Chia sẻ:
Tiểu sử, suy nghĩ, đóng góp và công việc của Zenón de Citio
Zenón de Citio Ông là một triết gia Hy Lạp có đóng góp chính là sự sáng tạo của chủ nghĩa khắc kỷ. Trường phái triết học này phải đối mặt với những người ủng hộ Epicurus, thiết lập tính ưu việt của logic và vật lý là những yếu tố cơ bản để đạt được đức hạnh.
Zenón được sinh ra tại thành phố Citio của Síp, thời đó là thuộc địa của Hy Lạp. Ông quan tâm đến triết học đến sau khi đến Athens và bắt đầu tương tác với một số triết gia thời điểm này. Anh ta là học sinh của Crates và Estilpón, cả hai đều thuộc trường phái hoài nghi.
Tuy nhiên, sự tiến hóa trong suy nghĩ của anh ta - được Plato, Aristotle và Heraclitus - kết thúc - đã khiến Zeno phải xa cách họ và thiết lập các lý thuyết của riêng mình. Với tính cách khoan dung, bắt đầu đưa ra bài học cho tất cả những ai quan tâm dưới Pórtico Pintado de Atenas.
Đó là nơi mà chủ nghĩa khắc kỷ xuất phát, vì ở hiên Hy Lạp, người ta nói stoa. Mặc dù có nhiều thông tin mâu thuẫn, nhưng hầu hết các chuyên gia đều nói rằng ông đã tự sát sau 30 năm giảng dạy triết lý của mình. Ông là tác giả của nhiều tác phẩm, nhưng không có tác phẩm nào hoàn thành cho đến ngày nay.
Chỉ số
- 1 Tiểu sử
- 1.1 Đệ tử của thùng
- 1.2 Sáng tạo chủ nghĩa khắc kỷ
- 1.3 Cái chết
- 2 suy nghĩ
- 2.1 Nghệ thuật sống tốt
- 2.2 Kiến thức
- 2.3 Hạnh phúc
- 3 đóng góp chính
- 3.1 Logic
- 3.2 Vật lý
- 3.3 Đạo đức
- 3,4 Đức hạnh
- 4 công việc
- 5 tài liệu tham khảo
Tiểu sử
Zenón de Citio sinh năm 336 a. C. ở thị trấn Citio của Citio. Trong nhiều năm, ông đã làm việc với cha mình, một thương nhân giàu có trong khu vực và mối quan tâm của ông đối với triết học đã không thức tỉnh cho đến khi qua tuổi trẻ.
Có một vài câu chuyện kể về cách anh đến Athens và bắt đầu nghiên cứu triết học. Lần tái diễn nhiều nhất là câu chuyện, khi đi trên một con tàu buôn, một vụ đắm tàu đã gây ra sự sụp đổ của nó và khiến nó đến thủ đô Hy Lạp. Ngoài ra, tai nạn đó khiến anh mất hết tài sản..
Đệ tử của thùng
Vụ đắm tàu tương tự và hậu quả đến Athens kết nối với cách liên quan đến việc ông gặp các triết gia sẽ trở thành giáo viên của mình.
Người ta nói rằng Zeno bước vào một cửa hàng sách và bắt đầu đọc tác phẩm mang tên Quyển II về những bình luận của Xenophon. Rõ ràng, anh ta rất ấn tượng khi đọc và hỏi về những người đàn ông mà cuốn sách đang nói về.
Người bán sách, nhìn thấy lúc đó nhà triết học hoài nghi Crates de Tebas, đã chỉ cho anh ta và bảo anh ta đi theo anh ta. Ông đã làm như vậy, trở thành môn đệ của mình từ ngày đó. Sau đó, ông trở thành sinh viên của Estilpón và Jenócrates. Tất cả các khóa đào tạo này đã đưa anh ta trong mười năm tiếp theo.
Sáng tạo chủ nghĩa khắc kỷ
Sau những năm làm đệ tử, Zeno không bị thuyết phục bởi những lời dạy của các giáo viên của mình. Vì lý do đó, và với hành lý tích lũy, ông đã thiết kế hệ thống triết học của riêng mình.
Khoảng năm 300 a. C. bắt đầu truyền đạt các học thuyết của mình dưới một danh mục của thành phố Athens, nơi cuối cùng đã đặt tên cho dòng chảy triết học của mình: Chủ nghĩa khắc kỷ.
