Nguồn gốc đế chế Ottoman, vị trí, đặc điểm và tôn giáo



các Đế chế Ottoman Đó là một đế chế được tạo ra bởi các bộ lạc Thổ Nhĩ Kỳ ở Anatolia (Tiểu Á) đã phát triển thành một trong những quốc gia hùng mạnh nhất thế giới, trong thế kỷ mười lăm và mười sáu của thời đại hiện nay.

Nó tồn tại hơn sáu trăm năm cho đến khi nó kết thúc vào năm 1922, khi nó được thay thế bởi Cộng hòa Thổ Nhĩ Kỳ và các quốc gia khác xuất hiện ở Đông Nam Âu và Trung Đông..

Đế chế bao phủ một phần tốt của miền đông nam châu Âu đến cổng Vienna, bao gồm cả Hungary ngày nay, vùng Balkan, Hy Lạp, một phần của Ukraine, một phần của Trung Đông, phía bắc châu Phi và một phần của bán đảo Ả Rập..

Khi Đế quốc quản lý để kiểm soát Constantinople và kiểm soát các lãnh thổ khác, nó được đặt ở trung tâm của các tương tác thương mại và văn hóa, cả ở thế giới phương Đông và phương Tây trong sáu thế kỷ..

Sau một loạt vấn đề liên quan đến sự lãnh đạo của quốc gia, đế chế đã quyết định tham gia Chiến tranh thế giới thứ nhất. Họ liên minh với người Đức, cuối cùng phải trả giá cho thất bại của Ottoman và dẫn đến sự giải thể cuối cùng của đế chế.

Chỉ số

  • 1 Nguồn gốc và lịch sử
    • 1.1 Osman I, người sáng lập vương triều
    • 1.2 Mehmed II, kẻ chinh phục Constantinople
  • 2 vị trí địa lý
    • 2.1 Mở rộng lãnh thổ của Đế quốc Ottoman
  • 3 Đặc điểm chung
    • 3.1 Ngôn ngữ
    • 3.2 Kiến trúc
    • 3.3 Văn học
    • 3,4 Âm nhạc
    • 3.5 Trang trí
    • 3.6 ẩm thực
    • 3.7 Thể thao
    • 3,8 Văn hóa
  • 4 Tôn giáo
    • 4.1 Hồi giáo
    • 4.2 Kitô giáo và Do Thái giáo
  • 5 nền kinh tế
    • 5.1 Di cư để phát triển kinh tế
    • 5.2 Mở đường thương mại
    • 5.3 Giao dịch Ottoman miễn phí
  • 6 Tổ chức chính trị
    • 6.1 Tổ chức nhà nước của Đế chế Ottoman
    • 6.2 Hậu cung hoàng gia
    • 6.3 Divan
  • 7 Cấu trúc xã hội
    • 7.1 Ulama
    • 7.2 Tạp chí
    • 7.3 Các kê
    • 7.4 Người Ayan
  • 8 suy đồi và sụp đổ
    • 8.1 Sự suy tàn của Đế chế Ottoman
    • 8.2 Đế quốc Ottoman và Thế chiến thứ nhất
  • 9 đóng góp cho nhân loại
    • Khoa học 9.1
    • 9.2 Y học
  • 10 người Sultan
    • 10.1 Murad tôi
    • 10.2 Mehmed II
    • 10.3 Suleiman sự tráng lệ
  • 11 tài liệu tham khảo

Nguồn gốc và lịch sử

Osman I, người sáng lập vương triều

Vương quốc Ron, một quốc gia bị Đế quốc Seljuk chinh phục, đã làm giảm sức mạnh của nó vào thế kỷ thứ mười ba và được chia thành một số quốc gia Thổ Nhĩ Kỳ độc lập được gọi là "Anatol Beyliks".

