Thuyết phi thần của Immanuel Kant là gì?

các deontologismo của Inmanuel Kant, từ Hy Lạp deon (nghĩa vụ) và logo (khoa học), là một học thuyết về đạo đức nói rằng đạo đức là vấn đề của nghĩa vụ và nghĩa vụ.

Theo thuyết vô thần, con người có nghĩa vụ đạo đức phải hành động theo một loạt các nguyên tắc xác lập sự khác biệt giữa thiện và ác.

Đối với thuyết vô thần, hậu quả của các hành động không quan trọng, mà chính là các hành động. Điều này có nghĩa là, nếu một hành động không đúng về mặt đạo đức kết thúc bằng một hành động đúng về mặt đạo đức, thì hành động đó vẫn không đúng.

Ngược lại, nếu một hành động đúng đắn về mặt đạo đức suy thoái thành một kết luận không đúng về mặt đạo đức, điều này không có nghĩa là hành động ban đầu không còn tốt.

Về vấn đề này, deontologism đối tượng triết học khác, như lý thuyết mục đích luận và học thuyết vị lợi đặt ra tương ứng là (1) nếu kết quả là về mặt đạo đức tốt, sau đó các hành động máy phát điện là đạo đức và (2) nếu kết quả đảm bảo hạnh phúc, sau đó hành động tạo ra là tốt.

Hầu hết các công trình xung quanh học thuyết deontologism đến từ Immanuel Kant (1724-1804), nhà triết học và nhà khoa học châu Âu, và công việc của mình đóng khung trong chủ nghĩa duy lý; Trong số tác phẩm của ông về vấn đề này bao gồm: "Căn cứ để Siêu hình học của đạo đức" (1785), "Phê phán lý luận thực tiễn" (1788) và "siêu hình học của đạo đức" (1798).

Thông qua deontologismo, Kant đã cố gắng thiết lập nguồn gốc của đạo đức, kết luận rằng nguồn gốc của đạo đức nằm trong khả năng của con người đối với lý trí.

Immanuel Kant và chủ nghĩa duy lý 

Immanuel Kant đã đề xuất một câu hỏi cơ bản cho chủ nghĩa duy lý và chủ nghĩa phi thần học, đó là: nguồn gốc của đạo đức là gì? Nói cách khác:

Những hành động của mọi người có gì khiến họ dễ bị hiểu là đúng hay sai??

Để trả lời câu hỏi này, Kant đã thiết lập ba trường hợp trong đó các hành động không thể được phân loại là đúng hoặc không chính xác:

1. Các hành động được thực hiện bởi thực vật và các vật vô tri.
2. Những hành động được thực hiện bởi động vật theo bản năng của chúng.
3. Những hành động được thực hiện bởi con người không tự nguyện.

Có tính đến ba tuyên bố này, Kant kết luận rằng nguồn gốc của đạo đức là khả năng đưa ra quyết định hợp lý và tự do hành động của chúng tôi (được hiểu là ý chí tự do).

Từ đó, đạo đức áp dụng cho tất cả các chuỗi hợp lý và không xuất phát từ niềm vui, ham muốn hoặc cảm xúc.

Kant và những điều tốt đẹp về mặt đạo đức 

Immanuel Kant chỉ ra rằng đạo đức không liên quan đến ham muốn, cũng không liên quan đến cảm xúc. Do đó, các hành động được thực hiện dựa trên mong muốn và đạt được khoái cảm là không đúng về mặt đạo đức mặc dù chúng có thể tạo ra các hành động tốt.

Do đó, Kant đã thiết lập sự khác biệt giữa lợi ích đạo đức và lợi ích nói chung. Trong khi lợi ích đạo đức phụ thuộc vào thiện chí của người dân, thì cái tốt nói chung phụ thuộc vào nhu cầu và mong muốn.

Ví dụ, một chiếc ô tốt là một chiếc ô bảo vệ bạn khỏi mưa; Điều này không có nghĩa là chiếc ô là đạo đức, vì chỉ những sinh vật có lý trí mới có thể là đạo đức.

Tương tự như vậy, Kant xác định rằng một hành động không có giá trị đạo đức nếu nó không được thực hiện vì mục đích đạo đức. Hãy lấy ví dụ sau để minh họa khái niệm này:

Có hai thương nhân: một người bán hàng hóa với giá hợp lý vì đó là điều đúng đắn và người khác bán hàng hóa với giá hợp lý vì anh ta sợ rằng, nếu anh ta không làm như vậy, chính quyền sẽ đóng cửa doanh nghiệp của anh ta.

