được coi là nghiên cứu thần học của Công giáo cũng bao gồm các chủ đề song song như:
- Nghiên cứu về sự cứu rỗi (được gọi là soteriology)
- nghiên cứu về cuộc đời của Đức Trinh Nữ Maria (được gọi là mariology)
- Sự khởi đầu và định mệnh của sự vật theo Thiên Chúa (tiền định)
- Nghiên cứu về các sự kiện của thời kỳ cuối cùng hoặc Ngày tận thế (cánh chung)
- Và cuối cùng, anh ta được ghi nhận với nghiên cứu về sự biện hộ và giải thích bền vững về nền tảng của đức tin (lời xin lỗi).
Kiến thức thần học Tin lành
Nó chủ yếu dựa trên kiến thức thần học Công giáo, tuy nhiên, từ Martin Luther đã phát sinh một sự phá vỡ trong cả hai tôn giáo, bởi vì ông đưa Tin lành ra thế giới, loại bỏ một số giáo điều mà cho đến khi đó Công giáo đã coi là hoàn toàn chắc chắn.
Các đặc điểm chính của tôn giáo này là nó xem xét rằng sự cứu rỗi đạt được thông qua một đức tin duy nhất, nhờ vào ân sủng độc nhất và đa dạng của Thiên Chúa.
Hơn nữa, tất cả mọi thứ là cho công việc cầu thay của Chúa Kitô, con trai của Thiên Chúa, mặc dù chỉ có Thiên Chúa mới có Vinh quang, và con người không có sự công nhận hay tham gia vào Sự Cứu rỗi.
Tất cả điều này, được bao gồm trong 5 định đề được viết bằng tiếng Latin: Lễ hội, Sola Gratia, Tập lệnh Sola, Solus Christus và Soli Đèo Gloria.
Các đặc điểm chính của Kitô giáo Tin lành, khác với Công giáo, là Tin lành công nhận Kinh thánh là không thể sai lầm và được công nhận rộng rãi là cuốn sách quan trọng nhất trên thế giới. Ngoài ra, khía cạnh này không bao gồm các cuốn sách được gọi là Apocrypha, được bao gồm trong Kinh thánh của Công giáo.
Mặt khác, không có loại hình chầu nào được phép cho hình ảnh, vị thánh, tượng hoặc thậm chí là con người.
Tương tự như vậy, việc chầu Đức Trinh Nữ Maria, hoặc bất kỳ nhà tiên tri hay nhân vật Kinh thánh nào khác, đều bị cấm, vì họ chỉ đơn giản là những người được Thiên Chúa sử dụng, nhưng không phải là người can thiệp trước Ngài..
Theo cách này, không có khuynh hướng hay lễ lạy nào được thực hiện trước bất kỳ hình ảnh nào được đề cập ở trên.
Cuối cùng, người ta không tin rằng luyện ngục thực sự tồn tại, cũng không cho phép rửa tội cho trẻ sơ sinh hoặc trẻ nhỏ. Họ chỉ đơn giản là sẽ được rửa tội khi đối tượng có lương tâm đạo đức của mình và quyết định như vậy.
Tài liệu tham khảo
- Barrett, J. L. (1999). Thần học đúng đắn: Hạn chế nhận thức và nghiên cứu về tôn giáo. Phương pháp và lý thuyết trong nghiên cứu tôn giáo, 11 (4), 325-339. Lấy từ: brillonline.com.
- Capra, F., Steindl-Rast, D., & Matus, T. (1991). Thuộc về vũ trụ. Lấy từ: Saintefamille.fr.
- Ngân hàng, J. (1999). Kiến thức: Phê bình thần học về triết học ở Hamann và Jacobi.
- Sievert, D. (1982). Descartes về kiến thức thần học. Triết học và nghiên cứu hiện tượng học, 43 (2), 201-219. Lấy từ: jstor.org.
- Thacker, J. (2007). Chủ nghĩa hậu hiện đại và đạo đức của Tri thức Thần học. Lấy từ: Books.google.com.
- Toro, D. (2004). Kiến thức và phương pháp. Lý thuyết về kiến thức / kiến thức thần học. Thần học Xaveriana (150), 317-350. Lấy từ: www.redalyc.org.
- Venter, R. (Ed.). (2013). Chuyển đổi kiến thức thần học: Các tiểu luận về thần học và trường đại học sau apartheid. CHÂU Á CHÂU MeDIA. Lấy từ: Books.google.com.