Hình thức của Chính phủ Mesopotamia như thế nào?

các hình thức chính của chính phủ Mesopotamia đó là qua hình dáng của một vị vua, người không thống trị toàn bộ khu vực, nhưng có một cho mỗi thành phố có quy mô đáng kể, cai trị nó một cách độc lập và theo các nguyên tắc đạo đức và tôn giáo của riêng mình.

Bất chấp sự độc lập rõ ràng này, các thành phố chia sẻ với họ một số cấu trúc chính thức nhất định của chính phủ.

Mesopotamia là tên được đặt cho khu vực mà ngày nay bao gồm Iraq và một phần của Syria, là quê hương của các nền văn minh như Sumer, Babylon và Assyria, định cư ở các quốc gia thành phố khác nhau, được coi là Babylon chính và Assyria.

Nhà vua, nhân vật đánh dấu hình thức chính phủ của Mesopotamia

Lịch sử được ghi lại của Mesopotamia cổ đại có từ hơn 3000 năm trước cuộc xâm lược và chinh phục của Đế chế Ba Tư vào năm 539 trước Công nguyên..

Sự kế thừa quyền lực được thực hiện trong cùng các triều đại quân chủ, theo cách di truyền. Một số nghiên cứu xử lý khả năng của một nhân vật quyền lực cấp dưới, hoặc song song, đối với Nhà vua, người chịu trách nhiệm quản lý và thực hiện các chính sách trong thành phố.

Với sự mở rộng của Assyria và Babylon, quan chức này trở nên quan trọng hơn dưới hình hài của hoàng đế; Trong số rất nhiều chức danh được gán cho anh ta, người ta tìm thấy một người được dịch là "thống đốc".

Trong thời kỳ đầu tiên của Mesopotamia, nhân vật của Nhà vua được gán cho phẩm chất thiêng liêng, và điều này đã hoạt động như một vị thần.

Cho đến khi sự sụp đổ cuối cùng của các thành phố Lưỡng Hà, nhân vật thần thánh của Nhà vua đã được sử dụng với các mục đích chính trị và ý thức hệ được lên kế hoạch trong xã hội.

Lịch sử và sự phát triển chính trị của Mesopotamia

Nền văn minh Sumer là người đầu tiên phát triển một xã hội có tổ chức trong khu vực. Việc phát minh ra chữ viết hình nêm được phép cung cấp cho các đối tượng chính phủ một đăng ký và hỗ trợ chính thức.

Hình thức quan liêu đầu tiên được quy cho các chính phủ Sumer. Từ giai đoạn này, thông qua các quốc gia thành phố đầu tiên được thành lập: Ea, Eridu, Kis, Lagas, Uma, Ur và Uruk, nhân vật của Nhà vua được thành lập như một người cai trị tuyệt đối.

Việc mở rộng đế chế Sumer cho phép các thành phố mới và các trật tự xã hội được thiết lập; chữ viết không chỉ cho phép nắm bắt những lần sinh này mà còn phát triển hệ thống phân cấp quyền lực.

Việc huy động và định cư của các nhóm du mục, hay dòng di cư lớn của Ả Rập, là một trong những dấu hiệu căng thẳng và xung đột đầu tiên, và nó sẽ khởi đầu một thời gian dài chinh phục và áp đặt các chính sách mới.

Các cuộc xung đột liên tục phải đối mặt với các quốc gia thành phố khác nhau đã dẫn đến sự suy tàn của Đế chế Sumer.

Sự xuất hiện của Sargon và sự thành lập đế chế Akkadian đã phục vụ để thiết lập một hệ thống chính quyền "độc lập" giữa các thành phố dưới hình dạng của một vị hoàng đế. Thời gian này sẽ kéo dài khoảng 130 năm (2350 a.C. - 2220 a.C.).

Phải mất hàng thế kỷ các cuộc xung đột, các cuộc giao tranh và nỗ lực của một số thành phố hoặc các nhóm dân tộc để thắng thế trong khu vực, cho đến khi Hammurabi lên ngôi vua Babylon nhỏ bé..

Chiến dịch bành trướng bắt đầu thành công và có thể tuân thủ hầu hết các thành phố hiện có ở Mesopotamia.

Triều đại của vua Hammurabi kéo dài không quá 100 năm, trước khi con trai ông kế vị và sự sụp đổ cuối cùng của Babylon dưới bàn tay của một nền văn hóa khác, những ngôi nhà nhỏ.

Tuy nhiên, trong thời gian trị vì của mình, Hammurabi đã thống nhất các bộ luật hiện hành cho đến lúc đó và phát triển một bộ luật được gọi là Bộ luật Hammurabi, dựa trên nguyên tắc có đi có lại, để có thể thực hiện một tội ác đã đưa ra, đưa ra một hình phạt tương tự.