Một trong những nguyên tắc mới, nằm ở khu vực giáp với Đế quốc Byzantine, được lãnh đạo Thổ Nhĩ Kỳ Osman I. He, cùng với một nhóm tín đồ được thành lập bởi các bộ lạc Thổ Nhĩ Kỳ và một số Byzantine chuyển đổi sang Hồi giáo, bắt đầu các chiến dịch của họ cho việc tạo ra của đế chế.

Công quốc của Osman I đã đạt được nhiều quyền lực hơn nhờ các cuộc chinh phạt của nó ở các thị trấn Byzantine dọc theo sông Sakarya. Mặc dù vậy, không có hồ sơ chính xác về bản chất của sự mở rộng của nhà nước Ottoman trong sự khởi đầu của nó, vì không có nguồn tăng trưởng ban đầu trong lịch sử.

Sau cái chết của Osman I, sự cai trị của Ottoman đã lan rộng khắp Anatolia và Balkan. Orhan Gazi, con trai của Osman, nắm quyền kiểm soát Bursa, ở phía đông bắc Anatolia, biến nó thành thủ đô của Đế chế Ottoman và làm giảm sự kiểm soát của Byzantine.

Từ đó, việc mở rộng Ottoman sắp xảy ra; quyền lực của người Serbia trong khu vực bị chấm dứt, sự kiểm soát các vùng đất Byzantine cũ đã bị chiếm đoạt và mục tiêu chiếm đoạt Constantinople đã được đề xuất.

Mehmed II, kẻ chinh phục Constantinople

Năm 1402, Byzantines tạm thời được giải tỏa nhờ sự xuất hiện của nhà lãnh đạo Thổ Nhĩ Kỳ - Mông Cổ, Timur, người đã xâm chiếm Ottoman Anatolia từ phía đông. Sau trận chiến ở Ankara, Timur đã đánh bại lực lượng Ottoman, gây bất ổn cho tổ chức của đế chế.

Một thời gian sau, vào khoảng năm 1430 và 1450, một số vùng lãnh thổ Balkan bị Ottoman mất đã được phục hồi bởi Quốc vương Murad II và đế chế đã ổn định trở lại.

Vào ngày 29 tháng 5 năm 1453, Mehmed the Conqueror, con trai của Murad II, đã tìm cách tái tổ chức nhà nước, ra lệnh cho các lực lượng quân sự và cuối cùng đã chinh phục Constantinople, biến nó thành thủ đô của đế chế.

Mehmed cho phép nhà thờ Chính thống duy trì quyền tự trị của riêng mình và vùng đất của nó để đổi lấy sự chấp nhận quyền tự trị của Ottoman. Giáo hội Chính thống thích chấp nhận tự trị vì họ có mối quan hệ xấu với chính quyền Venice..

Giữa thế kỷ 15 và 16, Đế chế Ottoman bước vào thời kỳ bành trướng sắp xảy ra. Trong giai đoạn này, quốc gia được tổ chức trong một hệ thống chính quyền gia trưởng, nơi mà người sultan có quyền lực tuyệt đối trong nhiều thế kỷ.

Vị trí địa lý

Mở rộng lãnh thổ của Đế quốc Ottoman

Đế quốc Ottoman kiểm soát một phần Đông Nam Âu, Tây Á và Bắc Phi, giữa thế kỷ mười bốn và hai mươi, bao gồm một bản tóm tắt các lãnh thổ được gọi là các quốc gia độc lập ngày nay. Tầm quan trọng của nó là như vậy, rằng đế chế có thể mở rộng ở ba châu lục.

Trong thế kỷ thứ mười sáu và mười bảy, Đế quốc Ottoman đã giới hạn phía tây của Vương quốc Ma-rốc, ở phía đông với Ba Tư và Biển Caspian, ở phía bắc với sự cai trị của Habsburg và Cộng hòa của hai quốc gia (Ba Lan-Litva) và phía nam với các lãnh thổ Sudan, Somalia và Tiểu vương quốc Diriyah.

