Tiểu sử, ý tưởng và cụm từ của Judith Butler

Judith Butler Cô là một triết gia người Mỹ nổi tiếng, người đã nổi bật với công việc của mình trong các lĩnh vực bình đẳng giới, bản sắc và quyền lực. Những ý tưởng của Butler, thách thức quan điểm thông thường về thế giới, được coi là biểu tượng cho thế hệ tư tưởng mới được khởi xướng vào những năm 1990.

Một trong những lý do tuyệt vời khiến Butler nổi tiếng là vì sự phát triển của cô với cộng đồng LGBT, bao gồm các từ đồng tính nữ, đồng tính nam, song tính và chuyển giới..

Ông đã công khai bảo vệ quyền của các thành viên trong cộng đồng này, bản thân bà là một thành viên quan trọng của nó; sống với con trai và với người bạn đời của mình, nhà khoa học chính trị Wendy Brown.

Các lý thuyết của Butler về cách thức hoạt động của giới và tình dục đã có ảnh hưởng lớn đến triết học hiện đại, đặc biệt là trường phái triết học Pháp. Ngoài ra, những ý tưởng của ông đã hiện đại hóa tư duy của các trường phái triết học nữ quyền của thế kỷ XX.

Chỉ số

• 1 Tiểu sử
  • 1.1 Tuổi trẻ
  • 1.2 Nghiên cứu nâng cao
  • 1.3 Công việc chuyên môn
• 2 ý tưởng về nữ quyền
  • 2.1 Lý thuyết về giới
  • 2.2 Thiên nhiên
  • 2.3 Lý thuyết về tình dục
  • 2.4 Những chỉ trích về nữ quyền chính trị
  • 2.5 Thay đổi về nữ quyền
  • 2.6 Lý thuyết queer
• 3 điểm nổi bật
• 4 tài liệu tham khảo

Tiểu sử

Tuổi trẻ

Judith Pamela Butler sinh ra ở Cleveland, Ohio, vào ngày 24 tháng 2 năm 1956. Cha mẹ cô là người gốc Israel, tín đồ trong tôn giáo Do Thái. Ông bắt đầu trong tư duy triết học từ rất sớm theo tiêu chuẩn hiện đại, khi ông 14 tuổi.

Cha mẹ cô đăng ký vào trường tiếng Do Thái, nơi cô theo học trong những năm còn là một cô gái và là một thiếu niên. Trong ngôi trường này, ông đã khắc sâu những ý tưởng về đạo đức của người Do Thái, dẫn đến cuộc sống tương lai của ông là một triết gia.

Một trong những giáo sĩ của trường Do Thái mà anh theo học đã cố gắng thấm nhuần một số ý tưởng triết học, điều này đã thu hút sự chú ý của Butler và dẫn cô đến sự nghiệp đó. Những lớp học triết học này ban đầu là một hình phạt, bởi vì Judith thường nói rất nhiều trong lớp khi cô là một cô gái.

Nghiên cứu nâng cao

Tổ chức đại học đầu tiên của anh là Bennington College, nhưng ngay sau khi anh đăng ký vào trường đại học Yale danh tiếng. Ở đó, ông được trao học bổng du học tại Đại học Heidelberg, trong đó ông học năm 1979.

Ông có bằng tiến sĩ triết học tại Đại học Yale, được trao năm 1984. Liên quan đến niềm tin triết học của ông, những điều này liên quan chặt chẽ đến nguồn gốc của khoa học Đức này.

Niềm tin chính của họ bắt nguồn từ chủ nghĩa duy tâm của Đức và công việc của trường Frankfurt. Tuy nhiên, hiện tượng học cũng ảnh hưởng đến suy nghĩ của Butler trong suốt sự nghiệp của mình.

Công việc chuyên môn

Một trong những nhánh mà Butler đã đóng góp nhiều nhất là chủ nghĩa hậu cấu trúc. Thuật ngữ này đề cập đến số lượng lớn các đóng góp triết học được tạo ra bởi các nhà tư tưởng thế kỷ XX, chẳng hạn như chính Butler, lấy cảm hứng từ tư tưởng Pháp.

