Nguồn gốc của triết học Khi nào và nó phát sinh như thế nào?

các Nguồn gốc của triết học Nó có sự khởi đầu của nó hơn 2500 năm trước. Trước đây có một lối suy nghĩ - tiền triết học - đã chìm gốc rễ trong tư tưởng thần thoại.

Từ những huyền thoại, các học thuyết đã giải thích nguồn gốc của thế giới - vũ trụ - và của các vị thần - thần học - là thần thoại của nhân vật tưởng tượng, trực quan và phi lý. Các nhà triết học đầu tiên nhìn thoáng qua sự ra đời của triết học như sự chuyển từ huyền thoại sang logo: từ một kiến ​​thức phi lý đến một kiến ​​thức logic, từ một kiến ​​thức giáo điều đến một kiến ​​thức đưa ra lý do và chứng minh.

Lịch sử triết học

Lịch sử triết học ở phương Tây bắt đầu từ Hy Lạp cổ đại vào thế kỷ thứ sáu trước Công nguyên, đặc biệt với một nhóm các nhà triết học được gọi là tiền Socrat. Cần phải tính đến rằng trong các nền văn hóa Ai Cập và Babylon có những tiền đề của những nhà tư tưởng, triết gia và nhà văn vĩ đại trong những sản phẩm mà các nhà triết học Hy Lạp đầu tiên đã uống.

Tuy nhiên, các nhà tư tưởng Hy Lạp đầu tiên đã tích hợp ít nhất một yếu tố giúp phân biệt họ với những người đi trước. Lần đầu tiên trong lịch sử, họ không chỉ đề cập đến những khẳng định giáo điều về thế giới, mà còn tranh luận về những niềm tin khác nhau về thế giới.

Triết học cổ điển Hy Lạp: Socrates

Socrates (470-399 trước Công nguyên, Athens, Hy Lạp) (tiếng Hy Lạp Σωκράτης Sōkrátēs) là một triết gia Hy Lạp Athen, nguồn tư tưởng chính của phương Tây mà sau này được các trí thức khác phát triển. Người ta biết rất ít về cuộc sống của anh ngoại trừ những câu chuyện và bài viết mà các sinh viên của anh đã ghi lại, chủ yếu là Plato và Xenophon..

Phương pháp của bạn, Xã hội, Nó đặt nền móng cho các hệ thống tư tưởng logic và triết học phương Tây. Khi bầu không khí chính trị của Hy Lạp thay đổi, Socrates đã bị kết án tử hình vì ngộ độc với hemlock vào năm 399 a.C. Ông chấp nhận bản án và kết án này thay vì chạy trốn đi lưu vong.

 Giống như Thales và những người tiền Socrat khác, Socrates cũng tự hỏi về cuộc sống và nguồn gốc của sự vật. Tuy nhiên, khi tiền Socrat quan tâm nhiều hơn đến các vấn đề vũ trụ, Socrates đã đặt câu hỏi: lòng đạo đức là gì? Loại cuộc sống nào đáng sống cho một con người? Đức hạnh có thể được dạy? Công lý là gì? Có nhiều hơn một đức tính? Sự xuất sắc của con người là gì?

Socrates đã không để lại văn bản. Thông tin bằng văn bản duy nhất về triết lý của ông được tìm thấy trong các cuộc đối thoại của Plato và Xenophon. Những cuộc đối thoại này chủ yếu liên quan đến câu hỏi về Cuộc sống tốt đẹp, sự xuất sắc của con người và trau dồi kiến ​​thức và đức hạnh.

Một trong những tác phẩm quan trọng và nổi tiếng nhất của Plato là Cộng hòa trong đó chúng ta tìm thấy câu chuyện ngụ ngôn về hang động giải thích sự khác biệt giữa thực tế nhận thức và thực tế thật mà theo Plato, chỉ có thể được tìm thấy trong lĩnh vực ý tưởng.  

Triết lý tiền Socrates

Triết lý tiền Socrates là triết lý của Hy Lạp cổ đại, trước Socrates và các trường phái Socrates đương đại không chịu ảnh hưởng của ông.