Đế quốc Ottoman đã chiếm hữu 29 tỉnh, ngoài các quốc gia chư hầu khác. Nó bắt đầu là một trong những quốc gia nhỏ của Thổ Nhĩ Kỳ ở Anatolia cho đến khi họ chiếm đoạt những gì còn lại của Đế quốc Byzantine, cũng như Bulgaria và Serbia..

Mặt khác, Bursa và Adranopolis rơi vào tay Ottoman và những chiến thắng ở Balkan đã cảnh báo Tây Âu về nguy cơ bành trướng của Đế chế Ottoman. Cuối cùng, Đế quốc chiếm đoạt Constantinople, ngày nay được gọi là Istanbul.

Đặc điểm chung

Ngôn ngữ

Ngôn ngữ chính thức của Đế chế là "Ottoman Turk", một ngôn ngữ chịu ảnh hưởng rất lớn từ tiếng Ba Tư và tiếng Ả Rập. Thổ Nhĩ Kỳ Ottoman là một ngôn ngữ quân sự được duy trì từ đầu đế chế cho đến những năm cuối cùng.

Tuy nhiên, có một số lượng lớn phương ngữ trong các lãnh thổ của đế chế; trong số đó: tiếng Bosnia, tiếng Albania, tiếng Hy Lạp, tiếng Latin và tiếng Judeo-tiếng Tây Ban Nha, một ngôn ngữ bắt nguồn từ tiếng Tây Ban Nha cổ đại. Để giải quyết các cơ quan chính phủ, cần phải sử dụng Thổ Nhĩ Kỳ Ottoman.

Ngoài ra, có hai ngôn ngữ bổ sung có tầm quan trọng lớn trong đế chế. Một trong số đó là ngôn ngữ Ba Tư, được nói bởi những người có trình độ học vấn và tiếng Ả Rập cao, được sử dụng cho những lời cầu nguyện Hồi giáo từ Ả Rập, Iraq, Kuwait và một phần của Bắc Phi.

Kiến trúc

Kiến trúc Ottoman chịu ảnh hưởng mạnh mẽ của kiến ​​trúc Ba Tư, Byzantine, Hy Lạp và Hồi giáo.

Trong thời gian của hoa tulip, một phong trào của Ottoman đến Tây Âu, đã bị ảnh hưởng bởi Baroque, Rococo và các phong cách khác của các khu vực này.

Tuy nhiên, kiến ​​trúc Ottoman tập trung vào việc xây dựng các nhà thờ Hồi giáo cho quy hoạch thành phố và cuộc sống hàng ngày của cộng đồng. Một ví dụ là nhà thờ Hồi giáo Suleiman, hiện đang ở Istanbul.

Văn học

Hai dòng chính trong văn học Ottoman là thơ và văn xuôi, với thơ là dòng chủ đạo. Có những thể loại tương tự trong văn học nổi tiếng của Thổ Nhĩ Kỳ như thơ của Diván; một tập thơ được nhạc kịch và hát trong thời gian đó.

Cho đến thế kỷ XIX, văn xuôi Ottoman vẫn chưa được phát triển đầy đủ như thơ ca mang tính biểu tượng cao của Divan. Văn xuôi dự kiến ​​sẽ tuân thủ các quy tắc của văn xuôi có vần; một loại văn xuôi có nguồn gốc từ tiếng Ả Rập, vì vậy phong cách Ottoman không trở nên phổ biến.

Do mối quan hệ lịch sử với Pháp, trong nửa sau của thế kỷ 19, văn học Pháp có ảnh hưởng tuyệt đối đến văn học Ottoman; ảnh hưởng của chủ nghĩa lãng mạn, chủ nghĩa hiện thực và chủ nghĩa tự nhiên phát triển ở phương Tây.

