Chia sẻ:
Đặc điểm triết học đương đại và dòng tiền
Triết học đương đại là tên được đặt cho các dòng chảy triết học xuất hiện từ cuối thế kỷ XIX, và có liên quan chặt chẽ đến những thay đổi lịch sử và xã hội có tầm quan trọng lớn đối với con người.
Triết học đương đại là giai đoạn gần đây nhất của triết học phương Tây, bắt đầu từ thời tiền Socrates, và tiến lên qua các giai đoạn cổ đại, trung cổ, Phục hưng, v.v..
Thời kỳ đương đại không nên nhầm lẫn với cái gọi là triết học hiện đại, đề cập đến một giai đoạn trước thế kỷ XIX, hoặc với hậu hiện đại, đơn giản là một dòng chảy quan trọng đối với triết học hiện đại.
Một trong những khía cạnh chính đặc trưng cho tính đồng thời của triết học là sự chuyên nghiệp hóa của thực tiễn này, do đó vượt qua tình trạng bị cô lập trước đó, thông qua các nhà tư tưởng tự mình thực hiện các phản ánh. Bây giờ kiến thức triết học được thể chế hóa và có thể truy cập được cho tất cả những người quan tâm muốn biết.
Cần lưu ý rằng các dòng chảy được đưa vào như một phần của triết học đương đại đã được dành cho việc tìm kiếm câu trả lời cho mối quan tâm liên quan nhiều hơn đến các khía cạnh xã hội của con người, và vị trí của họ trong một xã hội luôn thay đổi, cũng giải quyết các mối quan hệ lao động và tôn giáo.
Đặc điểm của triết học đương đại
Chuyên nghiệp hóa triết học
Một trong những đặc điểm chính của giai đoạn đương đại là định vị thực tiễn triết học ở cùng cấp độ của các nhánh kiến thức chuyên môn khác.
Điều này dẫn đến quan niệm về một cơ quan pháp lý và chính thức xung quanh thực tiễn triết học cho phép công nhận tất cả những người hoàn thành một số đạo luật học thuật hoặc khác..
Những người suy nghĩ về tầm vóc của Hegel là một trong những người đầu tiên được trao giải giáo sư triết học trong giáo dục đại học châu Âu sau đó.
Mặc dù bình thường hóa nghề triết học, vẫn có những trí thức mà công việc đào tạo và triết học không bắt nguồn trong khuôn khổ của nghề như vậy, như trường hợp của Ayn Rand.
Từ chối siêu việt và tâm linh
Không giống như các giai đoạn trước trong lịch sử triết học, thời kỳ đương đại đáng chú ý là trình bày một cơ thể của công việc xuống nền, hoặc bị bác bỏ hoàn toàn, các quan niệm xung quanh niềm tin siêu việt, tôn giáo hoặc tâm linh, đưa ra những suy tư của họ đến một mặt phẳng trần gian.
Có những dòng chảy và tác giả từ nguồn gốc của chính họ từ chối những vị trí chủ quan này, như chủ nghĩa Mác, để nói về một hiện tại, và Friedich Nietzche, để đề cập đến một tác giả.
Khủng hoảng của lý trí
Nó dựa trên những mối quan tâm và câu hỏi đương thời về việc triết học như một thực tiễn phản xạ trong việc tìm kiếm tri thức liên tục có thể thực sự được coi là có khả năng đưa ra một mô tả hoàn toàn hợp lý về thực tế, mà không phải chịu sự chủ quan của những tác giả chịu trách nhiệm suy nghĩ và phát triển tầm nhìn của thực tế.
Sự đa dạng xuất hiện trong các cách tiếp cận của triết học đương đại đã chia sẻ đặc điểm của việc đối mặt với các vị trí rất mâu thuẫn giữa họ. Ví dụ, sự đối đầu giữa chủ nghĩa duy lý tuyệt đối và chủ nghĩa phi lý Nietzschean, hay chính chủ nghĩa hiện sinh.
Dòng điện và tác giả
Triết học phương Tây đương đại kể từ khi xuất hiện được chia thành hai dòng chính hoặc cách tiếp cận triết học, đó là triết học phân tích và triết học lục địa, từ đó một số lượng lớn các xu hướng nổi tiếng hơn xuất hiện trên toàn thế giới.