Trong thời cổ đại, các nhà triết học tiền Socrates được gọi là Physiologoi (tiếng Hy Lạp: φυσφυσόλιιι - các nhà triết học vật lý hoặc tự nhiên). Aristotle gọi họ là Physikoi (thể chất, sau khi vật lý, thiên nhiên) bởi vì họ tìm kiếm những giải thích tự nhiên về các hiện tượng, trái ngược với các nhà thần học trước đây, có cơ sở triết học dựa trên siêu nhiên.

Diogenes Laertius chia các nhà sinh lý học thành hai nhóm: người Ionia, dẫn đầu bởi Anaximander và người Ý, do Pythagoras lãnh đạo. Trong khi hầu hết các nhà triết học tiền Socrates để lại một sản phẩm quan trọng, không có văn bản nào hoàn toàn tồn tại. Tất cả những gì có sẵn là trích dẫn từ các nhà triết học sau này (thường thiên vị) và các nhà sử học, và một số đoạn văn bản thỉnh thoảng.

Mặc dù Hermann Diels (1903) đã phổ biến thuật ngữ tiền Socrates trong Die Fragmente der Vorsokratiker - Những mảnh vỡ của thời tiền Socrates - thuật ngữ tiền-Sokratic trở nên hợp lệ với tác phẩm của George Grote (1865) Plato và những người bạn đồng hành khác của Sokrates và trong Ý nghĩ của Edouard Zeller, với sự phân chia suy nghĩ trước và sau Socrates.

Nhưng những phân tích đáng nhớ về tư tưởng tiền Socrates đã được thực hiện bởi Gregory Vlastos, Jonathan Barnes và Friedrich Nietzsche trong Triết lý trong thời đại bi thảm của người Hy Lạp.

Tư tưởng tiền Socrates

Các nhà triết học tiền Socrates đã bác bỏ những giải thích thần thoại truyền thống về các hiện tượng họ thấy xung quanh họ, ủng hộ những giải thích hợp lý hơn. Những triết gia này đã tự hỏi mình những câu hỏi về bản chất của sự vật:

• Mọi thứ đến từ đâu??
• Từ nơi mọi thứ đã được tạo ra?
• Làm thế nào để chúng tôi giải thích đa số của những thứ được tìm thấy trong tự nhiên?
• Làm thế nào chúng ta có thể mô tả tự nhiên về mặt toán học?

Những người khác tập trung vào việc xác định các vấn đề và nghịch lý đã trở thành nền tảng cho các nghiên cứu toán học, khoa học và triết học hơn nữa. Sau đó, các nhà triết học khác đã bác bỏ nhiều câu trả lời mà các nhà triết học Hy Lạp đầu tiên cung cấp, nhưng họ vẫn tiếp tục coi trọng câu hỏi của họ. Ngoài ra, vũ trụ học do chúng đề xuất đã được khoa học cập nhật trong các thử nghiệm và phát triển tiếp theo.

Mẫu số chung của tất cả, là những nỗ lực hướng đến cuộc điều tra về bản chất thiết yếu của thế giới bên ngoài và vấn đề chính của vũ trụ.

Họ đã tìm kiếm nguyên tắc vật chất - tổng thể của sự vật, và phương pháp nguồn gốc và sự biến mất của chúng. Giống như các nhà triết học đầu tiên, họ nhấn mạnh sự thống nhất hợp lý của sự vật và bác bỏ những giải thích thần thoại của thế giới.

Các nhà tư tưởng tổng thống trình bày một diễn ngôn về các lĩnh vực chính của nghiên cứu triết học như hiện hữu và vũ trụ, vấn đề chính của vũ trụ, cấu trúc và chức năng của linh hồn con người và các nguyên tắc cơ bản chi phối các hiện tượng, tri thức và đạo đức của con người.

Bài viết

Không có tác phẩm hoàn chỉnh. Chỉ có những mảnh vỡ của các tác phẩm gốc của thời tiền Socrat tồn tại (nhiều cái có tiêu đề Peri Physeos, o Tự nhiên, một tiêu đề có thể được quy cho sau này bởi các tác giả khác). Kiến thức chúng ta có về chúng bắt nguồn từ các tài khoản được gọi là doxography của các nhà văn triết học sau này (đặc biệt là Aristotle, Plutarch hoặc Diogenes), và một số nhà thần học đầu tiên (đặc biệt là Clement of Alexandria và Hippolytus của Rome).

