Quyền của nguồn gốc, huyền thoại hay hiện thực?

các pernada phải đó là một tập tục được cho là thời trung cổ, trong đó lãnh chúa phong kiến ​​có quan hệ tình dục với những người hầu trong lãnh địa của họ khi họ ký hợp đồng hôn nhân trong đêm tân hôn.

Người ta không biết chắc chắn liệu thực tế có thật hay không và mức độ thường xuyên xảy ra. Nó đã được nghĩ rằng đó là một cái gì đó khá tượng trưng. Về mặt ngôn ngữ học, anh được biết đến theo nhiều cách, nhưng biểu hiện cơ bản của anh là tiếng Latin IusPrimaeNoctis, có bản dịch theo nghĩa đen sẽ là "quyền của đêm đầu tiên".

Ngoài ra, trong tiếng Anh, nó được biết đến bởi biểu thức tiếng Pháp droit du chủ quyền, mặc dù ở Pháp, họ đề cập đến việc thực hành như droit de cuissage.

Chỉ số

• 1 Xuất xứ
  • 1.1 Giả thuyết về con đực alpha
  • 1.2 Nghi thức khởi xướng như giả thuyết
  • 1.3 Nền tiếng Đức
  • 1.4 Bối cảnh trong lịch sử cổ điển
  • 1.5 Dấu hiệu thời trung cổ ở bên phải của pernada
• 2 Quyền của pernada ở Tây Ban Nha
  • 2.1 Fernando el Católico
• 3 huyền thoại hoặc thực tế?
  • 3.1 Sự kết thúc của quyền pernada
• 4 tài liệu tham khảo

Nguồn gốc

Có những tài liệu khác nhau từ thời Trung cổ cho thấy sự xuất hiện của quyền pernada. Tuy nhiên, trong thời kỳ Khai sáng, có một số truyền thuyết đen quanh thời trung cổ.

Người ta cho rằng những bài diễn văn như vậy sau thời Trung cổ thường được coi thường mọi thứ liên quan đến thời Trung cổ. Ngoài ra, người ta cho rằng nguồn gốc của quyền pernada là rất lâu đời và có bản chất của người Đức.

Nếu nó đã xảy ra, nó rõ ràng được coi là một hình thức lạm dụng tình dục. Một sự thật là đã có những hành vi lạm dụng tình dục thường xuyên trong các bối cảnh cũ và trong thời thuộc địa Mỹ Latinh, và có những ghi chép về điều này..

Quyền của pernada cho rằng nó có nguồn gốc từ thời cổ đại và đã bị thu hẹp vào các khía cạnh của biểu tượng cắt. Theo một số lý thuyết, nguồn gốc ngụ ngôn này thậm chí có thể được truy nguyên từ khía cạnh nhân học.

Ngay cả khi huyền thoại này là đúng hay không đúng, điều chúng ta nên chỉ ra trước tiên là tại sao tất cả các diễn ngôn này đã được dệt xung quanh quyền thuộc về.

Giả thuyết nam Alpha

Có một thực tế là, trong lĩnh vực động vật và trong cộng đồng người, đặc biệt là trong các giai đoạn trước khi nuôi cấy, có thể loại của con đực alpha. Được mô tả theo một cách rất sơ đồ và không chính thống, nam alpha là người thực hiện lãnh địa của nhóm.

Ví dụ, điều này xảy ra trong các nhóm linh trưởng, giữa những con chó và giữa những con mèo. Vì vậy, cấp bậc của lãnh chúa phong kiến ​​theo thứ tự thời trung cổ sẽ tương tự như của người đàn ông alpha.

Điều này theo nghĩa là Chúa là người thực thi quyền kiểm soát môi trường của họ, trong khi đó là cá nhân xung quanh những người còn lại tụ lại. Nếu giả thuyết này là đúng, gốc rễ của pernada sẽ cực kỳ tàn nhẫn.

Các nghi thức khởi xướng như giả thuyết

Mặt khác, cũng sẽ có những cân nhắc trong giới hạn của lịch sử và tiền sử đề cập đến nguồn gốc của quyền pernada. Những điều này liên quan đến các nghi thức khởi xướng tình dục là đặc trưng của nhiều nền văn hóa, bao gồm một số vẫn còn tồn tại trong thời đại này.

Những nghi thức này bao gồm sự khởi đầu của cá nhân bước vào đời sống tình dục từ một thành viên nổi bật của cộng đồng hoặc gia đình. Ví dụ, đây có thể là mẹ hoặc pháp sư.

