Chia sẻ:
100 cụm từ hay nhất của Erich Fromm
Tôi để lại cho bạn điều tốt nhất Cụm từ của Erich Fromm (Đức, 1900 - Thụy Sĩ, 1980), nhà triết học và nhà phân tâm học đã chỉ trích dữ dội xã hội phương Tây thông qua số lượng lớn các ấn phẩm. Trong số những cuốn sách nổi tiếng nhất của ông nổi bật Nghệ thuật yêu thương, Nỗi sợ tự do và Có hoặc được?
Do nguồn gốc Do Thái của mình, Fromm đã buộc phải di cư đến lục địa Mỹ. Các văn bản của ông đề cập nhiều đến tình yêu, thù hận, chủ nghĩa dân tộc, thiên nhiên và văn hóa, trong số nhiều chủ đề khác.
Ông được coi là một trong những người sáng lập trường phái văn hóa phân tâm học Mỹ, tập trung vào việc giải quyết chứng loạn thần kinh của con người hiện đại thông qua việc áp đặt chủ nghĩa nhân văn lên chủ nghĩa tiêu dùng và giá trị kinh tế..
Bạn cũng có thể quan tâm đến những trích dẫn từ các nhà tâm lý học, những từ Freud hoặc từ Carl Jung.
Những trích dẫn hay nhất từ Fromm
-Chỉ người có niềm tin vào bản thân mới có thể có niềm tin vào người khác.
-Ý nghĩa của cuộc sống chỉ bao gồm trong chính hành động sống.
-Họ chỉ thịnh vượng, những người không muốn nhiều hơn họ có.
-Chỉ có một ý nghĩa trong cuộc sống: hành động sống trong chính mình.
-Hầu hết mọi người chết trước khi họ được sinh ra. Sáng tạo có nghĩa là được sinh ra trước khi chết.
-Đó không phải là người giàu có nhiều, nhưng ai cho nhiều.
-Con người là động vật duy nhất mà sự tồn tại của chính anh ta là một vấn đề phải được giải quyết.
-Điều nghịch lý trong tình yêu là hai chúng sinh trở thành một, và đồng thời họ vẫn là hai.
-Con người luôn chết trước khi được sinh ra hoàn toàn.
-Điểm yếu sinh học là điều kiện văn hóa của con người.
-Nghịch lý thay, có thể ở một mình là điều kiện để có thể yêu.
-Người ích kỷ không có khả năng yêu người khác, họ cũng không có khả năng yêu chính mình.
-Bố thí là biểu hiện tối thượng của sức mạnh. Trong chính hành động cho đi, tôi trải nghiệm sức mạnh của mình, của cải, sức mạnh của tôi.
-Nhiệm vụ ngoại cảm mà một người có thể và nên thiết lập cho chính mình không phải là cảm thấy an toàn, mà là có thể chịu đựng sự bất an.
-Khoa suy nghĩ khách quan là lý do; thái độ cảm xúc đằng sau lý trí là sự khiêm tốn.
-Trong tình yêu, nghịch lý xảy ra là hai chúng sinh trở thành một và tuy nhiên, hai vẫn còn.
-Người đàn ông hiện đại nghĩ rằng anh ta mất đi thứ gì đó, thời gian, khi anh ta không làm mọi thứ một cách nhanh chóng. Tuy nhiên, anh ta không biết phải làm gì với thời gian anh ta thắng, ngoại trừ giết anh ta.
-Chết là một sự cay đắng cảm động, nhưng ý tưởng phải chết mà không được sống là không thể chịu đựng được.
-Chủ nghĩa dân tộc là hình thức loạn luân của chúng tôi, nó là thần tượng của chúng tôi, đó là sự điên rồ của chúng tôi. các
yêu nước là giáo phái của mình.
-Nó chỉ có nghĩa là không dùng đến sự gian lận và lừa dối để đổi lấy sự thoải mái và dịch vụ hoặc để đổi lấy cảm xúc.
