Tiểu sử và đóng góp của Robert Boyle



Robert Boyle (1627 - 1691) là một nhà triết học và thần học tự nhiên người Ailen, người có thành tích xuất sắc, đặc biệt là trong lĩnh vực hóa học tự nhiên, khoa học và khoa học tự nhiên. Mặc dù vậy, công trình khoa học của ông bao gồm các lĩnh vực khác nhau như vật lý, thủy tĩnh, y học, khoa học trái đất và lịch sử tự nhiên.

Ngoài ra, ông là một nhà văn thần học hàng đầu của thế kỷ XVII, làm việc với ông mà ông đã phát triển nhiều bài tiểu luận và chuyên luận về ngôn ngữ của Kinh thánh, lý do và vai trò của một triết gia tự nhiên như một Cơ đốc nhân.

Một số chuyên luận của ông bày tỏ quan điểm của Boyle, người đảm bảo rằng tôn giáo và khoa học hỗ trợ lẫn nhau và thế giới hoạt động như một cỗ máy.

Sự quan tâm của ông đối với tôn giáo đã khiến ông tài trợ cho các sứ mệnh khác nhau và công việc của ông là một nhà khoa học đã khiến ông đóng góp cho nền tảng của Hội Hoàng gia, được biết đến với cái tên Hội Hoàng gia Luân Đôn. Giả thuyết cho rằng sự tôn vinh của Thiên Chúa là một phần trong cuộc sống của Boyle.

Chỉ số

  • 1 Tiểu sử
    • 1.1 Năm đầu tiên
    • 1.2 Vị thành niên
    • 1.3 Hội Hoàng gia Luân Đôn
    • Đại học 1.4
    • Máy bơm khí 1.5
    • 1.6 năm ngoái
  • 2 Đóng góp
    • 2.1 Công trình khoa học
    • 2.2 Nhà hóa học hoài nghi
    • 2.3 Luật Boyle
    • 2.4 Ký ức về lịch sử tự nhiên của máu người
    • 2.5 Công việc thần học
    • 2.6 Cơ đốc nhân đạo đức
  • 3 tài liệu tham khảo

Tiểu sử

Năm đầu

Robert Boyle sinh ngày 25 tháng 1 năm 1627 tại quận Waterford, Ireland. Ông là một trong những đứa con út của một gia đình lớn với một sức mạnh kinh tế xã hội quan trọng.

Cha của ông, Richard Boyle, là Bá tước Cork (một thành phố của Ailen) và mẹ của ông là Catherine Fenton, trong đó ông có lý thuyết rằng ông trở thành Nữ bá tước Cork.

Người ta tin rằng khi gia đình anh đến Ireland năm 1588, đất nước nơi Robert Boyle được sinh ra, cha anh đã nắm quyền lực của anh, một lượng vốn quan trọng được vật chất hóa bằng tài sản và tiền bạc. Mặc dù vậy, người ta cho rằng Robert Boyle được nuôi dưỡng bởi một gia đình địa phương.

Sau cái chết của mẹ, Boyle được gửi vào năm 8 tuổi đến trường Đại học Đức Mẹ Eton, nơi anh tỏ ra là một học sinh tốt. Năm 1639, ông và một trong những anh em của mình thực hiện một chuyến đi du lịch lục địa với gia sư của Boyle.

Anh ta quản lý khả năng trong quá trình giáo dục của mình, anh ta đã học nói tiếng Pháp, tiếng Latin và tiếng Hy Lạp.

Vị thành niên

Nhiều năm sau, Boyle tới Florence, Ý, nơi ông đã nghiên cứu các phân tích được thực hiện bởi Galileo Galilei, một nhà triết học tự nhiên nổi tiếng người Ý. Một số ước tính rằng những nghiên cứu này có thể được thực hiện khi nhà triết học tự nhiên 15 tuổi, vào năm 1641.

Sau cái chết của cha mình, Boyle trở về Anh vào năm 1644, nơi anh được thừa hưởng một nơi cư trú ở Stalbridge, một thị trấn nằm ở quận Dorset. Ở đó, ông bắt đầu một sự nghiệp văn học cho phép ông viết một số chuyên luận.