Những ý tưởng của Francrialric đóng một vai trò quan trọng trong công việc của nhà triết học và sự phát triển của nó từ đầu những năm 1900.

Trong những năm cuối cùng của thế kỷ trước, Butler đã tận tâm giảng dạy tại một số trường đại học ở Hoa Kỳ. Cô là giáo sư tại Đại học Wesleyan, Đại học George Washington, Đại học Johns Hopkins và cuối cùng tại Đại học Columbia.

Năm 1998, cô được bổ nhiệm làm giáo sư hùng biện và đọc so sánh tại Đại học California và từ năm 1987 đến nay, cô đã viết hơn 14 tác phẩm triết học..

Cuốn sách quan trọng nhất mà ông viết, về mặt tác động xã hội, được gọi là "Các vấn đề về giới: Nữ quyền và lật đổ bản sắc".

Cuốn sách này trình bày về nữ quyền và giới tính nữ theo một cách độc đáo, được coi là một trong những đóng góp quan trọng nhất của Butler cho triết học và phong trào nữ quyền hiện đại.

Ý tưởng về nữ quyền

Các vấn đề về giới: Nữ quyền và lật đổ bản sắc

Cuốn sách này của Butler, được công nhận nhất, có thể được hiểu là sự can thiệp từ bên ngoài vào nữ quyền. Cuốn sách này đặt câu hỏi về sự tồn tại của một đơn vị bao gồm cảm xúc của phụ nữ.

Cuốn sách nói về sự khác biệt giữa nữ quyền nhìn từ quan điểm của một người phụ nữ da trắng, và nữ quyền mà một người phụ nữ da màu có thể trở thành chủ đề. Sự khác biệt xã hội giữa hai chủng tộc được sử dụng bởi Butler để giải thích sự khác biệt giữa cảm xúc của phụ nữ.

Ngoài ra, cuốn sách này đưa ra vấn đề loại trừ theo một cách mới. Butler mô tả bản chất bạo lực của việc đặt tên cho "đàn ông" và "phụ nữ".

Tác giả đảm bảo rằng hai loại này là một phần của hệ thống nhị phân, mà không phải tất cả mọi người đều muốn thuộc về. Chính những người này, những người cảm thấy bị loại trừ khỏi hệ thống, những người bị ảnh hưởng nhiều nhất bởi thực tế là chỉ có hai loại.

Lý thuyết chính mà Butler bảo vệ, rằng giới là một thuật ngữ được xây dựng bởi xã hội, là kết quả của xã hội hóa, và được hầu hết mọi người quan niệm trên phạm vi toàn cầu.

Lý thuyết về giới

Một trong những lý thuyết chính, phục vụ như một sự đổi mới cho phong trào nữ quyền và LGBT, là một lý thuyết giải thích giới tính là một cái gì đó được cấu thành bởi lời nói và hành động. Nghĩa là, hành vi tình dục của mỗi người là người xác định giới tính của họ, không nhất thiết phải là "đàn ông" hay "phụ nữ".

Butler lý thuyết rộng rãi về bản chất của giới. Theo lý thuyết của ông, hành vi tình dục không dựa trên một bản chất tự nhiên được quy định bởi giới tính, mà trái lại. Hành vi của con người tạo ra ảo tưởng rằng một thể loại cụ thể tồn tại.

Giới tính, theo lý thuyết này, được cấu thành bởi một loạt các hành động, một cách sai lầm, được cho là kết quả của việc thuộc về giới này hay giới khác. Giới tính của một người được đánh giá theo hành động của anh ta; nghĩa là, giới tồn tại từ hành động của mỗi cá nhân, không theo cách thức quy định.

Có thể có những sai lệch trong những gì cấu thành một giới tính. Trên thực tế, Butler coi chúng là không thể tránh khỏi. Chính từ những biến đổi giới tính mà khái niệm này được giải thích bởi các xã hội.

Thiên nhiên

Lý do tại sao Butler liên quan chặt chẽ đến khái niệm giới tính với khái niệm nữ quyền là vì bản chất tương tự mà cả hai thuật ngữ chia sẻ..

