Chia sẻ:
Đạo đức học gì?
các nghiên cứu đạo đức hành vi động vật từ góc độ khoa học. Từ đạo đức có nguồn gốc từ các từ Hy Lạp "ethos" có nghĩa là ký tự và "logo" có nghĩa là diễn ngôn hoặc lý do cơ bản.
Theo cách này, đạo đức học nghiên cứu bản chất và lý do cơ bản của các loài trong môi trường tự nhiên của chúng (Encyclopedia, 2017). Đạo đức giúp giải thích sự tương tác phức tạp giữa các quy tắc bẩm sinh của tự nhiên và môi trường.
Đôi khi, thậm chí, đạo đức học sử dụng các công cụ thay đổi môi trường để thể hiện những hành vi nhất định của động vật. Trong nửa đầu thế kỷ 20, hành vi của động vật được nghiên cứu chủ yếu trong các thí nghiệm trong phòng thí nghiệm.
Cách tiếp cận theo kinh nghiệm này đã dẫn đến nhiều khám phá quan trọng, chẳng hạn như định luật về hiệu ứng của Thorndyke và Comportamentismo của Skinner, tập trung chủ yếu vào lý thuyết về sự củng cố tích cực và tiêu cực và hành vi của người làm việc.
Đạo đức học đã trở thành một môn học được tôn trọng vào cuối thế kỷ trước, khi các nhà hành vi hoặc nhà đạo đức học Konrad Lorenz và Niko Tinbergen thực hiện những khám phá có tầm quan trọng lớn đối với thế giới khoa học.
Ví dụ: các giai đoạn phát triển quan trọng, giải phóng hành vi, mô hình hành động cố định, xung động hành vi và khái niệm hành vi dịch chuyển (Britannica, 2017).
Hành vi và đạo đức là hai cách khác nhau để nghiên cứu hành vi của động vật. Hành vi diễn ra trong phòng thí nghiệm, trong khi đạo đức học dựa trên nghiên cứu thực địa.
Mỗi ngành học mang lại dữ liệu khác nhau, nhưng nếu chúng được kết hợp, các mô hình hành vi động vật có thể được hiểu đầy đủ hơn (Greenberg, 2010).
Các khái niệm chính của đạo đức
1- Hành vi là một phản ứng thích nghi với chọn lọc tự nhiên
Vì đạo đức học được hiểu là một nhánh của sinh học, các nhà đạo đức học đã đưa ra một mối quan tâm đặc biệt đối với sự tiến hóa của hành vi. Theo nghĩa này, bạn có thể đọc hành vi từ chọn lọc tự nhiên.
Có giá trị để khẳng định rằng, nhà đạo đức học đầu tiên là Charles Darwin và cuốn sách của ông Biểu hiện của cảm xúc ở người và động vật xuất bản năm 1872, đã ảnh hưởng đến công việc của nhiều nhà đạo đức.
Đây là cách học trò của Darwin, George Romanes, trở thành một trong những người sáng lập tâm lý học so sánh, đề xuất sự tương đồng trong các quá trình và cơ chế nhận thức giữa động vật và con người (Lorenz, 1978).
Cần làm rõ rằng khái niệm này hoàn toàn là suy đoán, vì không thể xác định hành vi của một loài từ phân tích hóa thạch, do đó, hành vi này không thể được truy tìm ở các cấp độ tiến hóa khác nhau.
Theo cách này, tất cả các bằng chứng cụ thể của phương pháp này chỉ giới hạn ở tiến hóa vi mô, đó là sự tiến hóa diễn ra ở cấp độ của các loài hiện có.
Bằng chứng về những thay đổi trực tiếp gây ra bởi chọn lọc tự nhiên ở cấp độ tiến hóa vĩ mô ngụ ý sự ngoại suy của các hiện tượng diễn ra ở cấp độ tiến hóa vi mô.
Theo cách này, một số nhà khoa học ám chỉ hành vi cụ thể của một số loài nhất định như thể chúng đã tiến hóa để đáp ứng với quá trình chọn lọc tự nhiên trong điều kiện của một môi trường cụ thể (Dodman, 2015).
2- Động vật sử dụng mô hình giao tiếp xác định
Một mô hình giao tiếp được xác định là một chuỗi các hành vi bản năng xảy ra trong một mạng lưới thần kinh và diễn ra để đáp ứng với một kích thích cảm giác bên ngoài gọi là "kích thích giải phóng"..