Cơ cấu quản trị

Khái niệm các quốc gia thành phố được duy trì ngay cả trong thời đế chế Babylon, và dưới sự cai trị của hoàng đế, các vị vua trước đây, hay người cai trị các thành phố khác nhau, được coi là quản trị viên của các khu vực này, tuân theo ý chí cao hơn là cần thiết.

Trong giai đoạn này, một nền dân chủ nguyên thủy đã phát triển, theo nghĩa là nó bắt đầu từ một phần quyền lực được phân tầng trong các thể chế, mặc dù không được xác định hoàn toàn, cung cấp cho công dân, trong một số điều kiện nhất định, khả năng đưa ra một số quyết định chính trị..

Các công dân tham gia chính trị được chia thành những người đàn ông "lớn" hoặc "khôn ngoan" và những người đàn ông "nhỏ".

Các hội đồng nhỏ đã được hình thành, nhưng nhiều nghiên cứu khẳng định rằng vẫn còn khó khăn để biết các hoạt động và phạm vi cụ thể của các nghị quyết và các dự án công dân ở các quốc gia thành phố của Đế chế..

Sức mạnh công dân

Một số hành động, nó đã được suy luận, công dân có thể thực hiện:

1- Công dân có thể chọn, ở một mức độ nào đó, người được công nhận là đại diện hoặc ông chủ của họ.

2 - Công dân có thể phác thảo một cấu trúc quân sự, chỉ đạo hoặc đề xuất các biện pháp đối ngoại, tiến hành chiến tranh, ký kết thỏa thuận hòa bình và có trách nhiệm giống như cơ quan quân sự bảo vệ thành phố và lãnh thổ tương ứng.

3- Công dân có thể thành lập các cơ quan dân sự với các chức năng pháp lý nhất định được công nhận bởi quản trị viên chính của thành phố.

Các chức năng này cho phép họ giải quyết các vấn đề ở quy mô nhỏ hơn, chẳng hạn như phân phối thừa kế và đất đai; tranh chấp lao động và tranh chấp thương mại; bán nô lệ; giải quyết các tội phạm như lừa đảo và trộm cắp; thanh toán các khoản nợ và tổ chức các dự án cộng đồng.

4- Công dân có quyền đại diện cho nhà nước thành phố của họ trong các dịp chính thức, và có thể có một số quyền kiểm soát đối với các quỹ xã.

5- Công dân duy trì trách nhiệm tôn giáo với Đế quốc và phải dành một phần của tổ chức xã của họ để thực hiện các nghi lễ.

Như đã xảy ra với sự sụp đổ của Đế quốc Sumer, dẫn đến những thay đổi trong các hình thức cai trị của các quốc gia thành phố Mesopotamia, sự nổi dậy và áp đặt liên tục của một số khu vực đối với các khu vực khác đã không cho phép một cấu trúc chính trị dứt khoát được phát triển để chống lại việc thông qua năm, chiến tranh và xâm lược, và những người cai trị.

Cuộc xâm lược của Đế quốc Ba Tư đã quyết định loại bỏ một mô hình trước đó và thành lập mô hình của riêng họ, do đó chôn vùi hành vi chính trị của một số nền văn minh trước đó, nhưng họ đã bắt đầu có những yếu tố tương tự sẽ được tìm thấy sau này trong các hình thức chính phủ khác quân chủ hoặc có sự tham gia.

Tài liệu tham khảo

1. Barjamovic, G. (2004). Các tổ chức dân sự và chính quyền tự trị ở Nam Lưỡng Hà vào giữa thiên niên kỷ thứ nhất trước Công nguyên.
2. Được tổ chức, C. C., & Cummings, J. T. (2013). Mô hình Trung Đông: Địa điểm, con người và chính trị. Anh.
3. Jacobsen, T. (1943). Dân chủ nguyên thủy ở Lưỡng Hà cổ đại. Tạp chí Nghiên cứu Cận Đông.
4. Launderville, D. (2003). Lòng đạo đức và chính trị: Động lực của chính quyền hoàng gia ở Homeric Hy Lạp, Israel trong Kinh thánh và Mesopotamia Babylon cổ đại. Ừm B. Xuất bản Eerdmans.
5. Nemet-Nejat, K. R. (1998). Cuộc sống hàng ngày ở Mesopotamia cổ đại. Nhóm xuất bản Greenwood.
6. Vidal, J. (2014). Sự bói toán thực sự ở Mesopotamia: một nền thần học chính trị. Arys, 31-46.