Trường học tổng thống

Thời kỳ tiền Socrates của kỷ nguyên triết học cổ đại đề cập đến các nhà triết học Hy Lạp hoạt động trước Socrates, hoặc người đương thời của Socrates, người Hy Lạp sau đây nổi bật:

• Câu chuyện về Miletus
• Anaximander
• Anaxamplees
• Kim tự tháp
• Heraclitus
• Parmenides của Elea
• Anaxágoras
• Tổ ấm
• Zenón de Elea
• Protagoras
• Gorgias
• Dân chủ

Trường học Miletus

Trường Milesian được thành lập vào thế kỷ thứ 6 trước Công nguyên, tại thành phố Miletus của Ionia (thuộc địa của Hy Lạp trên bờ biển Aegean, Anatolia, nay là Thổ Nhĩ Kỳ). Các đại diện chính là Thales, Anaximander và Anaxamplees. Họ có quan điểm rất khác nhau về hầu hết các đối tượng, vì vậy việc phân nhóm là để thuận tiện cho địa lý hơn là ý kiến ​​chia sẻ. Thales là một giáo viên của Anaximander và Anaxamplees này.

Trường học Pythagore

Pythagore dựa trên niềm tin siêu hình của Pythagoras và những người theo ông. Ý kiến ​​và phương pháp của ông đã ảnh hưởng đến nhiều phong trào sau này, bao gồm Platonism, Neoplatonism và yếm thế.

Những người Pythagore đầu tiên (530 trước Công nguyên) đã gặp nhau ở thuộc địa Achaean của Hy Lạp ở Croton, miền nam nước Ý. Nhưng sau khi bị khủng bố, phong trào đã giải tán và những người sống sót trở về lục địa Hy Lạp và định cư xung quanh Thebes và Felius.

Bản thân Pythagoras không viết gì, những suy nghĩ của ông đã xuất hiện thông qua các tài khoản chưa hoàn chỉnh của những người theo ông và các nhà bình luận, Parmenides, Empedocles, Philolaus (480 đến 385 trước Công nguyên) và Plato. Pythagoras thấy thế giới là một sự hòa hợp hoàn hảo, dựa trên những con số và nhằm mục đích ảnh hưởng đến nhân loại dọc theo con đường suy tư hướng tới một cuộc sống hài hòa.

Trường học Ephesus

Trường Ephesian được tạo ra vào thế kỷ thứ năm trước Công nguyên. Về cơ bản, nó đề cập đến những ý tưởng của Heraclitus, một người gốc Ephesus, thuộc địa Ionia của Hy Lạp.

Cùng với các đồng nghiệp của mình từ trường Milesian, anh đã tìm kiếm câu trả lời cụ thể cho sự bí ẩn của sự thay đổi, ý tưởng trung tâm của anh tập trung vào sự thay đổi liên tục của thế giới. Ông lập luận rằng sự biến đổi vật chất từ ​​trạng thái này sang trạng thái khác không xảy ra một cách tình cờ, nhưng trong một số giới hạn nhất định, tại một thời điểm nhất định và theo một cấu trúc logic hoặc logo: tất cả mọi thứ là một.

Ông cho rằng nền tảng của toàn bộ vũ trụ là lửa luôn sống, đổi lại với các yếu tố khác.

Escuela Eleática

Trường Eleatic được thành lập bởi Parmenides vào thế kỷ thứ 5 trước Công nguyên. C, ở Elea, thuộc địa của Hy Lạp ở miền nam nước Ý. Các thành viên quan trọng khác của trường bao gồm Zenón de Elea, Meliso de Samos và Xenophanes.

Xenophanes, đặc biệt, đã chỉ trích niềm tin vào một đền thờ của các vị thần hình người và Parmenides đã đưa ý tưởng của mình đi xa hơn, kết luận rằng thực tế của thế giới là một sinh mệnh, một tập hợp bất biến, vượt thời gian, không thể phá hủy, đối lập với các lý thuyết của các nhà triết học vật lý đầu tiên.

Sau đó, anh trở thành một số mũ ban đầu của tính hai mặt của ngoại hình và hiện thực, và công việc của anh có ảnh hưởng rất lớn trong siêu hình học của Plato.