-Tình yêu không phải là tự nhiên, nhưng đòi hỏi kỷ luật, sự tập trung, kiên nhẫn, niềm tin và sự thất bại của lòng tự ái. Đó không phải là một cảm giác, đó là một thực tế.
-Cả giấc mơ và huyền thoại đại diện cho những giao tiếp quan trọng từ chính chúng ta đến chính chúng ta.
-Có lẽ không có hiện tượng nào chứa đựng cảm giác hủy diệt lớn hơn sự phẫn nộ về đạo đức, dẫn đến hành động đố kị hoặc thù hận được ngụy trang thành đức hạnh.
-Trong tình yêu tình ái, hai người bị tách ra trở thành một. Trong tình mẫu tử, hai người là một.
-Nếu tôi cảm nhận bề mặt chủ yếu ở người khác, tôi chủ yếu cảm nhận sự khác biệt, thứ ngăn cách chúng ta. Nếu tôi giới thiệu bản thân mình bên trong, tôi nhận thức được danh tính của anh ấy, mối quan hệ của anh em chúng tôi.
-Càng thúc đẩy cuộc sống càng thất vọng, xung lực đối với sự hủy diệt càng mạnh mẽ; cuộc sống càng được nhận ra, càng ít sức mạnh hủy diệt. Sự hủy diệt là kết quả của cuộc sống không sống.
-Nếu người khác không hiểu hành vi của chúng ta, vậy thì sao? Yêu cầu của bạn rằng chúng tôi chỉ làm những gì họ hiểu là một nỗ lực để ra lệnh cho hành vi của chúng tôi.
-Việc tìm kiếm một sự thỏa mãn tự ái xuất phát từ nhu cầu bù đắp cho nghèo đói về vật chất và văn hóa.
-Người ta không thể hoàn toàn nhạy cảm với thế giới mà không thường xuyên buồn.
-Hầu như không có hoạt động hay dự án nào bắt đầu với những hy vọng và kỳ vọng cao như vậy, đồng thời thất bại thường xuyên như tình yêu.
-Hàng triệu người chia sẻ cùng một dạng bệnh lý tâm thần không có nghĩa là những người này là dây.
-Không có từ nào trong ngôn ngữ đã giả gái nhiều hơn từ tình yêu.
-Cuộc sống không có ý nghĩa gì, ngoại trừ ý nghĩa mà mỗi người dành cho cuộc sống của mình bằng cách bộc lộ tất cả sức mạnh của mình.
-Lịch sử nhân loại bắt đầu bằng một hành động bất tuân và rất có khả năng kết thúc bằng một hành động vâng lời.
-Xã hội sẽ phải được tổ chức theo cách mà bản chất xã hội và yêu thương của con người sẽ không bị tách rời khỏi sự tồn tại xã hội của nó, mà sẽ đến với nhau.
-Không thể có tự do nếu không có tự do để thất bại.
-Tình yêu non nớt nói: "Anh yêu em vì anh cần em." Tình yêu trưởng thành nói: "Anh cần em vì anh yêu em".
-Con người có hai định hướng cơ bản: có và tồn tại. Có liên quan đến việc mua và sở hữu mọi thứ, bao gồm cả mọi người. Tập trung vào kinh nghiệm: trao đổi, tham gia, chia sẻ với người khác.
-Sự thay thế cơ bản cho con người là sự lựa chọn giữa sống và chết, giữa sáng tạo và bạo lực hủy diệt, giữa thực tế và ảo tưởng, giữa khách quan và không khoan dung, giữa tình anh em với sự độc lập và sự thống trị và sự phục tùng.
-Phản ứng chín chắn cho vấn đề tồn tại là tình yêu.
-Nhiệm vụ chính của con người trong cuộc sống là đưa ánh sáng cho chính mình, trở thành những gì anh ta thực sự là. Sản phẩm quan trọng nhất trong nỗ lực của bạn là tính cách của chính bạn.
