Văn hóa Valdivia lịch sử, nghệ thuật, tôn giáo, tổ chức xã hội, phong tục

các Văn hóa Valdivia Nó được phát hiện bởi nhà khảo cổ học người Emil Emilio Estrada Icaza (1916-1961) vào năm 1956. Vào thời điểm phát hiện ra, Estrada ước tính rằng nền văn minh này đã được phát triển hơn 4.000 năm trước..

Đó là nền văn minh lâu đời nhất được ghi nhận cho đến thời điểm đó. Dữ liệu gần đây cho thấy nó phát triển mạnh từ năm 3500 đến 1800 a. C. Nền văn hóa này có chỗ ngồi ở phía nam của Ecuador, trên bờ biển Thái Bình Dương của nó.

Trong số những người khác, các nhà khảo cổ đã tìm thấy bằng chứng rằng họ rất giỏi trong công việc gốm. Trong các cuộc khai quật của họ, họ đã tìm thấy các vật phẩm sử dụng hàng ngày, như lọ và kính, với một kỹ thuật may mặc tinh vi.

Cũng khắc tượng đá đã được tìm thấy. Liên quan đến tác phẩm gốm này, chúng được coi là đại diện nghệ thuật đầu tiên được sản xuất ở châu Mỹ. Mặt khác, có bằng chứng cho thấy họ làm việc trên đất, đặc trưng cho họ là một xã hội tĩnh tại.

Người ta đã xác định rằng đó là một trong những nền văn hóa lâu đời nhất có thể được tìm thấy ở lục địa mới. Trước khi phát hiện ra Thành phố linh thiêng Caral ở Peru, danh hiệu Cái nôi của văn hóa Mỹ đã bị tranh cãi. Trên thực tế, Valdivia là tổ tiên của các nền văn hóa Trung Mỹ như người Maya, người Aztec và người Inca.

Chỉ số

• 1 Lịch sử văn hóa Valdivia
• 2 nghệ thuật
• 3 tôn giáo
• 4 Tổ chức xã hội
• 5 Hải quan và quần áo
• 6 Nông nghiệp và kinh tế
• 7 tài liệu tham khảo

Lịch sử văn hóa Valdivia

Bất chấp những phát hiện khảo cổ học, nguồn gốc của văn hóa Valdivia vẫn là một bí ẩn. Kể từ khi được phát hiện vào năm 1956 cho đến năm 1999, khoảng 25 địa điểm của nền văn hóa này đã được phát hiện. Tất cả họ đã đóng góp thông tin về sự phát triển của họ, nhưng họ không làm sáng tỏ nguồn gốc của họ, cũng như về kết thúc của họ.

Ban đầu, các chuyên gia liên quan đến Jomon (đảo Kyushu, Nhật Bản), do sự giống nhau của gốm sứ của nó. Điều này đã dẫn đến một lý thuyết về liên hệ xuyên Thái Bình Dương giữa Nhật Bản và Ecuador là nguồn gốc của văn hóa Valdivia.

Tuy nhiên, nghiên cứu gần đây hơn định vị nguồn gốc này trong một nền văn hóa trước đây: Las Vegas. Đây là một nền văn hóa tiền Columbus định cư ở Ecuador giữa 8.000 a. C. và 4.600 a. C. Hiện nay, đó là lý thuyết được chấp nhận nhất.

Cho đến nay, không có ghi chép nào về sự di cư của văn hóa, cũng không có kết thúc dứt khoát cho sự tồn tại của nó. Hầu hết các nhà khảo cổ và học giả tin rằng sự suy giảm số lượng buộc các thành viên của cộng đồng phải từ bỏ khu định cư ven biển của họ và tìm kiếm một cuộc sống thịnh vượng hơn ở nơi khác.

Nghệ thuật

Đại diện tiêu biểu nhất cho nghệ thuật của ông là những con số bằng gốm và đất sét. Đồ gốm Valdivia khá đặc biệt. Chúng được đặc trưng bởi việc sử dụng một loạt các kỹ thuật trang trí, chẳng hạn như các vết rạch trang trí ở tất cả các thiết bị ngoại vi, được đóng dấu, có rãnh.