Âm nhạc

Âm nhạc cổ điển Ottoman là một phần quan trọng trong giáo dục của giới thượng lưu Ottoman. Nó nổi lên chủ yếu từ sự pha trộn của âm nhạc Byzantine, nhạc Armenia, nhạc Ả Rập và nhạc Ba Tư.

Các nhạc cụ được sử dụng là sự kết hợp của các nhạc cụ từ Anatolia, Trung Á, Trung Đông và sau đó, các nhạc cụ phương Tây như piano và violin.

Do sự phân chia về địa lý và văn hóa giữa thủ đô và các khu vực khác của đế chế, hai phong cách âm nhạc Ottoman nổi lên: nhạc cổ điển Ottoman và nhạc dân gian Ottoman. Ở mỗi tỉnh, một loại nhạc dân gian khác nhau đã được phát triển.

Đồ trang trí

Trong thời Đế chế Ottoman, truyền thống thu nhỏ đã trở nên phổ biến, được vẽ để minh họa cho các cuộn hoặc album. Họ bị ảnh hưởng mạnh mẽ bởi nghệ thuật Ba Tư và các yếu tố của truyền thống Byzantine về ánh sáng và hội họa. Ngoài ra các khía cạnh của nghệ thuật Trung Quốc được đưa ra ánh sáng.

Một phong cách trang trí khác là Chiếu sáng Ottoman, được thể hiện bằng các hình thức trang trí được sử dụng trong các bản thảo minh họa của các quản trị viên của tòa án, hoặc trong các bản thảo của Quốc vương.

Những mảnh này được làm bằng thư pháp Hồi giáo và ràng buộc bằng cách sử dụng một kỹ thuật để tạo cho giấy có kết cấu tương tự như đá cẩm thạch.

Việc dệt thảm Ottoman có ý nghĩa trong nghệ thuật của Đế chế Ottoman. Chúng chứa đầy biểu tượng tôn giáo và các đồ trang trí đầy màu sắc khác.

Ẩm thực

Ẩm thực Ottoman tập trung nhiều hơn bất cứ thứ gì vào thủ đô; Nó đã được hoàn thiện trong Cung điện Hoàng gia bằng cách đưa các đầu bếp giỏi nhất từ ​​các vùng khác nhau của đế chế đến thử nghiệm và tạo ra các món ăn khác nhau.

Từ các thí nghiệm ẩm thực trong cung điện, các công thức nấu ăn đã được truyền bá khắp Đế quốc Ottoman thông qua các sự kiện Ramadan.

Ảnh hưởng của ẩm thực Ottoman đến từ hỗn hợp các hương vị của ẩm thực Hy Lạp, Balkan, Armenia và Trung Đông.

Thể thao

Các môn thể thao phổ biến nhất ở Đế chế Ottoman là săn bắn, đấu vật Thổ Nhĩ Kỳ, bắn cung, cưỡi ngựa, ném lao và bơi lội.

Vào thế kỷ 19, các câu lạc bộ bóng đá thể thao đã trở nên rất phổ biến ở Constantinople với các trò chơi của họ. Các đội bóng đá chính, theo niên đại của thời đại, là: Câu lạc bộ Besiktas Jimnastik, Câu lạc bộ thể thao Galatasaray, Câu lạc bộ thể thao Fenerbahçe và MKE Ankaragücü.

Văn hóa

Người Ottoman tiếp thu một số truyền thống, nghệ thuật và thể chế của các nền văn hóa ở các khu vực mà họ chinh phục và thêm các chiều kích mới.

Vô số truyền thống và đặc điểm văn hóa của các đế chế trước đây trong các lĩnh vực như kiến ​​trúc, ẩm thực, âm nhạc, giải trí và chính phủ, đã được Thổ Nhĩ Kỳ Ottoman chấp nhận, dẫn đến một bản sắc văn hóa Ottoman mới và khác biệt.