-Nếu tôi là những gì tôi có và nếu tôi mất những gì tôi có, thì tôi là ai??
-Chúng ta sống trong một thế giới của vạn vật và mối quan hệ duy nhất của chúng ta với chúng là chúng ta biết cách thao túng hoặc tiêu thụ chúng.
-Tình yêu thường là một cuộc trao đổi thuận lợi giữa hai người, người tận dụng tối đa những gì họ có thể mong đợi, có tính đến giá trị của họ trên thị trường cá tính.
-Vào thế kỷ XIX, vấn đề là Chúa đã chết. Trong thế kỷ XX, vấn đề là con người đã chết.
-Chấp nhận những khó khăn, thất bại và bi kịch của cuộc sống như một thách thức mà bằng cách vượt qua nó, làm cho chúng ta mạnh mẽ hơn.
-Tại sao xã hội chỉ cảm thấy có trách nhiệm đối với việc giáo dục trẻ em chứ không phải giáo dục người lớn ở mọi lứa tuổi?
-Sanity đơn giản là những gì được tìm thấy trong khuôn khổ của suy nghĩ thông thường.
-Chúng ta là một xã hội của những người vô cùng bất hạnh: cô đơn, lo lắng, chán nản,
phá hoại, phụ thuộc; những người vui mừng khi chúng ta giết thời gian mà chúng ta đang cố gắng trân trọng.
-Ai có thể nói nếu một khoảnh khắc hạnh phúc của tình yêu hay niềm vui của hơi thở hay đi bộ trong một buổi sáng đầy nắng và ngửi không khí trong lành không xứng đáng với tất cả những nỗ lực và đau khổ nội tại với cuộc sống.
-Các điều kiện để sáng tạo là phải bối rối, tập trung, chấp nhận xung đột và căng thẳng, được sinh ra mỗi ngày, để cảm nhận lý do của chính mình.
-Con người là sản phẩm của sự tiến hóa tự nhiên sinh ra từ cuộc xung đột trở thành tù nhân và tách biệt với thiên nhiên và nhu cầu tìm thấy sự thống nhất và hài hòa trong đó.
-Nếu một người không có năng suất trong các khía cạnh khác, một người cũng không có năng suất trong tình yêu.
-Không đủ quan tâm được trả cho các từ nhàm chán. Chúng ta nói về nhiều điều khủng khiếp xảy ra với mọi người, nhưng chúng ta thường không nói về một trong những điều tồi tệ nhất: cảm thấy buồn chán, cô đơn hoặc tệ hơn, trong công ty.
-Nếu một người chỉ muốn một người và thờ ơ với tất cả những người khác, thì tình yêu của họ không phải là tình yêu, mà là sự gắn bó mang tính biểu tượng hoặc sự ích kỷ mở rộng.
-Lòng tham là một cái hố không đáy làm cạn kiệt con người trong một nỗ lực vĩnh cửu để thỏa mãn nhu cầu mà không đạt được sự thỏa mãn.
-Tự do không có nghĩa là giấy phép.
-Không có gì vô nhân đạo, xấu xa hay phi lý mà không tạo ra một loại an ủi nào đó nếu được thực hiện trong một nhóm.
-Là tình yêu một nghệ thuật? Sau đó, nó đòi hỏi kiến thức và nỗ lực.
-Điều mà hầu hết mọi người hiểu trong văn hóa của chúng ta được yêu thương về cơ bản là sự pha trộn giữa sự nổi tiếng và sự hấp dẫn tình dục.
-Tình yêu là câu trả lời duy nhất và thỏa mãn cho vấn đề tồn tại của con người.
-Quyền hạn không phải là phẩm chất mà một người có, theo nghĩa là có các đặc tính hoặc phẩm chất vật lý. Quyền hạn đề cập đến một mối quan hệ giữa các cá nhân trong đó một người nhìn vào người khác với sự vượt trội.
