Chia sẻ:
Sơ đồ nền tảng phương Đông, nguyên nhân và hậu quả
các Chủ nghĩa phương Đông,còn được gọi là Great Schism, đó là sự kết thúc của một cuộc xung đột tôn giáo giữa Giáo hội Công giáo phương Tây - với trụ sở tại Rome -, và Chính thống giáo và các lời thú tội khác của phương Đông. Kết quả là sự tách biệt dứt khoát của cả hai dòng chảy và sự loại trừ lẫn nhau của các nhà lãnh đạo của họ.
Schism được hoàn thành vào năm 1054, nhưng các cuộc đụng độ đã diễn ra trong nhiều thế kỷ. Nhiều nhà sử học khẳng định rằng họ đã bắt đầu khi thủ đô của Đế chế La Mã chuyển từ Rome đến Constantinople và họ đã được nhấn mạnh khi Teodosio chia Đế chế này giữa một trong những phía đông và một trong những phương Tây.
Từ đó cho đến ngày của Chủ nghĩa giáo dục, những sự cố như vụ việc với Photius hoặc một số vấn đề bí tích hoàn toàn mà họ không chia sẻ, làm trầm trọng thêm sự khác biệt. Sau sự tuyệt giao lẫn nhau và sự chia ly cuối cùng, Giáo hội Công giáo Rome và những người phương Đông đã tách ra, và nhiều lần họ phải đối mặt với nhau.
Một ví dụ về điều này được quan sát thấy trong các cuộc thập tự chinh, cho rằng sự không hiểu biết và mất lòng tin lẫn nhau là khá rõ ràng và do kết quả của những phản ứng này, một số thất bại đã được tạo ra có ý nghĩa.
Chỉ số
- 1 nền
- 1.1 Trước đây của Schism
- 1.2 Phân tách dứt khoát
- 2 nguyên nhân
- 2.1 ác cảm lẫn nhau
- 2.2 Sự khác biệt về tôn giáo
- 2.3 Phân kỳ chính trị
- 3 hậu quả
- 4 tài liệu tham khảo
Bối cảnh
Khi Constantine Đại đế chuyển đến năm 313, thủ đô của Đế chế La Mã đến Constantinople bắt đầu quá trình dài kết thúc bằng việc tách các nhánh khác nhau của Giáo hội Kitô giáo.
Nhiều năm sau, vào năm 359, cái chết của Theodosius được cho là sự chia rẽ của Đế chế. Vào thời điểm đó, Đế chế Đông La Mã và Đế chế La Mã phương Tây ra đời, với các nhà lãnh đạo chính trị và tôn giáo khác nhau.
Trước đây của Schism
Vào năm 857, những gì tất cả các chuyên gia coi là tiền lệ rõ ràng nhất của Schism dứt khoát diễn ra. Vào năm đó, Hoàng đế Byzantine (phương Đông) đã quyết định trục xuất tộc trưởng Saint Ignatius khỏi sự chứng kiến của Constantinople và chọn một người kế vị: Photius.
Vấn đề với Photius là anh ta thậm chí không tôn giáo. Để giải quyết nó, chỉ trong 6 ngày, anh ta đã nhận được tất cả các mệnh lệnh giáo hội cần thiết.
Cuộc hẹn đã không làm hài lòng ở Rome và bớt việc trục xuất San Ignacio. Photius liên lạc với giáo hoàng La Mã về sự tuân thủ hoàn toàn với nhân vật của mình, trong khi hoàng đế khẳng định Ignatius đã tự nguyện nghỉ hưu.
Các phong trào của hai Byzantine, bao gồm cả việc hối lộ các đặc phái viên của giáo hoàng, đã kết thúc trong một hội nghị hợp pháp hóa Photius ở đầu của chế độ phụ hệ.
Trong khi đó, Ignatius nói với hệ thống phân cấp của La Mã là sự thật. Nicholas triệu tập một Thượng hội đồng khác trong Lateran, loại trừ Photius và khôi phục vị thánh tương lai cho bài viết của mình. Rõ ràng, hoàng đế đã không tuân theo mệnh lệnh.
Cái chết của hoàng đế đã thay đổi tình hình, vì người kế vị là kẻ thù của Photius, người mà ông đang ở trong một tu viện. Trong một hội đồng, Giáo hoàng mới Adriano II đã trục xuất ông và ra lệnh đốt tất cả các cuốn sách của ông.
Sau một thời gian gián đoạn trong đó Photius tìm cách tái chiếm quyền gia trưởng, anh ta lại bị bắt giam. Ông chết trong tình huống đó vào năm 897.
Dường như hình bóng của anh ta đã rơi vào quên lãng, nhưng những người tiếp theo của chế độ phụ hệ không bao giờ hoàn toàn tin tưởng Rome nữa, ngày càng trở nên độc lập.
Sự tách biệt dứt khoát
Các nhân vật chính của Schism of the East là Miguel I Cerulario và León IX. Người đầu tiên, tức giận trái ngược với Giáo hội La Mã, đã đến với Tổ phụ Constantinople năm 1043. Người thứ hai là Giáo hoàng Rome vào thời điểm đó.