Các cuộc hôn nhân liên văn hóa cũng đóng một vai trò trong việc tạo ra văn hóa tinh hoa Ottoman đặc trưng.

Tôn giáo

Hồi giáo

Người ta tin rằng các dân tộc Thổ Nhĩ Kỳ, trước khi gần như hoàn toàn chấp nhận Hồi giáo, đã thực hành các học thuyết về pháp sư, bao gồm các nghi thức để tương tác với thế giới tâm linh. Những người đến từ Seljuk và Ottoman dần dần được chuyển sang đạo Hồi và đưa tôn giáo đến Anatolia, từ thế kỷ thứ mười một.

Hồi giáo trở thành tôn giáo chính thức của đế chế sau cuộc chinh phạt Constantinople và cuộc chinh phạt các khu vực Ả Rập ở Trung Đông.

Vị trí cao nhất của đạo Hồi được hình thành bởi caliphate; một quản trị viên Hồi giáo có tên "Caliph". Đối với người Ottoman, Quốc vương với tư cách là người Hồi giáo sùng đạo nên nắm giữ văn phòng của Caliph..

Kitô giáo và Do Thái giáo

Theo Đế chế Ottoman, được cai trị bởi hệ thống Hồi giáo, các Kitô hữu được đảm bảo một số quyền tự do có giới hạn, chẳng hạn như quyền được tôn thờ và ca ngợi. Tuy nhiên, họ bị cấm mang vũ khí, cưỡi ngựa và các giới hạn pháp lý khác.

Người ta nói rằng nhiều Kitô hữu và người Do Thái chuyển đổi sang Hồi giáo để đảm bảo tất cả các bảo đảm trong xã hội Ottoman.

"Kê" được thành lập, cả cho Kitô hữu Chính thống và cho người Do Thái. Thuật ngữ "Millet" dùng để chỉ một hệ thống trong đó luật pháp của các cộng đồng tôn giáo khác nhau được tôn trọng.

Kê chính thống nhận được một số đặc quyền trong chính trị và thương mại, nhưng họ phải trả thuế cao hơn so với người Hồi giáo. Mặt khác, các hạt kê tương tự đã được thiết lập cho cộng đồng Do Thái, thuộc thẩm quyền của giáo sĩ hay tù trưởng Ottoman.

Kinh tế

Di cư để phát triển kinh tế

Sultans Mehmed II và người kế vị Bayezid II, khuyến khích sự di cư của người Do Thái từ các vùng khác nhau của châu Âu nhằm cố tình theo đuổi chính sách phát triển Bursa, Edirne, Constantinople và thủ đô chính của đế chế.

Ở một số vùng của châu Âu, người Do Thái bị khủng bố bởi các Kitô hữu, vì vậy người Ottoman đã chào đón nhiều người nhập cư đến sự phát triển của các thành phố.

Khai trương tuyến thương mại

Mối quan hệ giữa Đế quốc Ottoman và Tây Âu được cải thiện nhờ việc mở các tuyến hàng hải của Tây Âu. Sau hiệp ước Anh-Ottoman, Ottoman đã mở cửa thị trường cho các đối thủ cạnh tranh của Pháp và Anh.

Sự phát triển của các trung tâm mua sắm và các tuyến đường đã khuyến khích các thành phố mở rộng diện tích đất canh tác trong đế chế cũng như thương mại quốc tế. Nhìn thấy những lợi thế do việc mở cửa mang lại, Ottoman đã phân tích sự tiện lợi của hệ thống tư bản và trọng thương.

Thương mại Ottoman miễn phí

So với chủ nghĩa bảo hộ của Trung Quốc, Nhật Bản và Tây Ban Nha, Đế chế Ottoman có chính sách thương mại tự do mở cửa cho hàng nhập khẩu nước ngoài. Mặc dù vậy, thương mại tự do của Ottoman đã góp phần khử khoáng trong Đế chế.