Các nền văn minh tiền Columbus, giống như những người từ Nam Thái Bình Dương và Châu Phi, đã có những thực hành này. Các nhà nhân chủng học về tầm quan trọng của Bronisław Malinowski hoặc nhà triết học và học giả của các tôn giáo, Mircea Eliade, cho biết về nó.

Những điều đã nói ở trên là những giả thuyết trong đó không có chỉ dẫn nào khác về nguyên nhân thực sự. Trong mọi trường hợp, chính xác hơn là truy tìm nguồn gốc của các bộ lạc người Đức và sau đó, ở chính Medioevo.

Nền tiếng Đức

Nền tiếng Đức chủ yếu đề cập đến các tùy chỉnh được gọi là beilager. Điều này tương ứng với quyền của chúa tể nhấm nháp chia sẻ giường ngủ với người phụ nữ mới cưới.

Khái niệm về nhấm nháp Đó là hợp pháp và thể hiện một nhóm các cá nhân được liên kết bởi một thân cây chung của gia đình có bản chất nam tính. Những sippes họ có một mục đích tương tự như các mối thù thời trung cổ, về mặt tự vệ.

Trong mọi trường hợp, quyền của lãnh chúa có quan hệ tình dục với cô dâu trong đêm đầu tiên là một sự khẳng định lại thứ hạng của điều này. Ngoài ra, quyền đó có thể được thay thế bằng sự đóng góp của một số tiền của người mới kết hôn.

Khoản thanh toán bằng tiền mặt dao động và lớn hơn khi hệ thống phân cấp xã hội của cô dâu tăng lên. Chúng ta phải suy luận rằng nếu thực tiễn xuất hiện vào thời Trung cổ, thì đây có thể là một phần mở rộng của beilager.

Bối cảnh trong lịch sử cổ điển

Một nguồn rất quan trọng khác đã đến với chúng ta từ sự xuất hiện có thể của thực hành tàn bạo này là ở Heródoto. Tường thuật của Herodotus trong phòng của anh ấy Cuốn sách về lịch sử chỉ vào bộ lạc Libya của adirmaquids.

Theo những gì được nhà sử học và nhà địa lý học Hy Lạp nhắc đến, theo thông lệ ở địa phương đó, trước tiên, họ sẽ mang tất cả các cô dâu đến nhà vua để kết hôn, vì vậy ông sẽ làm chệch hướng họ nếu đó là mong muốn của ông.

Ngoài ra, thần thoại cổ điển giải thích cho các tình huống trong đó người phàm bị các vị thần hãm hiếp. Từ đây một số dòng dõi chết người bắt nguồn, nhưng điều này chỉ có trong vương quốc của thần thoại.

Dấu hiệu thời trung cổ ở bên phải của pernada

Không có số lượng trực tiếp thực hành xảy ra, giống như nó không được thiết lập trong giáo luật. Tuy nhiên, có một số dấu hiệu bằng văn bản hoặc phương tiện pháp lý sẽ cho phép suy ra rằng quyền của pernada đã thành hiện thực tại một số điểm.

Biên niên sử Ailen được gọi là Biên niên sử của Clonmacnoise nhấn mạnh các đặc quyền của các thống đốc Viking trong thời trung cổ. Những thống đốc này sẽ có đặc quyền đầu tiên làm chệch hướng các cô dâu trong đêm tân hôn.

Tuy nhiên, những thực hành này bằng cách nào đó đã được chấp nhận trong truyền thống Ailen và Celtic. Nói chung, Biên niên sử của Clonmacnoise họ đưa ra bằng chứng tốt về tình hình ở Ireland từ thời tiền sử và cho đến thế kỷ mười lăm.

Ngoài ra còn có một tài liệu của năm 1400 đến từ Thụy Sĩ. Trong văn bản này, có bản chất pháp lý, người ta đã xác định rằng cô dâu và chú rể sẽ được giao cho Chúa ngay đêm đầu tiên, trừ khi người chồng đồng ý nộp thuế tiền mặt..

Trong trường hợp này, số tiền quy định là 30 pence; Viết lại sau đó của tài liệu đó được thiết lập ngay cả các phương thức thanh toán.

Đến từ Tây Ban Nha, cũng có những dấu hiệu cho thấy việc thực hành đã được thực hiện. Điều này chúng ta sẽ thấy chi tiết dưới đây.

Quyền của pernada ở Tây Ban Nha

Trong số các phỏng đoán tồn tại xung quanh sự xuất hiện có thể có của pernada, hai đến từ Tây Ban Nha. Trong khi Tây Ban Nha cũng ở trong bối cảnh chính trị của chế độ phong kiến, không có gì đáng ngạc nhiên khi thực tế của nó giống với phần còn lại của các quốc gia châu Âu.