Như một số đệ tử của ông đã viết, Zeno tự phân biệt mình bằng cách không phải là người ưu tú tại thời điểm giảng dạy. Bất cứ ai cũng được tự do đi và lắng nghe anh ta, bất kể điều kiện văn hóa xã hội của họ.
Điều đó không có nghĩa là triết gia không có quan hệ tốt. Theo các nhà sử học, ông đã thiết lập một tình bạn tốt với Vua Antigonus II của Macedonia, người thường mời ông đến các bữa tiệc của mình bất chấp phong tục không theo chủ nghĩa khoái lạc của Zenon..
Điều ông không bao giờ có thể làm là tham gia vào đời sống chính trị của người Athens, một điều rất phổ biến giữa các nhà triết học. Địa vị của ông là người nước ngoài khiến ông bị cấm.
Có rất nhiều lời chứng thực nói về tính cách tốt của Zenón, rõ ràng, đã dung túng thậm chí là lăng mạ. Mặt khác, dường như anh vẫn độc thân cả đời.
Cái chết
Zenón cống hiến hết mình cho việc giảng dạy triết học trong hơn 30 năm. Giả thuyết được chấp nhận nhiều nhất về cái chết của anh ta là anh ta đã tự tử vào năm 264 a. C., khi ông 72 tuổi.
Suy nghĩ
Vì các tác phẩm gốc của Zenón de Citio chưa được bảo tồn, mọi thứ được biết đến trong suy nghĩ của nó đều đến từ những lời chứng thực sau này, đặc biệt là về Crisipo.
Theo những lời chứng thực này, Zenón đã khẳng định rằng "một trật tự tồn tại đồng thời hợp lý và tự nhiên của mọi thứ" và "hàng hóa bao gồm toàn bộ thỏa thuận của cá nhân với mệnh lệnh đó", những cụm từ tạo thành một phần của nền tảng của chủ nghĩa khắc kỷ.
Tương tự như vậy, ông được cho là đã phân chia cuộc điều tra triết học giữa logic, vật lý và đạo đức.
Nghệ thuật sống tốt
Trường phái Stoic do Zeno thành lập đã bác bỏ mọi loại siêu việt và siêu hình học. Đối với tác giả, cái gọi là "nghệ thuật sống tốt" nên tập trung vào logic, đạo đức và vật lý.
Trong suy nghĩ của ông, logic là cách để bảo vệ và lọc những gì xuất phát từ bên ngoài tâm trí con người. Về phần mình, vật lý là cấu trúc của triết học, trong khi đạo đức là mục tiêu của sự tồn tại.
Đối với Zeno, mục tiêu cuối cùng của cuộc sống là đạt được hạnh phúc, biết rằng con người là một phần của cộng đồng. Do đó, thiên nhiên khiến con người yêu thương bản thân và người khác, bảo tồn và bảo tồn cùng một lúc.
Vì lý do này, trường phái Stoic từ chối bất kỳ sự khác biệt giữa nam giới, do sinh ra hoặc giàu có. Đối với họ, tất cả đều được đào tạo để đạt được đức hạnh, được tự nhiên và không phải là nô lệ.
Theo nghĩa này, họ nhấn mạnh tầm quan trọng của kiến thức, vì điều này mang lại tự do, trong khi sự thiếu hiểu biết tạo ra chế độ nô lệ.
Kiến thức
Ngoài những điều trên, Stoics không tránh khỏi việc tham gia vào một số cuộc tranh luận hiện tại trong triết học Hy Lạp, như bản chất của sự tồn tại và thế giới bên ngoài.
Trong khía cạnh này, họ định vị mình trong số những người nghĩ rằng tất cả kiến thức có được thông qua các giác quan. Những cảm giác được nhận cuối cùng tạo thành một đại diện của đối tượng nhận thức.
Theo lời dạy của ông, điều này ngụ ý rằng con người không được sinh ra với những ý tưởng bẩm sinh. Tất cả mọi thứ đến từ bên ngoài, mặc dù con người phải cho phép đại diện được cố định trong nội thất của nó; đó là cách mà ý tưởng của đối tượng được nắm bắt một cách trí tuệ.
Hạnh phúc
Theo Zeno, cách tốt nhất để đạt được hạnh phúc là tránh những đam mê, hận thù và thất bại. Cho rằng bạn phải sống mà không mong đợi bất cứ điều gì đặc biệt từ cuộc sống, hãy để bản thân bị định mệnh điều khiển.