Tàu và bát có hình dạng và kích cỡ khác nhau với một loạt các đồ trang trí khác nhau cho thấy rằng mục đích của bánh kẹo của họ là được sử dụng để phục vụ thay vì nấu trong đó hoặc lưu trữ thực phẩm bên trong chúng.

Mặt khác, những bức tượng đá được chạm khắc là những bức tượng nhỏ cao từ 3 đến 5 inch, với khuôn mặt nhỏ xíu, kiểu tóc tinh xảo. Một số trong những Venus de Valdivia, như chúng được biết, là loài lưỡng tính, thể hiện cả hai đặc điểm nam và nữ.

Mặc dù chức năng của những đồ vật này không hoàn toàn rõ ràng, người ta tin rằng chúng đã được sử dụng trong một số loại hoạt động nghi lễ.

Tôn giáo

Giống như tất cả các nền văn hóa tiền Columbus, Valdivia tôn thờ các vị thần tự nhiên. Đôi khi, những vị thần được đại diện với hình người. Hầu hết các nghi lễ của họ được tổ chức để yêu cầu khả năng sinh sản (cả phụ nữ và mùa màng của họ).

Mặt khác, nhân vật chính của sự tôn giáo của họ là các pháp sư. Đây là những người phụ trách các hoạt động nghi lễ và khác. Trong số những người khác, họ xây dựng lịch nghi lễ để kiểm soát việc sản xuất và nghi lễ để chống đỡ mưa.

Tổ chức xã hội

Giống như các nhóm ban đầu khác của lục địa, nền văn minh Valdivia được tổ chức theo dòng tộc. Cuộc sống được điều chỉnh thông qua các mối quan hệ qua lại và quan hệ họ hàng để đảm bảo sự tồn tại của nhóm. Có thể họ có những ông chủ và những cá nhân là những chuyên gia liên quan đến thế giới linh hồn.

Ngoài ra, người ta cho rằng người dân Valdivia là một trong những người đầu tiên trên lục địa sống trong những ngôi làng được xây dựng bên cạnh những đồng cỏ bên cạnh dòng sông. Thực tế này cho thấy một mức độ nhất định của quy hoạch đô thị.

Quy định sẽ là khoảng 50 ngôi nhà hình bầu dục với các nhóm gia đình khoảng 30 người. Người ta tin rằng những ngôi nhà được xây dựng từ nguyên liệu thực vật.

Hải quan và quần áo

Các thành viên của văn hóa Valdivia chôn cất người chết của họ trong cùng một gò đất nơi nhà của họ được xây dựng. Đôi khi trẻ em được chôn cất trong các bình gốm. Những con chó được thuần hóa cũng được chôn cất theo cách tương tự như chủ nhân của chúng.

Ngoài ra, mặc dù không tìm thấy dấu tích của lá coca trong bất kỳ cuộc khai quật nào, nếu tìm thấy bức tượng đất sét mô tả một hình vẽ với má bị sưng như thể đang nhai một quả bóng coca.

Theo cách tương tự, người ta đã tìm thấy những chiếc kính nhỏ để lưu trữ chất giải phóng hoạt chất kiềm từ lá coca.

Về loại quần áo, không có cuộc khai quật nào được thực hiện đã mang lại đủ dấu hiệu có thể làm sáng tỏ vấn đề này. Nhà khảo cổ học Jorge Marcos, năm 1971, đã phát hiện ra dấu vết của hàng dệt may trong một số mảnh gốm.

Từ họ, người ta đã thu được xấp xỉ về loại vải mà người này thường sử dụng để may váy.

Nông nghiệp và kinh tế

Có nhiều lý do để khẳng định rằng, ngay từ đầu, văn hóa Valdivia là một dân tộc du mục của những người săn bắn và hái lượm chỉ định hướng để thỏa mãn nhu cầu sinh học cơ bản của họ. Những phát hiện về xương hươu, chim săn mồi, gấu và thỏ trong các hang động được khám phá ban đầu ủng hộ cho tuyên bố này.  