Đế chế Toomano giảm thuế xuống còn 3% cho cả nhập khẩu và xuất khẩu, từ các hiệp ước đầu tiên được ký năm 1536.

Tổ chức chính trị

Tổ chức nhà nước của Đế chế Ottoman

Trước những cải cách của thế kỷ XIX và XX, tổ chức nhà nước của Đế chế Ottoman dựa trên chính quyền quân sự và chính quyền dân sự. Sultan là người cai trị tối cao đặc trưng bởi một chính phủ trung ương.

Chính quyền dân sự dựa trên một hệ thống cấp tỉnh, trong đó các đơn vị hành chính địa phương có những đặc điểm riêng và được thực hiện bởi chính quyền dân sự.

Hoàng cung

Hoàng cung bao gồm những người vợ của các vị vua, người hầu, họ hàng hoặc phi tần của Quốc vương, thường là phụ nữ. Mục tiêu chính của con số này là đảm bảo sự ra đời của những người thừa kế nam lên ngai vàng Ottoman để tiếp tục dòng dõi trực tiếp.

Hậu cung được coi là một trong những quyền lực chính trị quan trọng nhất của triều đình Ottoman. Cơ quan quyền lực cao nhất trong Hoàng cung là Quốc vương Valide (Mẹ Sultana), người cai quản những người phụ nữ khác trong nhà.

Thiên thần

Chính sách của nhà nước Ottoman có một loạt các cố vấn và bộ trưởng được gọi là Divan. Lúc đầu, nó bao gồm những người lớn tuổi trong bộ lạc; tuy nhiên, thành phần của nó đã được sửa đổi để bao gồm các sĩ quan quân đội, cố vấn tôn giáo và chính trị gia.

Sau đó, vào năm 1320, nhân vật "Grand Vizier" được chỉ định đảm nhận một số trách nhiệm nhất định của Quốc vương. Divan là một hội đồng mà các tể tướng đã gặp và tranh luận về chính sách của đế chế. Mặc dù sultan đã tính đến lời khuyên của tể tướng, anh ta không phải tuân theo chiếc ghế dài.

Cơ cấu xã hội

Ulama

Người Ulama là những người thông thái được giáo dục trong các tổ chức tôn giáo. Trong Hồi giáo Sunni, người Ulama được coi là người phiên dịch và truyền đạt kiến ​​thức tôn giáo về giáo lý và luật pháp Hồi giáo.

Các Janissaries

Janissaries là những đơn vị bộ binh tinh nhuệ đã thành lập quân đội nội địa của các vị vua. Người ta nói rằng cơ thể đầu tiên được hình thành dưới sự chỉ huy của Murad I, giữa năm 1362 và 1389.

Họ được đào tạo bởi những nô lệ trẻ bị bắt cóc vì niềm tin Kitô giáo của họ, những người sau đó tự nguyện chuyển sang đạo Hồi. Đặc điểm chính của nhóm là trật tự và kỷ luật nghiêm ngặt.

Các kê

Các milletts chủ yếu là người Hy Lạp, Armenia và Do Thái được hình thành bởi một số lượng lớn các dân tộc thiểu số và tôn giáo. Họ có thẩm quyền riêng và họ bị tách ra khỏi phần còn lại của dân chúng.

Ở mỗi địa phương, họ tự quản lý, giao tiếp thông qua ngôn ngữ của họ, điều hành các trường học, tổ chức văn hóa và tôn giáo của riêng họ và, ngoài ra, đã trả thuế cao hơn nhiều so với phần còn lại.

Mặc dù vậy, chính quyền đế quốc đã bảo vệ họ và ngăn chặn các cuộc đụng độ bạo lực giữa họ với các nhóm sắc tộc khác.

Người Ayan

Ayan là một tầng lớp ưu tú được tạo thành từ những thương nhân giàu có, chỉ huy đồn trú của quân đội và lãnh đạo của các bang hội nghệ nhân quan trọng. Nó cũng được hình thành bởi những người đã mua quyền thu thuế cho chính phủ Istanbul.

