Tiểu sử và tác phẩm của Eugenio Espejo



Eugenio Espejo Ông sinh ra ở Ecuador và xuất sắc trong nhiều lĩnh vực, như luật, y học, báo chí và khoa học. Ngoài ra, ông là người tham gia thúc đẩy các ý tưởng độc lập tại đất nước của mình. Tên đầy đủ của ông là Francisco Javier Eugenio de Santa Cruz y Espejo.

Ông được sinh ra tại Quito vào ngày 21 tháng 2 năm 1747 và cha mẹ của ông là Luis Chuzig, người Ấn Độ Quechua; và María Catalina Aldás, một mulatto từ một nô lệ tự do. Ông cũng có một chị gái, Manuela Espejo, cũng là một nhà báo, nhà nữ quyền, y tá và nhà cách mạng xuất sắc.

Nguồn gốc của gia đình được đặc trưng bởi sự phát triển sai của nó và điều này đã được chứng minh bằng cách sử dụng tên. Tên họ "Espejo" sau đó đã được cha ông sử dụng và cái tên "Santa Cruz" đã được thông qua từ niềm tin tôn giáo của ông. Tuy nhiên, suy nghĩ phổ biến khẳng định họ thật của Espejo là một bí mật.

Việc sử dụng những cái tên cuối cùng này là cánh cửa ra vào mà cha mẹ anh đã đăng ký cho anh vào một trong những trường quan trọng nhất của thành phố Quito: trường San Luis.

Chỉ số

  • 1 Tiểu sử
    • 1.1 Nghiên cứu
    • 1.2 Công việc chuyên môn
  • 2 Đóng góp
    • 2.1 Y học
    • 2.2 Viết
  • 3 cuốn sách
  • 4 "Người Ấn Độ" bị đàn áp
  • 5 tài liệu tham khảo

Tiểu sử

Nguồn gốc khiêm tốn của Espejo đã khiến anh phát triển tuổi thơ và tuổi thiếu niên trong môi trường của Bệnh viện de la Misericordia ở Quito.

Năm 15 tuổi, ông tốt nghiệp cử nhân và giáo sư triết học tại Đại học Dòng Tên San Gregorio, và sau đó tốt nghiệp Y khoa tại Đại học Santo Tomás năm 1767.

Nghiên cứu

Trong quá trình học, ông đã bị cản trở bởi các thành viên của các bác sĩ của Bệnh viện de la Caridad ở Quito, người yêu cầu - ngoài luật pháp - để chứng minh kiến ​​thức về giải phẫu học bằng tiếng Latin, ông đã chấp thuận một cách thỏa đáng. Tuy nhiên, ông phải hoàn thành một năm hành nghề tại bệnh viện cho đến năm 1772, khi ông tuyên bố mình phù hợp để "chữa bệnh".

Do sở thích trí tuệ đa dạng, ba năm sau khi tốt nghiệp ngành y, năm 1770, ông tốt nghiệp ngành dân sự và giáo luật.

Công việc chuyên môn

Những ý tưởng trí tuệ, phê phán và sáng tạo của ông đã đưa ông trở thành một trong những người đàn ông quan trọng nhất của thời đại ở Ecuador và điều đó được thể hiện qua vai trò đa dạng của ông trong xã hội với tư cách là một nhà báo, giáo sư, luật sư và bác sĩ.

Ông cũng đứng ra làm quản trị viên đầu tiên của thư viện công cộng ở thủ đô Quito, làm việc mà ông không thu được bất kỳ lợi ích tiền tệ nào.

Với vai trò là một nhà báo, Espejo là biên tập viên của tờ báo Những thành quả đầu tiên của văn hóa ở thủ đô Quito, được in lần đầu tiên vào ngày 5 tháng 1 năm 1792 và hoạt động như một chương trình giới thiệu về những lý tưởng cải cách được đưa vào thảo luận về thói quen của xã hội Quito. Ông cũng bảo vệ quyền của con người, tự do và dân chủ.

Với những tiền đề này, Espejo đã thành lập Trường học Concord, hay còn gọi là Hội yêu nước của những người bạn của đất nước, một hội đồng được tạo thành từ những nhân vật lừng lẫy và theo chủ nghĩa dân tộc từ Quito, người bảo vệ và tranh luận các vấn đề chính trị và xã hội.

Đóng góp

Thuốc

Trong mỗi lĩnh vực mà tại đây, khu nghỉ dưỡng này, ông nổi bật vì những đóng góp của mình và y học không phải là ngoại lệ. Trong các cuộc điều tra khoa học của mình, ông đã phân tích các dịch bệnh liên tục ảnh hưởng đến người dân trên đường phố thành phố..

Niềm tin của thời điểm này là không khí làm cho mọi người bị bệnh. Điểm này, Espejo đã điều tra chuyên sâu và phân tích rằng những người tham gia các sự kiện xã hội và tôn giáo có khả năng bị bệnh cao hơn những người vẫn bị nhốt, ví dụ, các nữ tu.

Do đó, ông kết luận rằng virus được tạo ra bởi các vi sinh vật được truyền từ người này sang người khác thông qua tiếp xúc vật lý. Mặt khác, ông cũng phát hiện ra rằng các tiểu thể được phát ra từ sự không lành mạnh tồn tại trong thành phố, một điều rất phổ biến thời bấy giờ.