-Tình yêu là một năng lượng tạo ra tình yêu.
-Con người là động vật duy nhất có sự tồn tại là một vấn đề cần phải giải quyết.
-Việc tìm kiếm các khối chắc chắn có ý nghĩa. Sự không chắc chắn là điều kiện duy nhất khuyến khích loài người bộc lộ sức mạnh của mình.
-Mối quan hệ mẹ con là nghịch lý và, theo một nghĩa nào đó, bi thảm. Nó đòi hỏi tình yêu mãnh liệt nhất từ phía người mẹ, nhưng chính xác thì tình yêu này phải giúp đứa trẻ tránh xa mẹ và đạt được sự độc lập hoàn toàn.
-Chúng tôi là những gì chúng tôi làm.
-Tình yêu là sự kết hợp với ai đó hoặc một cái gì đó bên ngoài chính mình, với điều kiện giữ gìn cá tính và sự chính trực của một người.
-Tất cả chúng ta đều mơ ước; chúng ta không hiểu được giấc mơ của mình, nhưng chúng ta hành động như thể không có gì lạ xảy ra trong tâm trí đang ngủ, ít nhất là kỳ lạ đối với những gì tâm trí chúng ta làm một cách logic và quyết định khi chúng ta thức.
-Tình yêu của mẹ là sự bình yên. Nó không cần phải có được, nó không cần phải xứng đáng.
-Sự nguy hiểm của quá khứ là cho con người trở thành nô lệ. Nguy hiểm của tương lai là những con người này có thể trở thành robot.
-Nhà tư tưởng cách mạng và phê phán luôn bằng cách nào đó bên ngoài xã hội, đồng thời, là một phần của nó.
-Theo cùng một cách mà sản xuất hàng loạt đòi hỏi phải tiêu chuẩn hóa hàng hóa, quá trình xã hội đòi hỏi phải tiêu chuẩn hóa con người, và tiêu chuẩn hóa này được gọi là bình đẳng.
-Học tập có nghĩa là chuẩn bị mọi lúc cho những gì chưa được sinh ra và đồng thời không tuyệt vọng nếu không có sự ra đời trong cuộc sống của chúng ta.
-Sáng tạo đòi hỏi sự can đảm để phát hành những điều chắc chắn.
-Lòng tham là một cái hố không đáy làm cạn kiệt con người trong một nỗ lực không ngừng nghỉ để thỏa mãn nhu cầu mà không bao giờ đạt được sự thỏa mãn.
-Nếu tôi là những gì tôi có và nếu tôi mất những gì tôi có, thì tôi là ai??
-Khả năng gây bối rối là tiền đề của mọi sáng tạo, dù là trong nghệ thuật hay khoa học.
-Sức khỏe chỉ là thứ nằm trong khung tham chiếu của suy nghĩ thông thường.
-Khi chúng ta leo lên các nấc thang xã hội, sự gian tà sử dụng mặt nạ dày hơn.
-Con người luôn chết trước khi sinh ra hoàn toàn.
-Hầu như không có hoạt động nào, bắt đầu với rất nhiều hy vọng và kỳ vọng, tuy nhiên, nó thất bại thường xuyên, như tình yêu.
- Giống như tình yêu là một định hướng đề cập đến tất cả các đối tượng và không tương thích với sự hạn chế của một đối tượng, lý trí là một khoa của con người phải bao trùm toàn bộ thế giới mà con người phải đối mặt.
-Nhà cách mạng thành công là chính khách, thất bại là tội phạm.
-Người đàn ông bình thường có sức mạnh phi thường là mối nguy hiểm chính đối với nhân loại, không phải ma quỷ hay ma quỷ.