Sau đó, nó được phát triển cho đến khi có một nền kinh tế hỗn hợp. Các cơ chế sinh hoạt chính trong giai đoạn mới này là cả biển và nông nghiệp. Bằng chứng chỉ ra việc ăn nhuyễn thể là nguồn thực phẩm biển chính.

Đối với nông nghiệp, vẫn còn các công cụ, kênh tưới tiêu và chất thải thực vật. Những điều này cho thấy một thực hành thiếu kỹ thuật nông nghiệp. Người ta tin rằng họ cắt sắn, khoai lang, đậu phộng, bí ngô và bông trong số các mặt hàng khác.

Họ cũng thực hành chăn nuôi một số động vật. Điều này cùng với nông nghiệp củng cố lối sống tĩnh tại như một lối sống. Thặng dư của hoạt động nông nghiệp được lưu trữ trong thời gian khan hiếm bắt đầu tồn tại.

Theo thời gian, các cộng đồng trở nên ổn định hơn. Sau đó, xuất hiện các nhóm xã hội chịu trách nhiệm cung cấp cho công việc của họ các phương tiện sinh hoạt để đáp ứng nhu cầu xã hội đa dạng (ngư dân, nông dân, nghệ nhân).

Tài liệu tham khảo

1. Kênh Ecuador. (s / f). Văn hóa Valdivia cổ đại ở Ecuador. Truy cập ngày 22 tháng 1 năm 2018, từ Ecuador.com.
2. Dickerson, M. (2013). Cuốn sách trả lời lịch sử nghệ thuật tiện dụng. Canton: Máy in mực có thể nhìn thấy.
3. Người cầm tay, M. H. (2000). Văn hóa và Hải quan của Ecuador. Westport: Tập đoàn xuất bản Greenwood.
4. Bray, T. (2009). Quá khứ tiền Columbus. Trong C. de la Torre và S. Striffler (biên tập viên), Người đọc Ecuador: Lịch sử, Văn hóa, Chính trị, tr.15-26. Durham: Nhà xuất bản Đại học Duke.
5. Barroso Peña, G. (s / f). Văn hóa Valdivia hay sự xuất hiện của gốm sứ ở Mỹ. Truy cập ngày 22 tháng 1 năm 2018, từ gonzbarroso.com.
6. Bảo tàng nghệ thuật tiền Columbus. (s / f). Valdivia Truy cập ngày 22 tháng 1 năm 2018, từ preolombino.cl.
7. Avilés Pino, E. (s / f). Văn hóa Valdivia. Truy cập ngày 23 tháng 1 năm 2018, từ bách khoa toàn thưdelecuador.com.
8. Lumbrera, G. (1999). Phân định khu vực Nam Mỹ. Trong T. Rojas Rabiela và J. V. Murra (biên tập viên), Lịch sử chung của Mỹ Latinh: Các xã hội nguyên thủy, trang. 107. Paris: UNESCO.
9. Moreno Yánez, S. E. (1999). Các xã hội của miền bắc Andes. Trong T. Rojas Rabiela và J. V. Murra (biên tập viên), Lịch sử chung của Mỹ Latinh: Các xã hội nguyên thủy, trang. 358-386. Paris: UNESCO.
10. Marcos, J. G. (1999). Quá trình neolitization ở Andes xích đạo. Trong L. G. Lumbreras, M. Burga và M. Garrido (biên tập viên), Lịch sử Andean America: Xã hội thổ dân, trang 109-140. Đại học Simon: Simon Bolivar Andean.
11. Sanoja, M. và Vargas Arenas, I. (1999). Từ bộ lạc đến trang viên: Andes miền bắc.
    Trong L. G. Lumbreras, M. Burga và M. Garrido (biên tập viên), Lịch sử Andean America: Xã hội thổ dân, tr.199-220. Đại học Simon: Simon Bolivar Andean.