Eleatics đã bác bỏ tính hợp lệ nhận thức luận của kinh nghiệm cảm giác, khẳng định rằng lý do và các tiêu chuẩn logic của sự rõ ràng và cần thiết là tiêu chí của sự thật.

Trường học đa nguyên

Chủ nghĩa đa nguyên (thế kỷ thứ 5 trước Công nguyên) được đại diện bởi ba nhà triết học chính: Anaxágoras, Arquelao và Empedocles. Nói chung, họ đã cố gắng hòa giải sự bác bỏ hoàn toàn sự thay đổi của Parmenides và Trường Eleatic, nói chung, chấp nhận dòng chảy vĩnh viễn, kinh nghiệm cảm giác, sinh và tử, sáng tạo và hủy diệt. Cơ sở là sự thay đổi.

Nhà triết học người Ionia Anaxagoras tin rằng tất cả mọi thứ đã tồn tại ngay từ đầu, như một số lượng vô tận những mảnh nhỏ vô cùng của chính họ, nhưng ở dạng khó hiểu và không thể phân biệt được. Sự phân biệt tương tự ngược lại được thực hiện bởi một thứ thuần túy và độc lập gọi là nous (tâm trí), cũng gây ra tất cả các phong trào.

Trường nguyên tử

Trường nguyên tử được thành lập vào cuối thế kỷ thứ 5 trước Công nguyên bởi Leucippus of Miletus và học sinh nổi tiếng nhất của ông, Democritus. Nó đã dạy rằng chất ẩn trong tất cả các vật thể bao gồm sự sắp xếp khác nhau của các nguyên tử và sự trống rỗng.

Không có văn bản nào của Leucippus tồn tại, chỉ có một số đoạn của các tác phẩm của Democritus có sẵn, không đáng tin cậy.

Bằng chứng tốt nhất là bằng chứng mà Aristotle liên quan trong những lời chỉ trích của ông về Thuyết nguyên tử. Epicurus, người đã nghiên cứu với Nausiphanes (môn đệ của Democritus), đã tuân thủ ý tưởng về các nguyên tử và sự trống rỗng nhưng không thể giải thích thỏa đáng các hiện tượng tự nhiên như động đất, bão, pha của Mặt trăng. Ông thành lập chủ nghĩa sử thi.

Tài liệu tham khảo

1. Charles H. Long. Huyền thoại sáng tạo. Bách khoa toàn thư Anh (11-2-2016). Truy cập ngày 31/01/2017 tại britannica.com.
2. Giới thiệu về Triết học. Truy cập ngày 31/01/2017 trên wikibooks.com.
3. Tiểu sử của Socrates. Truy cập ngày 31/01/2017 tại biography.com.
4. Triết học tổng thống, Từ điển bách khoa toàn thư Stanford, 2007 Truy cập ngày 31/1/2017 tại wikipedia.org.
5. William Keith Chambers Guthrie, Truyền thống tổng thống từ Parmenides đến Democritus, tr. 13, SỐ 0-317-66577-4. Truy cập ngày 31/1/2017 trên wikipedia.org.
6. Franco Orsucci, Thay đổi tư duy: Chuyển đổi trong môi trường tự nhiên và nhân tạo, tr. 14, SỐ 981-238-027-2. Truy cập ngày 31/1/2017 trên wikipedia.org.
7. Simon Goldhill. Suy nghĩ lại về các cuộc cách mạng qua Hy Lạp cổ đại, tr.221 Truy cập ngày 31/1/2017 trên wikipedia.org.
8. Eduard Zeller, Đề cương lịch sử triết học Hy Lạp (1955), tr. 323. Truy cập ngày 31/1/2017 tại wikipedia.org.
9. Oskar Seyffert, (1894), Từ điển cổ điển, trang 480. Truy cập ngày 31/1/2017 tại wikipedia.org.
10. Triết lý tổng thống. Truy cập ngày 31/01/2017 trên revolvy.com.
11. Cổ đại. Truy cập ngày 31 tháng 1 năm 2017 tại philippasic.com.
12. Tiền Socrates. Khoa học xã hội và khoa học xã hội. Truy cập ngày 31 tháng 1 năm 2017 tại www.clase.flowerpress.com.