Hội Hoàng gia Luân Đôn

Sau khi trở về Anh cùng năm đó (1644), Boyle trở thành thành viên của trường Vô hình. Một số người có giả thuyết rằng tổ chức này đã nhường chỗ cho Hội Hoàng gia, được biết đến với cái tên Hội Hoàng gia Luân Đôn.

Hiện tại, Hiệp hội Hoàng gia Luân Đôn được coi là một trong những xã hội khoa học lâu đời nhất trên thế giới, đồng thời là tổ chức hàng đầu để thúc đẩy nghiên cứu khoa học ở Vương quốc Anh.

Những người khác cho rằng Hội Xã hội có nguồn gốc từ nhiều năm sau đó khi có khoảng 12 người đàn ông gặp nhau để thành lập một tổ chức thúc đẩy việc học vật lý và toán học thông qua thử nghiệm..

Đại học

Boyle bắt đầu cảm thấy hứng thú với các chủ đề liên quan đến khoa học, vì vậy từ năm 1649, anh bắt đầu tiến hành các thí nghiệm để bắt đầu một loạt các cuộc điều tra về tự nhiên.

Những thực hành này khiến Boyle quan tâm đến mức ông có thể duy trì liên lạc với các nhà triết học tự nhiên và các nhà cải cách xã hội thời bấy giờ cho đến giữa những năm 1650..

Năm 1654, khi gần 27 tuổi, Boyle đến thành phố đại học Oxford, Anh. Ở đó, anh ta định cư hai năm sau đó tại Đại học Oxford trong một thời gian dài.

Trường đại học đã giúp ông liên kết với một số nhà triết học y học và tự nhiên mà ông đã thành lập Câu lạc bộ triết học thực nghiệm. Một số chỉ ra rằng hầu hết các công việc quan trọng nhất của Boyle đã được thực hiện trong thời gian ở trong tổ chức đó.

Máy bơm không khí

Năm 1659, nhà triết học tự nhiên được thiết kế với cỗ máy Boylean của Robert Hooke: một máy bơm không khí có cấu trúc được lấy cảm hứng từ các bài đọc được thực hiện trên cùng một máy của nhà vật lý và luật gia người Đức Otto von Guericke.

Máy cho phép anh bắt đầu một loạt các thí nghiệm về các tính chất của không khí. Những khám phá đã nhận ra nhờ bộ máy về áp lực của không khí và sự trống rỗng xuất hiện trong ấn phẩm đầu tiên mà Boyle đã làm với đặc tính khoa học.

Các thí nghiệm cơ lý mới về độ đàn hồi của không khí và ảnh hưởng của nó, là tiêu đề của tác phẩm đầu tiên của ông được xuất bản một năm sau đó, vào năm 1660. 

Boyle và Hooke đã khám phá ra một số đặc điểm vật lý của không khí, trong đó có sự đốt cháy, hô hấp và truyền âm thanh. Ngoài ra, vào năm 1662, Boyle đã tìm ra "Luật Boyle", vì nó được gọi là nhiều năm sau đó.

Định luật này giải thích mối quan hệ giữa áp suất và thể tích của khí, do đó, nó được xác định bằng cách đo thể tích chiếm bởi một lượng khí nén với các trọng lượng thủy ngân khác nhau.

Một số người xử lý giả thuyết rằng người tìm ra là một người đàn ông tên Henry Power; một nhà thí nghiệm người Anh đã thực hiện khám phá một năm trước Boyle, vào năm 1661.

Năm ngoái

Sáu năm sau khi phát hiện ra máy bơm không khí, Boyle rời Oxford để chuyển đến sống cùng với một trong những chị gái của anh sống ở London: Kinda Jones. Khi đó, ông đã tạo ra một phòng thí nghiệm và dành hết tâm trí để xuất bản khoảng một cuốn sách mỗi năm.

Mặc dù đang ở London, Boyle không tách khỏi Hội Hoàng gia. Màn trình diễn của anh ấy khiến anh ấy xứng đáng trở thành ứng cử viên tổng thống của tổ chức đó, tuy nhiên anh ấy đã từ chối nó.