Chính Chính thống là người khởi xướng cuộc xung đột. Do đó, vào năm 1051, ông đã buộc tội Giáo hội La Mã dị giáo vì đã sử dụng bánh không men trong Bí tích Thánh Thể, kết hợp nó với Do Thái giáo. Sau đó, ông ra lệnh đóng cửa tất cả các nhà thờ Latinh trong thành phố trừ khi họ đổi sang nghi thức Hy Lạp.
Ngoài ra, ông đã trục xuất các tu sĩ hỗ trợ của Giáo hoàng và phục hồi tất cả các cáo buộc cũ chống lại Rome.
Ba năm sau, ngay từ năm 1054, Leo IX đã phái một phái đoàn đến Byzantium (Constantinople) để yêu cầu tộc trưởng rút lại, đang bị đe dọa tuyệt chủng. Ông thậm chí không nhận được sứ thần của giáo hoàng.
Việc xuất bản một văn bản gọi là Đối thoại giữa người La Mã và người Constantinopolitan về phía các đại biểu của Rome, tăng sự đối kháng hơn nữa; trong đó họ chế giễu phong tục Hy Lạp. Vào ngày 16 tháng 7, họ đã tiếp tục rời khỏi con bò tuyệt chủng trong nhà thờ Santa Sofia và rời khỏi thành phố.
Miguel I Cerulario đã đốt con bò ở nơi công cộng và tuyên bố loại trừ các đại biểu của giáo hoàng. Schism đã thành hiện thực.
Nguyên nhân
Hầu hết các tác giả có xu hướng đặt sang một bên sự khác biệt tôn giáo để xác định nguyên nhân chính của Schism. Họ cho rằng đó là một cuộc đấu tranh quyền lực hơn, với sự vâng phục đối với Rome là trung tâm của nó.
Do đó, ở phía đông không có con số tương đương với giáo hoàng. Có một giám mục trong đó tất cả các giám mục là một phần và có ý định duy trì sự độc lập của họ; nhưng, ngoài điều này ra, có một loạt nguyên nhân dẫn đến vỡ.
Chống ác cảm lẫn nhau
Có một mối quan hệ rất xấu giữa người Phương Đông và người phương Tây, mỗi người có phong tục và ngôn ngữ riêng. Các Kitô hữu của phương Đông nhìn với sự vượt trội so với những người phương Tây và coi họ bị ô nhiễm bởi những kẻ man rợ đã đến từ nhiều thế kỷ trước..
Sự khác biệt về tôn giáo
Cũng có sự khác biệt trong cách giải thích tôn giáo đã mở rộng theo thời gian. Mỗi Giáo hội có những vị thánh của riêng mình, cũng như một lịch phụng vụ khác nhau.
Ngoài ra còn có tranh chấp giữa ai là người đứng đầu chính của Giáo hội: Rome hay Constantinople. Các khía cạnh cụ thể hơn đã hoàn thành sự khác biệt, như lời buộc tội của Phương Đông rằng các giáo hoàng không chấp nhận bí tích xác nhận được thực hiện bởi các linh mục, rằng các linh mục Latin đã cắt râu và sống độc thân (không giống như Phương Đông) và họ đã sử dụng bánh mì không men.
Cuối cùng, đã có một cuộc tranh luận tôn giáo thực sự về việc giới thiệu vào tín điều của Rôma về tuyên bố rằng Chúa Thánh Thần đến từ Chúa Cha và Chúa Con. Các tôn giáo phương Đông không muốn nhận ra nguồn gốc cuối cùng này.
Phân kỳ chính trị
Sự kế thừa của Đế chế La Mã cũng là chủ đề tranh chấp. Người phương Tây ủng hộ Charlemagne khôi phục Đế chế, trong khi người phương Đông đứng về phía các hoàng đế Byzantine của riêng họ.
Hậu quả
Không có một Giáo hội Chính thống nào. Lớn nhất là người Nga, với khoảng 150 triệu người theo dõi. Tất cả các nhà thờ này đều tự trị, với khả năng ra quyết định riêng.
Cho đến ngày nay, Chính thống giáo là cộng đồng thứ ba trong Kitô giáo theo số tín hữu, sau Công giáo và Tin lành. Tên của nó xuất phát chính xác từ tuyên bố của nó là gần nhất với phụng vụ nguyên thủy.
Tài liệu tham khảo
- Wikipedia. Mệnh đề Filioque. Lấy từ es.wikipedia.org
- Molero, Jose Antonio. Schism của phương Đông và phương Tây. Được phục hồi từ gibralfaro.uma.es
- Bài luận từ các nguồn Công giáo. Chủ nghĩa phương Đông. Lấy từ meta-reluda.com
- Chủ nghĩa vĩ đại. Chủ nghĩa Đông-Tây. Lấy từ gurrchism.org
- Dennis, George T. 1054 Chủ nghĩa giáo dục Đông-Tây. Lấy từ christianitytoday.com
- Theopedia Chủ nghĩa vĩ đại. Lấy từ theopedia.com
- Thế giới mới đóng góp bách khoa toàn thư. Chủ nghĩa vĩ đại. Lấy từ newworldencyclopedia.org
- Chính thống Chủ nghĩa vĩ đại. Lấy từ orthodoxwiki.org