Chia sẻ:
Lịch sử trí tuệ đạo đức, đặc điểm, phê bình
các chủ nghĩa trí thức đạo đức hay xã hội Đó là một lý thuyết đạo đức được phát triển bởi nhà triết học Hy Lạp Socrates. Trong đó, người ta khẳng định rằng kiến thức về những gì chỉ là đạo đức là đủ để con người không thực hiện bất kỳ hành động xấu xa nào.
Theo cách này, chủ nghĩa trí thức Socrates kết hợp hành vi đạo đức với kiến thức mà mỗi người có được. Suy nghĩ này có liên quan đến một số cụm từ nổi tiếng nhất của triết gia, như "biết chính mình" hoặc "hướng dẫn đàn ông và bạn sẽ làm cho họ tốt hơn".
Đặc biệt câu thứ hai này cho thấy tất cả những suy nghĩ đằng sau chủ nghĩa trí tuệ đạo đức. Socrates được sinh ra ở Athens vào năm 470 a. C. và được coi là một trong những nhà triết học quan trọng nhất trong lịch sử.
Thật kỳ lạ, anh ta đã không viết bất kỳ cuốn sách nào và tác phẩm của anh ta được biết đến bởi những bình luận của Plato, môn đệ nổi tiếng nhất của anh ta, người đã tiếp tục suy nghĩ về việc giáo viên của anh ta thích nghi với chính trị.
Nghịch lý thay, đối với một người đàn ông tuyên bố rằng chỉ có anh ta không biết điều gì tốt là sai, đã bị kết án chết vì ý kiến tôn giáo và chính trị của mình, trái với luật pháp của thành phố và, được cho là trái với dân chủ.
Chỉ số
- 1 Lịch sử và sự phát triển
- 1.1 Thuyết nhị nguyên nhân học
- 1.2 Làm thế nào để có được đức hạnh
- 2 Đặc điểm của chủ nghĩa trí tuệ đạo đức hay Socrates
- 2.1 Giải thích lý thuyết
- 2.2 Chủ nghĩa trí thức trong chính trị và Plato
- 3 đánh giá
- 4 tài liệu tham khảo
Lịch sử và sự phát triển
Thuyết nhị nguyên nhân học
Để phát triển tư duy của mình về đạo đức và chủ nghĩa trí tuệ gắn liền với điều này, Socrates đáp ứng cơ sở cung cấp cái gọi là thuyết nhị nguyên nhân học.
Điều này khẳng định rằng con người có hai phần khác nhau: thể xác - cơ thể - và phi vật chất, đồng nhất với linh hồn (vâng, trong lý thuyết đó, linh hồn không có thành phần tôn giáo).
Theo thuyết nhị nguyên này, phần phi vật chất là phần quan trọng nhất của con người. Đó là lý do tại sao các giá trị nội bộ được coi là quan trọng hơn, đến mức sức khỏe của con người nằm trong tâm hồn đó.
Khi nói về sức khỏe, họ khẳng định rằng người ta chỉ có thể tận hưởng nó thông qua đức hạnh, điều này đạt được thông qua kiến thức. Khi chúng ta nói về kiến thức, họ không đề cập đến những gì một người khôn ngoan có thể có, mà là sự thật.
Làm thế nào để có được đức hạnh
Bị thuyết phục về điều này và với tư cách là một công dân quan tâm đến đồng bào của mình, Socrates bắt đầu phát triển chủ đề này trong những gì có thể được coi là một trong những tác phẩm đầu tiên về đạo đức và đạo đức..
Cần phải tính đến việc, đối với nhà triết học, biết đức hạnh là cách duy nhất mà đàn ông có thể tốt.
Chỉ thông qua kiến thức này, bằng cách biết đức hạnh là gì, con người mới có thể đến gần với lòng tốt và sự xuất sắc.
Đặc điểm của chủ nghĩa trí thức đạo đức hay Socrates
Chúng ta phải xem xét rằng Socrates đã không để lại bất kỳ suy nghĩ nào của mình bằng văn bản, và những điều này đã vượt qua những môn đệ của ông, đặc biệt là suy nghĩ của Plato.
Điều này rất quan trọng bởi vì, theo một số tác giả, một số ý nghĩa nhất định của lý thuyết về trí tuệ đạo đức trong lĩnh vực chính trị là phù hợp với niềm tin của học sinh hơn là của giáo viên.
Giải thích lý thuyết
Như đã đề cập trước đó, Socrates nghĩ rằng đức hạnh là cách duy nhất để đạt được lòng tốt, và kiến thức đó là điều cần thiết để đạt được đức tính đó..
Suy nghĩ này dẫn đến cái gọi là chủ nghĩa trí thức đạo đức hay Socrates, đơn giản là sự tiếp nối của những điều trên.