Những người đáng chú ý địa phương này đã duy trì mức độ kiểm soát hành chính khác nhau đối với rìa đất đai trong Đế chế Ottoman từ thế kỷ XVI đến đầu thế kỷ XIX.

Sâu răng và mùa thu

Sự suy tàn của Đế chế Ottoman

Sự giải thể của Đế chế Ottoman bắt đầu từ Kỷ nguyên Hiến pháp thứ hai, với sự khôi phục hiến pháp năm 1876 và sự trỗi dậy của quốc hội Ottoman. Hiến pháp khuyến khích người Ottoman hiện đại hóa các thể chế nhà nước và đứng vững trước các thế lực bên ngoài.

Mặc dù các cải cách quân sự đã giúp tái lập quân đội Ottoman hiện đại, Đế quốc đã mất một số vùng lãnh thổ của Bắc Phi và Dodecan trong cuộc chiến tranh Ý-Thổ Nhĩ Kỳ năm 1911. Ngoài ra, nó đã mất gần như toàn bộ lãnh thổ châu Âu trong các cuộc chiến Balkan giữa năm 1912 và 1913.

Đế quốc Ottoman phải đối mặt với tình trạng bất ổn liên tục trong những năm trước Chiến tranh thế giới thứ nhất, bao gồm cuộc phản công của Ottoman năm 1909; một nỗ lực để phá bỏ kỷ nguyên Hiến pháp thứ hai của Quốc vương Abdul Hamid II và, ngoài ra, hai cuộc đảo chính 1912 và 1913.

Đế chế Ottoman và Thế chiến thứ nhất

Sự tham gia của Đế chế Ottoman trong Chiến tranh thế giới thứ nhất bắt đầu bằng cuộc tấn công bất ngờ của Ottoman vào các cảng của Nga. Sau cuộc tấn công đó, Nga và các đồng minh (Pháp và Anh) đã tuyên chiến với Ottoman.

Đế quốc Ottoman, liên kết với Đức và quốc gia Áo-Hung, đã có một số chiến thắng quan trọng trong những năm đầu tiên của cuộc chiến.

Năm 1915, Ottoman đã tiêu diệt các nhóm người Armenia, dẫn đến cái chết của khoảng 1,5 triệu người Armenia. Cuộc diệt chủng người Armenia được tiến hành song song với Thế chiến thứ nhất và vào cuối của nó. Họ cũng tàn sát người thiểu số Hy Lạp và Assyria như một phần của chiến dịch "thanh lọc sắc tộc".

Đến lúc đó, Đế quốc Ottoman đã mất phần lớn lãnh thổ trong tay quân Đồng minh. Sau cuộc nổi dậy của Ả Rập năm 1916 và Chiến tranh Độc lập Thổ Nhĩ Kỳ kéo dài vài năm, vương quốc này đã bị bãi bỏ và Quốc vương cuối cùng, Mehmed VI, rời khỏi đất nước. Caliphate đã bị bãi bỏ vào năm 1924.

Đóng góp cho nhân loại

Khoa học

Taqi al-Din, một đa sắc Ottoman, đã xây dựng đài thiên văn ở Istanbul vào năm 1577; Ông cũng tính toán độ lệch tâm của quỹ đạo của mặt trời.

Ông cũng đã thử nghiệm năng lượng hơi nước tạo ra một con mèo hơi nước: một cỗ máy biến thịt nướng qua tua bin hơi nước, là một trong những người đầu tiên sử dụng loại máy đó.

Đầu thế kỷ XIX, Muhammad Ali bắt đầu sử dụng động cơ hơi nước cho sản xuất công nghiệp, rèn, sản xuất dệt may và sản xuất giấy. Ngoài ra, dầu được coi là nguồn năng lượng chính cho động cơ hơi nước.