Năm 1689, vào khoảng 62 tuổi, Robert Boyle bắt đầu cho thấy tình trạng suy giảm sức khỏe. Ông bị yếu ở mắt và tay, cũng như các bệnh tái phát; Một số người cho rằng anh ta bị ít nhất một tai nạn tim mạch (CVA).

Hoàn cảnh của anh ta khiến anh ta rời khỏi Hội Hoàng gia Luân Đôn. Vào tháng 12 năm 1691, ở tuổi 64, nhà triết học tự nhiên nổi tiếng đã chết sau khi bị tê liệt.

Người ta cho rằng ông đã để lại các bài báo của Hiệp hội Hoàng gia Luân Đôn và một di sản sẽ cho phép thực hiện một loạt các hội nghị để bảo vệ Kitô giáo, được biết đến ngày nay là Bài giảng Boyle.

Đóng góp

Công việc khoa học

Các tác phẩm của Boyle dựa trên thử nghiệm và quan sát, bởi vì nhà triết học tự nhiên không đồng ý với các lý thuyết tổng quát. Ông coi vũ trụ như một cỗ máy mà tất cả các hiện tượng tự nhiên xảy ra trong nó được thúc đẩy bởi một chuyển động cơ học.

Người ta cho rằng ông đã liệt kê ra những phát minh có thể, trong số đó là kéo dài sự sống, nghệ thuật bay, chế tạo áo giáp mạnh mẽ nhưng có trọng lượng nhẹ, một chiếc thuyền không thể chìm và lý thuyết về ánh sáng vĩnh cửu.

Trong số các tác phẩm quan trọng nhất của Robert Boyle là Nhà hóa học hoài nghi, xuất bản năm 1661. Bài viết đề cập đến các khái niệm của Aristotle và phong trào Paracelsian, một phong trào y học của Đức.

Nhà hóa học hoài nghi

Đó là một trong những cuốn sách nổi tiếng nhất được viết bởi Robert Bolye liên quan đến lĩnh vực khoa học. Nhà hóa học hoài nghi, o Nghi ngờ và nghịch lý hóa lý, được xuất bản ở Anh năm 1661.

Trong tác phẩm này, nhà triết học tự nhiên đã tuyên bố rằng vật chất được tạo thành từ các nguyên tử chuyển động và mỗi hiện tượng xảy ra do sự va chạm giữa chúng. Ngoài ra, ông tìm cách khuyến khích các chuyên gia hóa học thử nghiệm các nguyên tố hóa học.

Ông có niềm tin rằng mỗi một trong những lý thuyết được đưa ra phải được duy trì nhờ vào thử nghiệm để xác định tính xác thực của nó. Một số người cho rằng công việc này khiến Robert Boyle được coi là cha đẻ của hóa học hiện đại.

Luật Boyle

Luật này quy định rằng áp suất khí tỷ lệ nghịch với thể tích mà nó chiếm trong trường hợp nhiệt độ không đổi trong một hệ thống kín.

Một số giải thích rằng lý thuyết đặt ra rằng mối quan hệ giữa áp suất và thể tích là một hằng số cho một loại khí lý tưởng. Nó được coi là một trong những đóng góp to lớn của Boyle cho khoa học.

Các công trình khoa học khác của Boyle là: Thí nghiệm cơ lý mới: chạm vào lò xo của không khí và tác dụng của nó của năm 1660 và Cân nhắc về tính hữu ích của triết học tự nhiên thực nghiệmnăm 1663.

Thêm vào đó, ông đã viết các tác phẩm khác như Thí nghiệm và cân nhắc chạm vào màu sắc, với những quan sát về một viên kim cương tỏa sáng trong bóng tối (1664) và Nghịch lý thủy tĩnh (1666).

Ngoài ra, ông đã thực hiện các công việc Nguồn gốc của các hình thức và phẩm chất theo triết lý cơ thể năm 1666, Nguồn gốc và đức tính của đá quý năm 1672 và Tiểu luận của sự tinh tế kỳ lạ, hiệu quả tuyệt vời, tính chất quyết đoán của effluvia năm 1673.

Cuối cùng, công việc là một phần công việc của anh ấy Điều ước về độ mặn của biển của năm 1674. Ngoài ra, ông đã thực hiện các thí nghiệm về điện, từ tính, cơ học, lạnh, không khí và các tác động của nó.