Năm 1785, ông công bố kết quả nghiên cứu của mình bằng văn bản Những phản ánh về một phương pháp để bảo vệ người dân khỏi bệnh đậu mùa, trong đó ông đặt câu hỏi về vấn đề vệ sinh môi trường ở Quito - được cho là do các vấn đề xã hội và văn hóa - và chỉ trích việc đào tạo được nhận bởi các bác sĩ và linh mục đang theo hướng bệnh viện ở Quito.

Tám mươi năm sau khi công bố công trình, nhà khoa học người Pháp Louis Pasteur đã thực hiện nghiên cứu tương tự đối với vi sinh vật và sự phát triển của virus.

Viết

Với vai trò là một nhà văn, Espejo là một nhà truyền thông trung thành cho lý tưởng dân tộc của mình, người bảo vệ tự do, công lý và nhân quyền, và là một nhà phê bình của xã hội Ecuador thế kỷ thứ mười tám dưới sự cai trị của Tây Ban Nha.

Phong cách viết của ông được đặc trưng bởi sự mỉa mai và châm biếm, gây tranh cãi tại thời điểm chế độ nô lệ chiếm ưu thế, nghèo đói và các quy tắc tôn giáo nghiêm ngặt. Chính vì lý do này mà suy nghĩ về Espejo từng chút một đã bị triệt để.

Đây là cách anh trở thành một trong những người đi đầu trong các lý tưởng ủng hộ độc lập, người thúc đẩy một phong trào bình đẳng giữa các chủng tộc - người bản địa và Creole- và người bảo vệ luật bảo vệ phụ nữ.

Kết quả là, những suy nghĩ này đã mang lại xung đột nghiêm trọng với các nhà lãnh đạo thuộc địa, những người coi ý kiến ​​của họ là nguy hiểm.

Vì lý do này, năm 1783, ông được cử đi hành nghề y khoa ở Peru nhưng vẫn ở Riobamba, Ecuador, theo lệnh của các linh mục của thành phố đó, nơi cần thiết phải bảo vệ người dân bản địa trước sự lạm dụng của chính quyền..

Sách

Các văn bản của Gương là các chủ đề đa dạng như sở thích của họ, vì nó bao gồm các chủ đề về văn học, khoa học và chính trị.

Đối với một số tác phẩm, ông đã sử dụng bút danh của Don Javier de Cía, Apéstigui và Perochena; Đó là trường hợp của Luciano mới từ Quito hoặc đồng hồ báo thức từ nhà máy rượu vang Quito, một tác phẩm phù hợp với chín cuộc đối thoại chỉ trích văn hóa, kiểm tra giáo dục và bác bỏ sự thiếu suy nghĩ của Quito.

Mặc dù sự khắc nghiệt của văn bản, và mặc dù nó không thiếu các cuộc tấn công và tranh cãi, nó đã được các trí thức khác và thậm chí bởi các thành viên giáo hội hoan nghênh.

Chân dung của Golilla đó là một tác phẩm đích thực khác của Espejo, đặc trưng bởi sự châm biếm và chỉ trích của Vua Carlos III và José Gálvez, bộ trưởng thuộc địa của Ấn Độ.

Mặt khác, và với giọng điệu chính trị hơn, ông đã xuất bản tác phẩm ở Bogotá Bài phát biểu, trong đó ông đã phát triển các vấn đề về một xã hội yêu nước ở Quito.

Ngoài ra, các tác phẩm khác của ông là:

- Porcio Cantón o Memories cho thử thách của Luciano mới ở thủ đô Quito (1780).

- Ký ức về máy cắt (1792).

- Bầu chọn của một bộ trưởng togado của Audiencia of Quito.

- Thư thần học (1780).

- Thư của La Rioja (1787).

"Người Ấn Độ" bị đàn áp

Được một số người gọi là "El Indio" hay "El Sabio", Espejo được coi là một nhà lãnh đạo người Ecuador đã chiến đấu chống lại những lý tưởng đàn áp của thực dân Tây Ban Nha thời đó, đó là lý do tại sao anh ta liên tục bị đàn áp. Trong những năm cuối đời, ông bị cầm tù vì âm mưu.

Eugenio Espejo qua đời vào ngày 27 tháng 12 năm 1795, khi ông 48 tuổi, bị bệnh kiết lỵ, một tình trạng ảnh hưởng đến đại tràng và do điều kiện của thời gian, từng gây tử vong.

Tài liệu tham khảo

  1. Bernardo Gutiérrez (2014). Eugenio Espejo, một hacker từ # buenconocer- Lấy từ: floksociety.org.
  2. Wikipedia (2018). Eugenio Espejo Lấy từ wikipedia.org.
  3. Tiểu sử và cuộc đời (2004-2018). Eugenio Espejo Lấy từ biografiasyvidas-com.
  4. Henrry Navarittle Chilán (2015). Ai là Eugenio Espejo? Lấy từ telesurtv.net.
  5. Soạn thảo Ai (2016). Eugenio Espejo Lấy từ quien.net.
  6. Sarah Klemm (2010). Eugenio Espejo Lấy từ intagnewspaper.org.
  7. Amílcar Tapia Tamayo (2017). Eugenio Espejo, 'Một ánh sáng trong bóng tối'. Lấy từ elcomercio.com.
  8. Manuel Montero Valdivieso (2018). Các nghiên cứu về Tiến sĩ Eugenio Espejo. Lấy từ bvs.sld.cu.