Ngoài ra, Butler đưa ra giả thuyết rằng một người không thể quyết định giới tính thuộc về ai. Mỗi người có một "bản sắc riêng", là một phần của bản thể họ và không thể sửa đổi. Nó được hình thành và phản ánh từ các hành động được thực hiện bởi mỗi cá nhân trong môi trường xã hội của họ.

Khái niệm này được áp dụng như nhau cho nữ quyền. Phụ nữ có bản sắc riêng, nhưng mỗi bản sắc là duy nhất. Điều đó có nghĩa là, không có sự thống nhất, thậm chí không cùng thể loại, như Butler đã đưa ra giả thuyết trong "Các vấn đề về giới".

Lý thuyết về tình dục

Lý thuyết về giới của Butler vượt xa hoàn toàn khi đề cập đến hiến pháp của giới tính nam hay nữ. Đối với các triết gia, cùng một khái niệm "tình dục" là một phần của một loạt các hành động được thực hiện bởi cá nhân trong xã hội.

Theo lý thuyết của ông, tình dục được xây dựng thông qua các hành động vì nó thể hiện một bản sắc khác nhau tùy ý giữa người này và người khác.

Đối với Butler, có một số từ và cụm từ tùy ý xây dựng nhận thức của mọi người về giới tính.

Chẳng hạn, từ lúc một cô gái được sinh ra và bác sĩ đã thốt lên rằng "đó là một cô gái!", Người ta bắt đầu có điều kiện nhận thức rằng người ta có người đó từ lúc sinh ra.

Nhà triết học đã sử dụng lý thuyết này kết hợp với phần còn lại để giải thích tại sao có những nhận thức khác nhau về giới tính của con người.

Nữ quyền, như chính cô giải thích, có liên quan chặt chẽ với khái niệm này. Mỗi người phụ nữ xây dựng một nhận thức khác nhau về bản thân trong quá trình sống.

Phê bình nữ quyền chính trị

Trong cuốn sách của anh ấy Vấn đề giới, Butler chỉ trích cách tiếp cận mà chính trị nữ quyền đối với phong trào nữ quyền là như vậy. Theo cô, mục tiêu mà hầu hết các thành viên của phong trào này muốn đạt được là dành riêng cho phụ nữ, trớ trêu thay.

Khái niệm về giới tính của "người phụ nữ" mà phong trào tìm cách bảo vệ, là khái niệm truyền thống mà người ta có về sự nữ tính nói chung. Điều đó có nghĩa là, khái niệm mà các nhóm nữ quyền có về ý thức hệ của họ xoay quanh một khái niệm sai lầm, ít nhất là đối với tư tưởng của triết gia.

Cơ sở của lý thuyết nữ quyền chỉ có ý nghĩa nếu người ta bắt đầu từ quan điểm rằng một người phụ nữ là dị tính. Theo lý thuyết của Butler, khái niệm này rất độc quyền cho một tỷ lệ lớn phụ nữ trên toàn thế giới.

Những ý tưởng truyền thống về nữ quyền khiến cô nghi ngờ về bản chất thực sự của phong trào. Thật khó hiểu làm thế nào một phong trào nữ quyền có thể bảo vệ quyền của phụ nữ nếu cơ sở lý thuyết mà nó dựa trên cơ bản là không chính xác.

Thay đổi về nữ quyền

Dựa trên những lời chỉ trích về nữ quyền, cô nhấn mạnh rằng sự mất ổn định (nhưng có ý thức) xảy ra ở phần cuối của "người phụ nữ" nên được giải quyết. Sự bất ổn này đạt được thông qua các đặc điểm hành vi được coi là chấp nhận được đối với một người phụ nữ.

Ngoài ra, ông đã nói về "nhại giới" và nguyên tắc sai lầm của các khái niệm này, dựa trên những thất bại về mặt lý thuyết trong những gì đề cập đến mối quan hệ giữa giới, giới tính và tình dục.

Các khái niệm được sử dụng bởi Butler để mô tả những người chuyển giới bao gồm một loạt các ý tưởng liên quan đến sự gắn kết của dị tính trong xã hội.