Một khi kích thích này được xác định bởi các nhà đạo đức học, họ có thể so sánh các mô hình giao tiếp giữa các loài, tương đồng và khác biệt tương phản.
Một ví dụ về mô hình giao tiếp được xác định là điệu nhảy được sử dụng bởi những con ong mật để tuyển mộ các thành viên thuộc địa và đưa họ đến những nguồn mật hoa hoặc phấn hoa mới (Immelmann & Bia, 1989).
3- Dấu ấn của hành vi
Dấu ấn mô tả bất kỳ loại giai đoạn học tập nhạy cảm nào trong đó động vật có thể nhận ra các đặc điểm của một kích thích, do đó người ta nói rằng kích thích này đã được "in dấu" trong chủ đề.
Cách tốt nhất để làm gương cho quá trình in dấu là thông qua quá trình in dấu hiếu, nơi một đứa trẻ học về các kích thích khác nhau từ sự quan sát của cha mẹ.
Lorenz quan sát thấy một số loài chim nước như ngỗng tự nhiên theo mẹ trong ngày đầu tiên chào đời.
Lorenz đã chứng minh làm thế nào ngỗng, bằng cách phá vỡ vỏ, tạo ra một dấu ấn của kích thích chuyển động đầu tiên mà họ nhận thấy.
Dấu ấn này có thể xảy ra trong 36 giờ đầu tiên của cuộc đời sau khi con ngỗng phá vỏ. Khoảng thời gian này được gọi là quan trọng.
Bằng cách này, trong các thí nghiệm của mình, Lorenz đã cho thấy có bao nhiêu con ngỗng mới sinh sẽ tạo ra một dấu ấn trên chính mình.
Có một loại dấu ấn khác, được gọi là dấu ấn tình dục. Điều này xảy ra trong giai đoạn phát triển sau này và là quá trình một con vật non học cách nhận ra các đặc điểm của người bạn đời mong muốn..
Ví dụ, chim sẻ ngựa vằn cho thấy rằng chúng có sở thích giống con cái.
Dấu ấn tình dục đảo ngược cũng có thể quan sát được khi hai cá thể của các loài khác nhau sống gần nhau trong những năm đầu tiên. Theo cách này, cả hai đều được giải mẫn cảm với sự hấp dẫn tình dục tiếp theo.
Hiện tượng này được gọi là hiệu ứng Westermarck và người ta tin rằng nó có thể đã tiến hóa để ngăn chặn cận huyết (Suzuki, 2016).
Tầm quan trọng của đạo đức
Có kiến thức cơ bản về đạo đức là quan trọng đối với những người có vật nuôi và cho các nhà hành vi.
Ở một mức độ nào đó, nhiều chủ vật nuôi hiểu hành vi cụ thể của loài mà họ chăm sóc. Bằng cách này, họ có thể đọc khi con chó của họ đói, hoặc khi con mèo của họ muốn chơi.
Đạo đức là quan trọng để hiểu tại sao động vật làm những gì họ làm. Theo cách này, nếu một con mèo đang thể hiện hành vi đáng trách, có khả năng nó cần sự năng động của môi trường của nó để được cấu hình lại.
Theo cách tương tự, một con chó đáng sợ chắc chắn đã trải qua những tình huống bất lợi trong những năm đầu đời, do đó, nó cần sự phân cấp có điều kiện để được phân cấp để sửa đổi hành vi của nó.
Tài liệu tham khảo
- Britannica, T. E. (2017). Bách khoa toàn thư Britannica. Lấy từ Đạo đức: britannica.com
- Dodman, N. (ngày 25 tháng 8 năm 2015). Nơi nuôi thú cưng. Lấy từ Đạo đức học: Nghiên cứu hành vi động vật: petplace.com.
- Bách khoa toàn thư, N. W. (ngày 26 tháng 1 năm 2017). Bách khoa toàn thư thế giới mới. Lấy từ Đạo đức học: newworldencyclopedia.org.
- Greenberg, G. (tháng 11 năm 2010). Nhà thần kinh học hành vi và nhà tâm lý học so sánh . Lấy từ Tâm lý học và Đạo đức so sánh: apadivutions.org.
- Immelmann, K., & Bia, C. (1989). Từ điển đạo đức. Cambridge: Nhà xuất bản Đại học Harvard.
- Lorenz, K. (1978). Những nền tảng của đạo đức học. New York: Mùa xuân.
- Suzuki, T. N. (2016). Tạp chí đạo đức. Niigata: Zackuke Nakata.