- Triết học phân tích
Triết học phân tích lần đầu tiên được đề cập bởi các nhà triết học người Anh Bertrand Russell và G.E. Moore, và được đặc trưng bằng cách di chuyển ra khỏi các định đề và vị trí được Hegel thể hiện thông qua công việc của mình, trong đó chủ nghĩa duy tâm chiếm ưu thế.
Các tác giả đã làm việc theo các khái niệm của triết học phân tích tập trung vào phân tích kiến thức và thực tế từ sự phát triển logic.
Từ dòng cơ thể tuyệt vời này đi ra như:
Triết lý thực nghiệm
Đặc trưng bằng cách sử dụng thông tin thực nghiệm để phản ánh và tìm kiếm câu trả lời cho mối quan tâm và câu hỏi triết học không được giải quyết cho đến bây giờ.
Chủ nghĩa tự nhiên
Giới luật và cơ sở của nó là sử dụng phương pháp khoa học và tất cả các công cụ của nó như là phương tiện hợp lệ duy nhất để điều tra và đi sâu vào thực tế.
Yên tĩnh
Từ quan điểm siêu hình học, ông tiếp cận triết học như một thực hành có thể có mục đích trị liệu hoặc chữa bệnh cho con người.
Triết học hậu phân tích
Đó là sự vượt qua triết lý phân tích, được thúc đẩy bởi Richard Rorty, tìm cách tách khỏi các khía cạnh phổ biến nhất của triết học phân tích truyền thống để tạo ra những phản ánh mới về thực tế và kiến thức.
- Triết học lục địa
Triết học lục địa đã tạo ra những xu hướng nổi tiếng nhất trên toàn thế giới trong suốt thế kỷ XIX trở đi, chủ yếu từ năm 1900, với các nhà triết học như Edmund Husserl được coi là một trong những người sáng lập chính của nó.
Triết học lục địa bao gồm một loạt các cách tiếp cận triết học, mặc dù phức tạp để bao hàm trong cùng một định nghĩa, thường được coi là sự tiếp nối của tư tưởng Kant.
Nói chung, nó là một cơ thể của các dòng chảy thiếu sự chặt chẽ phân tích và trong nhiều trường hợp từ chối khoa học. Từ đó, họ bắt đầu các dòng như:
Chủ nghĩa hiện sinh
Hiện nay phổ biến bởi các tác giả như Kierkegard và Nietzche, tìm cách khắc phục sự mất phương hướng và nhầm lẫn gây ra bởi một môi trường vô nghĩa một khi đối tượng đồng hóa sự tồn tại của chính nó.
Chủ nghĩa cấu trúc / Chủ nghĩa hậu cấu trúc
Pháp hiện tại giữa thế kỷ XX đã phân tích sâu hơn về nội dung của các sản phẩm văn hóa và tác dụng của chúng đối với xã hội.
Ferdinand de Saussure, Michel Foucault và Roland Barthes đã được coi là một số đại diện của họ.
Hiện tượng học
Nó tìm cách điều tra và thiết lập các khái niệm và cấu trúc của ý thức, cũng như các hiện tượng xung quanh các hành vi và phân tích phản xạ.
Lý thuyết quan trọng
Nó bao gồm cách tiếp cận và kiểm tra phê phán xã hội và văn hóa, dựa trên các khoa học xã hội được thể chế hóa và nhân văn. Các nhà tư tưởng của trường Frankfurt là đại diện của hiện tại này.
Tài liệu tham khảo
- Geuss, R. (1999). Ý tưởng của một lý thuyết quan trọng: Habermas và trường Frankfurt. Cambridge: Nhà xuất bản Đại học Cambridge.
- Lorente, R.C., Hyppolite, J., Mueller, G.E., Pareyson, L., & Szilasi, W. (1949). Báo cáo về các hướng triết học hiện tại ở các quốc gia khác nhau . Triết học đương đại (trang 419-441). Mendoza: Đại hội triết học toàn quốc lần thứ nhất.
- Onfray, M. (2005). Antimanual của triết học. Madrid: EDAF.
- Ostern, R., & Edney, R. (2005). Triết lý cho người mới bắt đầu. Buenos Aires: Thời đại Naciente.
- Villahañe, E. S. (s.f.). Triết học đương đại: thế kỷ 19.