Đối với cô, transvestites là một đơn vị sản xuất mà mọi người, trong xã hội, xem như một cách để vô hiệu hóa giới tính và giới tính của mỗi cá nhân. Thật ra, đó là cách họ phải thể hiện bản thân.

Lý thuyết Queer

Công việc của Butler cũng là nền tảng cho cái gọi là "Lý thuyết Queer" Lý thuyết này bao gồm một loạt các văn bản liên quan đến nghiên cứu về thái độ và hành vi của những người thuộc cộng đồng LGBT và các nghiên cứu về phụ nữ nói chung..

Lý thuyết Queer được dựa trên các nguyên tắc của nữ quyền, đảm bảo rằng giới là một phần của "bản thể" của mỗi người, phần lớn lấy cảm hứng từ những ý tưởng của Judith Butler.

Thuật ngữ này được đặt ra bởi một nhà nữ quyền người Ý tên Teresa De Lauretis, vào đầu những năm 1990. Lý thuyết tập trung vào nghiên cứu về sự khác biệt giữa giới tính, giới tính và ham muốn.

Mặc dù khái niệm này thường được sử dụng để chỉ những người lưỡng tính hoặc đồng tính luyến ái, nó bao gồm một số lượng lớn các thuật ngữ đề cập đến danh tính tình dục của mọi người.

Trong thực tế, lý thuyết queer Nó bao gồm những người đã quyết định thay đổi giới tính thông qua các hoạt động đặc biệt và thậm chí cả những người ăn mặc như thể họ thuộc về người khác giới. Cơ sở lý thuyết của khái niệm này được liên kết chặt chẽ với các ý tưởng mà Butler liên kết với phong trào nữ quyền.

Cụm từ nổi bật

- "Chúng ta đánh mất chính mình khi chúng ta đọc và sau đó, khi chúng ta trở lại với thực tại, chúng ta được biến đổi và chúng ta là một phần của một thế giới rộng lớn hơn nhiều".

- "Tình yêu không phải là một trạng thái, một cảm giác hay một khuynh hướng. Thay vào đó, đó là một sự trao đổi mong muốn bất bình đẳng giữa hai người nhìn thấy nhau, thông qua một tầm nhìn bị bóp méo ".

- "Khả năng không phải là một thứ xa xỉ; nó là thứ gì đó rất quan trọng như thức ăn ".

- "Chúng ta phải đối mặt với nó: chúng ta có thể thoát khỏi nhau. Nếu chúng ta không thể, điều đó có nghĩa là chúng ta đang thiếu một cái gì đó. Nếu đây có vẻ là trường hợp đau đớn, thì đó là trường hợp của ham muốn. Không thể giữ nguyên vẹn trong tình cảm. Đây có thể là những gì bạn muốn, nhưng mặc dù đã nỗ lực hết sức, nó vẫn không bị ngửi bởi mùi của người khác, hoặc bởi ký ức đơn giản về cảm giác khi ở bên cô ấy ".

- "Điều quan trọng nhất là ngừng tạo ra những luật chỉ có thể được thực hiện bởi một số người đối với tất cả mọi người và ngăn chặn những điều bất hợp pháp đối với một số người trong môi trường toàn cầu".

- "Bước đầu tiên phải được thực hiện cho phi bạo lực, đó là nghĩa vụ rơi vào tất cả mọi người, là bắt đầu suy nghĩ chín chắn và yêu cầu những người xung quanh chúng ta làm điều tương tự".

Tài liệu tham khảo

1. Judith Butler, Trường Cao học Châu Âu, 2016. Lấy từ egs.edu
2. Judith Butler - Triết gia người Mỹ, Từ điển bách khoa Britannica, 2012. Lấy từ Britannica.com
3. Judith Butler Trích dẫn, Trang web Đọc tốt, (n.d.). Lấy từ goodreads.com
4. Judith Butler, nhà triết học nổi tiếng, (n.d.). Lấy từ famousphilosophers.org
5. Judith Butler và nhiều chủ đề của lý thuyết nữ quyền, Tiago Lima trong Hội thảo công cộng, 2016. Lấy từ publicseminar.org
6. Lý thuyết Queer, Wikipedia bằng tiếng Anh, 2018. Lấy từ wikipedia.org