Trong hai trường hợp này, chỉ có thương gia đầu tiên là đạo đức vì anh ta hành động nhân danh đạo đức.

Hành động và ý định 

Các deontologismo chỉ ra rằng có những hành động là chính xác và hành động không chính xác. Nhưng làm thế nào chúng ta có thể phân biệt giữa đúng và sai??

Ví dụ, giả sử một vụ giết người đã được thực hiện. Theo deontologismo, chúng tôi không thể nói ngay nếu đó là hành động đạo đức hay vô đạo đức, vì không phải tất cả các vụ giết người đều bình đẳng về mặt đạo đức.

Nếu người có ý định giết người thì hành động đó sẽ là vô đạo đức; nhưng nếu người đó thực hiện hành vi ngộ sát không tự nguyện, thì không thể nói rằng đó là đúng hay sai về mặt đạo đức.

Các hành động là kết quả của sự lựa chọn của chúng tôi, do đó, các hành động phải được hiểu theo nghĩa bầu cử.

Điều này có nghĩa là các cuộc bầu cử được tổ chức vì một lý do và với một mục đích trong tâm trí. Theo nghĩa này, deontologismo chỉ ra rằng không thể biết loại hành động nào xử lý cho đến khi không biết ý định.

Kant và câu châm ngôn

Immanuel Kant đã cân nhắc rằng bất cứ khi nào con người đưa ra một hành động hoặc đưa ra quyết định, họ sẽ làm như vậy theo một câu châm ngôn. Do đó, theo thuật ngữ của Kant, câu châm ngôn tương đương với ý định.

Câu châm ngôn là những nguyên tắc cá nhân hướng dẫn chúng ta. Ví dụ: Tôi sẽ kết hôn chỉ vì tình yêu, tôi sẽ vui vẻ dù thế nào, tôi sẽ vay tiền mặc dù tôi biết tôi không thể trả được, tôi sẽ làm tất cả bài tập về nhà nhanh nhất có thể, trong số những người khác.

Đối với Kant, điểm quan trọng của đạo đức nằm ở loại câu châm ngôn nào được sử dụng khi đưa ra quyết định đạo đức và loại câu châm ngôn nào nên tránh.

Theo triết gia, các câu châm ngôn mà chúng ta phải tuân theo phải có khả năng áp dụng trong bất kỳ thực thể hợp lý nào, mà không bị phụ thuộc vào một lợi ích cụ thể.

Thuyết phi thần học và các học thuyết triết học khác

Thuyết phi thần đối lập với lý thuyết điện ảnh, theo đó một hành vi đạo đức là một hành động tạo ra một kết luận đúng về mặt đạo đức. Trong thuyết vô thần, hậu quả không quan trọng, điều quan trọng là hành động đầu tiên là đạo đức.

Đổi lại, học thuyết về thuyết vô thần khác với chủ nghĩa thực dụng, một lý thuyết nói rằng đối tượng của mọi thứ là hạnh phúc và biện minh cho bất kỳ hành động nào được thực hiện để đạt được hạnh phúc. Đó là, chủ nghĩa thực dụng đề xuất theo mong muốn cá nhân và không phải là lý do.

Tài liệu tham khảo

1. Đạo đức vô thần. Truy cập ngày 20 tháng 6 năm 2017, từ plato.stanford.edu.

2. Bản thể luận. Truy cập ngày 20 tháng 6 năm 2017, từ philbasics.com.

3. Một tổng quan ngắn về lý thuyết đạo đức Kantian / Deontological. Truy cập ngày 20 tháng 6 năm 2017, từ romnetmanassa.wordpress.com.

4. Misselbrook, D. (2013). Bổn phận, Kant và Deontology. Truy cập ngày 20 tháng 6 năm 2017, từ ncbi.nlm.nih.gov.

5. Đạo đức dựa trên nhiệm vụ. Truy cập ngày 20 tháng 6 năm 2017, từ bbc.co.uk.

6. Thần học Kantian. Truy cập ngày 20 tháng 6 năm 2017, từ people.umass.edu.

7. Đạo đức vô thần. Truy cập ngày 20 tháng 6 năm 2017, từ britannica.com.

8. Bản thể luận. Truy cập ngày 20 tháng 6 năm 2017, từ sevenpillarsinst acad.org.

9. Đạo đức vô thần của Kant. Truy cập ngày 20 tháng 6 năm 2017, từ Documents.routledge-interactive.s3.amazonaws.com.