Ký ức về lịch sử tự nhiên của máu người

Một số chỉ ra rằng công trình này có từ năm 1684, và trong đó, nhà triết học tự nhiên đã nhóm các thí nghiệm mà ông đã thực hiện để phát triển cuộc điều tra về máu của con người. Những người khác chỉ ra nó như một tiền thân của hóa học sinh lý.

Công việc thần học

Ngoài việc cống hiến hết mình cho khoa học, Boyle còn rất quan tâm đến các vấn đề thần học. Vì lý do này, ông là tác giả của nhiều hiệp ước giải quyết lĩnh vực này và hỗ trợ các hoạt động giáo dục và truyền giáo.

Các tác phẩm của tuổi trẻ của ông được đặc trưng bởi một khuynh hướng cho khu vực này; Tuy nhiên, nhiều năm sau đó, mối quan hệ giữa khoa học và tôn giáo vào thời điểm đó đã diễn ra giữa các tác phẩm của ông, mà ông đã cố gắng liên kết cả hai lĩnh vực.

Vì lý do này, nghiên cứu về tự nhiên như một sản phẩm của sự sáng tạo của Thiên Chúa cũng trở thành một phần cơ bản trong triết lý của ông, một niềm tin mà ông thể hiện trong Kitô hữu đức hạnh, xuất bản năm 1690.

Vì Boyle triết học tự nhiên đã có thể cung cấp bằng chứng cần thiết để chứng minh sự tồn tại của Thiên Chúa, vì vậy ông đã đến để chỉ trích các nhà triết học đương đại đã bác bỏ các nghiên cứu có thể hỗ trợ sự tồn tại của một thực thể lớn hơn.

Người ta cũng nghi ngờ rằng, được hỗ trợ bởi cùng một niềm tin tôn giáo, ông đã đóng góp cho các nghiên cứu khác nhau về chủng tộc vì ông tin rằng tất cả con người, bất kể màu da, màu tóc hay quốc tịch, đều đến từ cùng một cặp vợ chồng: Adam và Eva.

Kitô hữu đức hạnh

Kitô hữu đức hạnh Đó là một trong những tác phẩm cuối cùng mà Boyle thực hiện, được xuất bản năm 1690. Một số người cho rằng cuốn sách chứa một phần tư tưởng tôn giáo của nhà văn, trong đó bao gồm lý thuyết của ông rằng thế giới hoạt động như một cỗ máy.

Một số chỉ ra rằng một phần công việc của họ liên quan đến mối quan hệ của họ với tôn giáo là Tình yêu Seraphic, xuất bản năm 1660; Bài tiểu luận về phong cách của Kinh thánh (1663), Xuất sắc của thần học so với triết học tự nhiên (1664) và Sự tử vì đạo của Teodora và Didimo (1687).

Liên quan đến sự hỗ trợ mà ông đã dành cho việc truyền bá Kitô giáo, lý thuyết là Boyle đã đóng góp hào phóng cho một số tổ chức truyền giáo và ông đã đóng góp cho các chi phí cho việc dịch Kinh thánh.

Ngoài ra, họ nói thêm rằng nhà triết học tự nhiên đã bảo vệ ý tưởng rằng cuốn sách thiêng liêng nên được viết bằng ngôn ngữ tương ứng của mỗi quốc gia.

Tài liệu tham khảo

  1. Robert Boyle, biên tập viên của bách khoa toàn thư Britannica, (n.d.). Lấy từ britannica.com
  2. Nhà soạn nhạc Skeptical, Wikipedia bằng tiếng Anh, (n.d.). Lấy từ wikipedia.org
  3. Robert Boyle: Cha đẻ của hóa học hiện đại, Diane Severance, Portal Christianity.com, (2010). Lấy từ christianity.com
  4. Robert Boyle, Portal Các nhà khoa học nổi tiếng, (n.d.). Lấy từ famousscientists.org
  5. Robert Boyle (1627-1691), Cổng thông tin BBC, (n.d.). Lấy từ bbc.co.uk
  6. Robert Boyle, Cổng thông tin Khoa học Lịch sử, (2017). Lấy từ Sciencehistory.org