Kỹ sư Ottoman, Hoca Ishak Efendi, được ghi nhận với việc giới thiệu các ý tưởng và phát triển khoa học phương Tây hiện nay, bên cạnh việc phát minh ra một thuật ngữ khoa học Thổ Nhĩ Kỳ và Ả Rập.

Mặt khác, chiếc đồng hồ đo thời gian tính bằng phút đã được tạo ra bởi một thợ làm đồng hồ Ottoman, Meshur Sheyh Dede, vào năm 1702.

Thuốc

Şerafeddin Sabuncuoğlu, bác sĩ phẫu thuật Ottoman, là tác giả của tập bản đồ phẫu thuật đầu tiên và là bách khoa toàn thư y khoa vĩ đại cuối cùng của thế giới Hồi giáo. Ngoài ra, ông còn giới thiệu những sáng tạo của riêng mình trong thế giới y học.

Sultan

Murad tôi

Murad I là một tiểu vương Ottoman cai trị từ năm 1360 đến 1389. Vào thời Murad, Đế chế Ottoman đã thực hiện một trong những bản mở rộng vĩ đại đầu tiên (ở Anatolia và Balkans). Nhờ chính quyền của ông, sự cai trị của Ottoman trong các lĩnh vực này được củng cố.

Ngoài ra, buộc hoàng đế Byzantine, John Palaleologus, phải chuyển đổi Đế quốc Byzantine thành chư hầu của mình. Adrianápolis trở thành thủ đô của nó, dưới tên Edirne.

Mehmed II

Mehmed II là một vị vua Ottoman cai trị từ 1444 đến 1446 và sau đó từ 1451 đến 1481. Ông tự đặt mục tiêu chinh phục Constantinople và thành công trong việc cô lập Byzantines khi ông đảm bảo tính trung lập của Venice và Hungary.

Từ triều đại của mình, Đế chế Ottoman đã chào đón những gì sau đó là một bản mở rộng thành công và là một trong những quyền lực nhất trên thế giới. Cuối cùng, ông đã biến Constantinople thành thủ đô của Đế chế Ottoman.

Suleiman sự tráng lệ

Suleiman the Magnificent là một tiểu vương Ottoman cai trị từ năm 1520 đến 1566. Ông đã thực hiện các chiến dịch quân sự táo bạo, quản lý để đưa đế chế đến phạm vi lãnh thổ tối đa và giám sát sự phát triển của những thành tựu đặc trưng nhất của nền văn minh Ottoman trong các lĩnh vực luật pháp, nghệ thuật, Văn học và kiến ​​trúc.

Tài liệu tham khảo

  1. Đế chế Ottoman, Wikipedia bằng tiếng Anh, (n.d.). Lấy từ Wikipedia.org
  2. Đế chế Ottoman, Malcolm Edward Yapp & Stanford Jay Shaw cho bách khoa toàn thư Britannica, (n.d.). Lấy từ britannica.com
  3. Murad I - Ottoman, Trang web của Ottoman, (n.d.). Lấy từ theottomans.org
  4. Đế chế Ottoman (1301 - 1922), Cổng thông tin của BBC - Tôn giáo, (n.d.). Lấy từ bbc.co.uk
  5. Đế chế Ottoman, Trang web Lịch sử, (n.d.). Lấy từ history.com
  6. Câu chuyện về Ngôn ngữ Thổ Nhĩ Kỳ từ Đế chế Ottoman cho đến ngày hôm nay, Kinh doanh với Thổ Nhĩ Kỳ, (n.d.). Lấy từ business-with-turkey.com
  7. Hồi giáo ở Đế chế Ottoman, Wikipedia bằng tiếng Anh, (n.d.). Lấy từ wikipedia.org
  8. Kitô giáo trong Đế chế Ottoman, Wikipedia bằng tiếng Anh, (n.d.). Lấy từ wikipedia.org