Chia sẻ:
Định nghĩa giá trị siêu việt, Max Scheler và các ví dụ
Nó được gọi là giá trị siêu việt theo những nguyên tắc cơ bản phù hợp với con người, như tên gọi, có khả năng vượt thời gian và vượt qua các rào cản thế hệ. Nhờ những giá trị này, cá nhân có thể cung cấp một môi trường thích hợp cho sự phát triển tâm linh, xã hội và kinh tế của một xã hội.
Điều này có nghĩa là sự phát triển và củng cố tinh thần của con người có tác động tích cực đến tiến bộ xã hội của bất kỳ quốc gia nào, điều này mở rộng đến sự thỏa mãn nhu cầu và lợi ích cá nhân và tập thể..
Tương tự như vậy, việc duy trì các giá trị siêu việt đưa ra một quyết định đúng đắn khi thực hiện bất kỳ hành động hoặc sáng kiến tập thể nào; do đó, việc vi phạm hoặc xóa bỏ các giá trị này có thể dẫn đến sự hỗn loạn và khốn khổ xã hội. Để tránh điều này, cần phải bảo vệ các nguyên tắc này thông qua giáo dục.
Chỉ số
- 1 Định nghĩa
- 2 Giá trị siêu việt theo Max Scheeler
- 2.1 Các giá trị không tương đối
- 2.2 Hai hình thức đạo đức
- 2.3 Siêu việt của các giá trị và mối quan hệ với màu sắc
- 3 Ví dụ về các giá trị siêu việt
- 3.1 Kim tự tháp giải thích
- 4 tài liệu tham khảo
Định nghĩa
Về các giá trị siêu việt, các nhà triết học được công nhận đã đề xuất hai vị trí hoặc tiên đề có thể: trong trường hợp đầu tiên, các học giả đề xuất rằng các giá trị là một cái gì đó chủ quan và tương đối, trong khi vị trí thứ hai đặt cược cho sự tồn tại của các giá trị khách quan, đáp ứng với tập thể và không cá nhân.
Nói cách khác, đối với các nhà triết học tương đối, con người là người gán giá trị cho sự vật, tùy thuộc vào sự thỏa mãn hay nỗi đau và sự chủ quan của anh ta; ngược lại, đối với các nhà triết học khách quan, con người phát hiện ra những giá trị đã tồn tại thông qua lý trí và suy tư.
Về phần mình, dòng điện khách quan được chia thành hai khía cạnh có thể. Một trong số này - trường phái hiện tượng học - lập luận rằng giá trị được trình bày là một lý tưởng, trong khi trường kia cho rằng các giá trị là một cái gì đó có thật.
Theo dòng chảy khách quan, nhà triết học người Đức Max Scheler cho rằng các giá trị không phải là tương đối, bởi vì chúng đáp ứng với một bản chất tinh thần mang lại cho con người "lý do để tồn tại" hoặc "lý do tồn tại" của ông. Theo tác giả này, các giá trị chủ yếu là tinh chất, vì vậy chúng không thể đo lường được hoặc hữu hình.
Giá trị siêu việt theo Max Scheeler
Các giá trị không tương đối
Trong công việc của mình mang tên Sự oán giận trong đạo đức, Max Scheler xác định rằng các giá trị là trụ cột của mọi hành vi đạo đức; do đó, họ có khả năng trao một ý nghĩa siêu việt cho đạo đức, điều này giải cứu nó khỏi bất kỳ tính cách cá nhân nào.
Theo cách tương tự, đối với tác giả này, các giá trị không tương đối cũng không dễ bị đàm phán. Vị trí này hoàn toàn xa chính nó từ chủ nghĩa thực chứng.
Hai hình thức đạo đức
Scheler lập luận rằng có hai hình thức đạo đức. Một trong số đó là một thứ được xây dựng bởi con người, không có sự trợ giúp của siêu việt, có thể bị lỗi liên tục và có thể được sử dụng bởi quyền lực để áp đặt ý chí của họ trong xã hội.
Mặt khác, đạo đức siêu việt - hay đạo đức thực sự, theo triết gia - chiêm ngưỡng con người từ tâm linh của mình và có khả năng ban cho anh ta những giá trị đích thực.
Điều này dẫn đến việc tác giả xác lập rằng đạo đức không thể là sản phẩm của quy ước đơn thuần của con người. Do đó, đạo đức siêu việt là thực tiễn mà qua đó đạo đức được xây dựng bởi đàn ông được định hướng và tổ chức..
Siêu việt của các giá trị và mối quan hệ với màu sắc
Tác giả Diego Medina Morales đã đề xuất một ví dụ đơn giản để hiểu cách Scheler bảo vệ tính không tương đối của các giá trị: bản chất của các giá trị tương ứng với màu sắc, vì chúng tồn tại độc lập với các đặc tính tương ứng của chúng.