Đóng góp chính
Logic
Đối mặt với dòng chảy thống trị của thời đại được đánh dấu bởi Epicurus, Zeno chỉ ra rằng tất cả các kiến thức đều có được bằng các giác quan. Tuy nhiên, ông cũng khẳng định rằng khi kiến thức đến với con người, ông có thể nhận thức được các khái niệm đạo đức chung.
Zeno và những người theo sau này tin rằng kiến thức logic không phải là bẩm sinh, nhưng học và phổ biến cho tất cả mọi người.
Vật lý
Các chuyên gia nói rằng vật lý mà Zenón giải thích bị ảnh hưởng rất nhiều bởi các nhà triết học khác như Plato hay Heraclitus.
Đối với ông, các logo (dưới dạng lửa) là nguyên tắc chi phối vũ trụ, cả về vật chất và vật chất. Do đó, không gì có thể thoát khỏi định mệnh phổ quát hay luật lệ thiêng liêng.
Đạo đức
Mặc dù, như đã giải thích trước đây, con người sẽ phải chịu logo, Stoics đã cố gắng mang lại cảm giác tự do cho sự tồn tại.
Cách để làm điều đó là bằng cách chấp nhận ý chí của ngọn lửa thiêng liêng đó và chiến đấu với bản năng và đam mê. Zeno thiết lập một loạt các nguyên tắc chung không thể tách rời: lý trí, thiên tính, thiên nhiên, tự do và hạnh phúc.
Lý trí là công cụ để tránh đam mê và tuân thủ luật pháp xã hội. Nhờ có hạnh phúc và tự do này; do đó tầm quan trọng của kiến thức để tạo ra những người đàn ông tự do.
Chính Zeno đã thiết lập sự tương đồng giữa trường học và cuộc sống, chỉ ra rằng con người đã đến đây để học hỏi.
Vì lý do cuối cùng này, những lời dạy của ông thường rất thực tế, để các môn đệ của ông có thể biết cách sống đúng đắn và vượt qua nghịch cảnh.
Đức tính
Tầm quan trọng đối với đức tính của Zeno rất rõ ràng khi bạn đọc một số câu là một phần trong triết lý của anh ấy.
Vì vậy, có một số người nói rằng "Lợi ích tối cao [đức hạnh] là sống theo tự nhiên" hoặc "Zeno the Stoic nghĩ rằng mục tiêu là sống theo đức hạnh".
Làm việc
Điều duy nhất còn lại trong các tác phẩm của Zeno là một số mảnh vỡ đã đến với chúng tôi thông qua trích dẫn từ một số người theo ông. Mặt khác, có một danh sách tất cả các tác phẩm của ông được chuẩn bị bởi Diógenes Laercio.
Một số tác phẩm của ông là Cộng hòa, Các dấu hiệu, Bài phát biểu, Bản chất, Cuộc sống theo tự nhiên và Những đam mê.
Mặc dù thiếu tài liệu này, trường phái triết học do Zenón tạo ra vẫn tồn tại. Trên thực tế, nó đã đạt được tầm quan trọng lớn trong thời La Mã, mặc dù với một số sửa đổi đáng chú ý.
Đối với Stoics La Mã, vật lý và logic ít quan trọng hơn nhiều, chỉ tập trung vào đạo đức. Những triết gia này, với lời khen ngợi về đạo đức của nỗ lực và kỷ luật, đã góp phần vào sự mở rộng của Kitô giáo trong Đế chế sau này.
Tài liệu tham khảo
- Tiểu sử và cuộc sống. Zenón de Citio. Lấy từ biografiasyvidas.com
- NÂNG CẤP. Zenón de Citio. Lấy từ ecured.cu
- Paginaborefilosofia. Chủ nghĩa khắc kỷ cũ. Zenón de Citio. Lấy từ paginasobrefilosofia.com
- Triết lý cơ bản. Zeno của Citium. Lấy từ philbasics.com
- Mark, Joshua J. Zeno của Citium. Lấy từ Ancient.eu
- Từ điển đầy đủ của tiểu sử khoa học. Zeno của Citium. Lấy từ bách khoa toàn thư.com
- Pigliucci, Massimo. Chủ nghĩa khắc kỷ Lấy từ iep.utm.edu
- Các biên tập viên của bách khoa toàn thư Britannica. Zeno của Citium. Lấy từ britannica.com