Do đó, đối với việc tự chẩn đoán triết gia Athen, được định nghĩa là biết điều gì là đúng, là một điều kiện thiết yếu và đồng thời đủ để con người hành động chính xác.
Theo cách này, ông giải thích rằng ngay khi người ta có kiến thức về điều gì là đúng, con người sẽ hành động theo kiến thức này, theo một cách xác định.
Tương tự, điều này ngụ ý rằng điều ngược lại cũng đúng. Nếu một cá nhân không biết điều gì là đúng về mặt đạo đức, anh ta sẽ hành động một cách sai lầm và thậm chí là xấu xa.
Thật ra đó không phải là lỗi của anh ta, nhưng thực tế là anh ta đã không thể đạt được kiến thức đó. Một người đàn ông sở hữu trí tuệ đó không thể hành động tồi tệ và nếu anh ta làm điều đó là bởi vì anh ta không sở hữu nó.
Đối với Socrates, không có khả năng ai đó, bằng ý chí đơn giản của anh ta, có thể hành động theo cách xấu xa, mà các nhà phê bình của anh ta gán cho anh ta sự ngây thơ, và thậm chí đã loại bỏ ý chí tự do của con người khỏi phương trình..
Cần giải thích rằng khi Socrates nói về kiến thức, anh ta không đề cập đến những gì, ví dụ, được học ở trường, nhưng để biết điều gì thuận tiện, tốt và phù hợp trong mọi hoàn cảnh và thời điểm..
Chủ nghĩa trí thức trong chính trị và Plato
Lý thuyết xã hội dẫn đến những ý tưởng rất phi dân chủ về chính trị. Tuy nhiên, một số chuyên gia gán nó cho Plato, người chắc chắn đã chấp nhận chủ nghĩa trí tuệ đạo đức của giáo viên của mình và trộn lẫn nó với chính trị.
Theo những gì đã vượt qua tư tưởng Socrates, sau khi giải thích lý thuyết về đạo đức và sự kết hợp của nó với kiến thức, Socrates đi đến kết luận sau:
Nếu chuyên gia được gọi - ví dụ, với bác sĩ nếu có người bệnh hoặc quân đội nếu thành phố được bảo vệ - và không ai nghĩ rằng việc điều trị y tế hoặc kế hoạch chiến đấu được quyết định bởi một cuộc bỏ phiếu, tại sao nó lại phát sinh liên quan đến chính quyền của thành phố?
Sau những suy nghĩ này, đã có trong công việc của Plato, bạn có thể thấy logic của suy nghĩ này kết thúc ở đâu. Người môn đệ của Socrates rất ủng hộ một chính phủ tốt nhất.
Đối với ông, chính quyền và toàn bộ nhà nước cũng phải là những người trí thức. Trong đề nghị của mình, ông chủ trương rằng người cai trị là người khôn ngoan nhất trong số các cư dân, một loại vua triết học.
Trở nên khôn ngoan, và do đó tốt và công bằng, được cho là để đạt được hạnh phúc và hạnh phúc của mỗi người dân.
Nhận xét
Và trong thời đại của ông, điều đầu tiên mà các nhà phê bình chê bai Socrates về lý thuyết này là sự không chắc chắn về những gì ông coi là kiến thức.
Người ta biết rằng anh ta không có ý định biết thêm dữ liệu hoặc trở thành một nhà toán học vĩ đại, nhưng anh ta chưa bao giờ làm rõ bản chất của mình là gì.
Mặt khác, mặc dù suy nghĩ của anh ta - được tiếp tục bởi Plato - đã được chấp nhận vào thời của anh ta, nhưng sự xuất hiện của Aristotle khiến anh ta phải đậu.
Đối mặt với ý kiến của Socratics, Aristotle nhấn mạnh vào ý chí để làm tốt, xem xét rằng kiến thức đơn thuần là không đủ để đảm bảo rằng con người cư xử có đạo đức.
Tài liệu tham khảo
- Pradas, Josep. Chủ nghĩa trí thức xã hội. Lấy từ phylaticsforlife.blogspot.com.es
- Santa María, Andrés. Chủ nghĩa trí thức Socrates và sự tiếp nhận của nó ở Aristotle. Lấy từ scielo.org.mx
- Chavez, Guillermo. Trí tuệ đạo đức xã hội. Lấy từ juarezadiario.com
- Khái niệm cơ bản về triết học Trí thức. Lấy từ philbasics.com
- Blackson, Thomas A. Hai cách giải thích của trí tuệ xã hội. Lấy từ tomblackson.com
- Evans, Matthew. Hướng dẫn của đảng phái về trí tuệ xã hội. Lấy từ oxfordscholarship.com
- Thomas C. Brickhouse, Nicholas D. Smith. Tâm lý đạo đức xã hội. Được phục hồi từ sách.google.es
- Triết học.lander. Đạo đức của Socrates. Lấy từ triết lý.lander.edu