Ví dụ, màu đỏ là một chất lượng thuần túy và có thể được hiểu mà không cần phải tham khảo ứng dụng hoặc sự lắng đọng của nó trong một vật thể hoặc tạo tác. Đây là trường hợp có giá trị: chúng tồn tại bất kể ứng dụng hữu hình của chúng trong một chủ đề nhất định.
Sau đó, màu sắc - cũng như các giá trị - là siêu việt, bởi vì chúng không phụ thuộc vào một ứng dụng riêng lẻ để tồn tại. Màu đỏ sẽ vẫn là màu đỏ vì bản chất của nó là siêu việt và vĩnh viễn, ngoài ra còn có chất lượng tinh khiết.
Có thể có các sắc thái khác nhau của màu đỏ, nhưng điều kiện này không làm cho nó trở nên tương đối vì nhận thức sẽ phụ thuộc vào quy ước của con người.
Theo cách này, chức năng của các giá trị siêu việt được giải thích: chúng có thể có các sắc thái khác nhau tùy thuộc vào mỗi cá nhân, mỗi nền văn hóa và mỗi xã hội; Tuy nhiên, bản chất chính của nó vẫn siêu việt và không thể nghi ngờ mặc dù tất cả các biến thể có thể có của nó.
Ví dụ về các giá trị siêu việt
Max Scheeler đã dành một số công trình của mình để nghiên cứu các giá trị siêu việt, vì vậy ông đã lập một danh mục các nguyên tắc này và thiết lập một phân loại.
Tác giả đã quyết định thực hiện hai bộ phận cơ bản: đầu tiên ông đề xuất tính phân cực của từng giá trị và sau đó lập luận rằng chúng tuân theo một hệ thống phân cấp cụ thể.
Phân cực đề cập đến tất cả các giá trị có đối tác của chúng, vì vậy có các giá trị dương và âm, thường được gọi là antivalores. Về hệ thống phân cấp, điều này đề cập đến thực tế là mỗi giá trị có thể bằng nhau, vượt trội hoặc thấp hơn so với phần còn lại của các giá trị.
Với ý nghĩ này, các ví dụ sau có thể được thiết lập dựa trên phân loại được chỉ ra ở trên:
Giá trị của ý thích
Một ví dụ đơn giản về phân loại này có thể là mối quan hệ ngọt ngào cay đắng.
Giá trị quan trọng
Ví dụ, hãy khỏe mạnh. Trái ngược với giá trị này là bị bệnh.
Giá trị tinh thần
Những giá trị này có thể được chia thành ba loại: thẩm mỹ (xấu-đẹp), hợp pháp (không công bằng) và trí tuệ (sự thật dối trá).
Giá trị tôn giáo
Họ đứng đầu hệ thống phân cấp các giá trị và có thể được minh họa thông qua những gì được coi là thánh, có sự tương phản là tục tĩu.
Kim tự tháp giải thích
Để giải thích hệ thống phân cấp của các giá trị, Scheler sử dụng một kim tự tháp ở trên cùng là các giá trị tôn giáo theo sau là các giá trị tinh thần, sau đó có các giá trị quan trọng và cuối cùng có các giá trị hữu ích hoặc dễ chịu.
Trong các giá trị hữu ích, chúng ta có thể tìm thấy một tiểu thể loại trong đó giới luật của sự dễ chịu nổi bật, mà đối kháng của chúng là không đồng ý; sự phù hợp, trái với những bất cập; và sự thuận tiện, phản nghĩa của sự bất tiện.
Tài liệu tham khảo
- Medel, A. (s.f.) Giá trị siêu việt. Phục hồi từ Học viện: academia.edu
- Morales, D. (2006) Siêu việt và giá trị trong Max Scheler: Trò hề của đạo đức tiêu dùng và lỗi về giá trị. Truy cập ngày 12 tháng 3 năm 2019 từ UCO Legal Science: uco.es
- Peredo, V. (2016) Các giá trị siêu việt. Truy cập ngày 12 tháng 3 năm 2019 từ Voie Lumina: voielumina.weebly.com
- Sáenz, J. (s.f.) Max Scheeler. Truy cập ngày 12 tháng 3 năm 2019 từ UNAL kỹ thuật số: bdigital.unal.edu.co
- Seijo, C. (2009) Các giá trị từ các lý thuyết tiên đề chính: một tiên nghiệm và phẩm chất độc lập của sự vật và hành vi của con người. Truy cập ngày 12 tháng 3 năm 2019 từ Dialnet: dialnet.com
- (S.A.) (s.f.) Max Scheler: đạo đức và giá trị. Truy cập ngày 12 tháng 3 năm 2019 từ Bách khoa toàn thư thế giới mới: newworldencclopedia.org