Hướng tới thế kỷ XII, các tài liệu pháp lý liên quan đến Alfonso X của Castile để lại các dấu hiệu cho thấy quyền của pernada có thể được thực hiện. Bản thân họ, các tài liệu pháp lý này nói rằng tiền phạt lên tới 500 mức lương sẽ được áp dụng đối với bất kỳ ai vi phạm đêm tân hôn.

Tuy nhiên, điểm mấu chốt là trong tài liệu pháp lý này, Vương miện có quyền phán xét tội phạm. Rõ ràng, ý tưởng bảo vệ chính mình giữa các thành viên của giới quý tộc được ngụ ý ở đây.

Fernando Công giáo

Từ Fernando el Católico cũng có những tài liệu cho thấy khả năng thực tế này đã xảy ra ở Tây Ban Nha. Tài liệu này là một phần của phán quyết trọng tài của Guadalupe.

Trong văn bản này được xác định rằng các quý ông sẽ không thể ngủ với một người phụ nữ mới kết hôn vào đêm đầu tiên trong biểu tượng của danh dự. Có lẽ mục tiêu của Vương miện là hạn chế sự lạm dụng đã được giới quý tộc cam kết.

Mặc dù thực tế là quyền đi đến pernada không thể được xác minh đầy đủ, nhưng có một thực tế là trong thời trung cổ đã có những tình huống lạm dụng tình dục bởi các tầng lớp quý tộc.

Có những trường hợp nổi tiếng, như Cuộc nổi loạn của Nông dân Remensa. Điều này đã xảy ra ở Catalonia trong khoảng thời gian từ 1440 đến 1486 và được khơi dậy, trong số những điều khác, bởi những sai trái tình dục của các lãnh chúa đối với các chư hầu.

Ngoài ra, giữa năm 1467 và 1469 đã xảy ra Cuộc nổi dậy của người Galicia Irmandiños, nơi cũng có những trường hợp vi phạm của các quý ông. Điều quan trọng là phải đề cập rằng lạm dụng bản chất tình dục không phải là rất thường xuyên của các quý tộc.

Huyền thoại hay thực tế?

Như chúng ta đã thấy, hiện tại không có bằng chứng khoa học và đáng tin cậy nào cho thấy thực tế này có xảy ra hay không. Đây là trở ngại chính để đưa ra kết luận dứt khoát.

Các nhà sử học chỉ ra rằng đó là một cái gì đó mang tính biểu tượng hơn, cũng như thực tế là nông dân cần có sự cho phép của lãnh chúa của họ để kết hôn.

Sự ủy quyền này ngụ ý một khoản thuế phải trả cho chính lãnh chúa phong kiến. Thuế này đã nhận được các tên khác nhau theo ngôn ngữ mà nó được thể hiện, nhưng tiếng Latin là cullagium, có nghĩa là "bộ sưu tập".

Sự kết thúc của quyền pernada

Nói tóm lại, sự can thiệp của các quốc vương có quyền lực lớn, như công giáo Fernando El hay Alfonso X, đã chấm dứt những thực hành bị cáo buộc này.

Cuộc đảo chính sẽ được Giáo hội ban cho thông qua giáo luật và sự bảo vệ mà nó dành cho tổ chức hôn nhân. Tuy nhiên, bằng cách nào đó, họ tiếp tục thực hành các hành vi lạm dụng trong các bối cảnh khác, chẳng hạn như các thuộc địa của Mỹ Latinh.

Trong những trường hợp này, những vụ lạm dụng xảy ra đối với người bản địa và sau đó là chống lại những người nông dân làm việc dưới sự chỉ huy của địa chủ.

Không còn nghi ngờ gì nữa, dù điều đó có xảy ra hay không, quyền của pernada là một tình huống lạm dụng chống lại sự chính trực của người kia. Nhiệm vụ của nhân loại là vượt qua nó để theo đuổi một nền văn minh tốt đẹp hơn.

Tài liệu tham khảo

1. Brundage, J. A. (2009). Luật pháp, tình dục và xã hội Kitô giáo ở châu Âu thời trung cổ. Chicago: Nhà in Đại học Chicago.
2. Chefvray, D. (2005).Hôn nhân thời trung cổ: Biểu tượng và xã hội. Oxford: Nhà xuất bản Đại học Oxford.
3. Karras, R. M. (2017). Tình dục ở Châu Âu thời trung cổ: Làm cho người khác.Luân Đôn: Taylor & Francis.
4. Malinowski, B. (1984). Một lý thuyết khoa học về văn hóa .Madrid: Sarpe .
5. O'Callaghan, J. F. (2013). Lịch sử Tây Ban Nha thời trung cổ. New York: Nhà xuất bản Đại học Cornell.