-Tình yêu là một quyết định, nó là một sự phán xét, nó là một lời hứa. Nếu tình yêu chỉ là một cảm giác, sẽ không có cơ sở cho lời hứa yêu nhau mãi mãi. Một cảm giác đến và có thể đi. Làm thế nào tôi có thể đánh giá rằng nó sẽ được duy trì mãi mãi, khi hành động của tôi không bao hàm sự phán xét và quyết định?
-Sự đối lập thực sự là giữa người đàn ông liên kết với bản ngã, sự tồn tại của anh ta được cấu trúc theo nguyên tắc có và người đàn ông tự do, người đã vượt qua sự bình đẳng của mình.
-Tình yêu không chủ yếu là mối quan hệ với một người cụ thể; đó là một thái độ, một trật tự của nhân vật quyết định mối quan hệ của con người với toàn bộ thế giới, không hướng tới một đối tượng của tình yêu.
-Chủ nghĩa dân tộc là hình thức loạn luân của chúng tôi, nó là thần tượng của chúng tôi, đó là sự điên rồ của chúng tôi. Yêu nước là sùng bái ông. Cũng như tình yêu dành cho một cá nhân loại trừ tình yêu dành cho người khác không phải là tình yêu, tình yêu dành cho đất nước không phải là một phần của tình yêu dành cho nhân loại không phải là tình yêu, mà là sự tôn thờ thần tượng.
-Tình yêu của Infanil tuân theo nguyên tắc: "Tôi yêu vì tôi được yêu".
Tình yêu trưởng thành theo nguyên tắc: "Tôi yêu vì tôi yêu".
Tình yêu non nớt nói: "Anh yêu em vì anh cần em".
Tình yêu trưởng thành nói: "Anh cần em vì anh yêu em".
-Người ta ngây thơ cho rằng thực tế là hầu hết mọi người chia sẻ những ý tưởng và cảm xúc nhất định chứng minh tính hợp lệ của những ý tưởng và cảm xúc này. Không có gì xa hơn từ sự thật. Xác nhận đồng thuận như vậy không liên quan đến lý do hoặc sức khỏe tâm thần.
-Người này tặng gì cho người khác? Anh ấy cho mình, thứ quý giá nhất mà anh ấy có, mang lại cho anh ấy cuộc sống. Điều này không có nghĩa là anh ta hy sinh mạng sống của mình cho người kia, nhưng cho anh ta những gì còn sống trong anh ta; anh ấy mang lại niềm vui, sự quan tâm, sự hiểu biết, kiến thức, sự hài hước, nỗi buồn, tất cả những biểu hiện và biểu hiện của những gì còn sống trong anh ấy.
-Tư duy phê phán và cấp tiến sẽ chỉ sinh hoa trái khi nó được pha trộn với phẩm chất quý giá nhất mà con người sở hữu: tình yêu của cuộc sống.
-Yêu thương có nghĩa là cam kết với chính mình mà không cần bảo đảm, trao thân hoàn toàn với hy vọng rằng tình yêu của chúng ta sẽ sinh ra tình yêu trong người yêu dấu. Tình yêu là một hành động của đức tin, và ai có ít niềm tin cũng có ít tình yêu.
-Tự do không phải là một thuộc tính bất biến mà chúng ta có hoặc không có. Trong thực tế, không có tự do ngoại trừ như một từ và một khái niệm trừu tượng. Chỉ có một thực tế: hành động giải phóng bản thân trong quá trình đưa ra lựa chọn.
-Có niềm tin đòi hỏi sự can đảm, khả năng chấp nhận rủi ro, sẵn sàng thậm chí chấp nhận nỗi đau và sự thất vọng. Bất cứ ai khăng khăng bảo mật và bảo vệ là điều kiện chính của cuộc sống không thể có niềm tin; Người tự giam mình trong một hệ thống phòng thủ, trong đó khoảng cách và sự chiếm hữu là phương tiện an ninh của anh ta, anh ta trở thành tù nhân.