Bối cảnh luật pháp, nguyên nhân, hậu quả



các Luật pháp Họ là một bộ lập pháp được ban hành ở Chile từ năm 1883 đến 1884. Với họ, nó nhằm giảm quyền lực của Giáo hội Công giáo và Nhà nước phải chịu trách nhiệm cho họ.

Thông qua các luật này, việc không phân biệt đối xử với người ngoài Công giáo trong các nghĩa trang được trả bằng tiền công đã được phê duyệt, khả năng cử hành hôn nhân của Giáo hội đã bị loại bỏ và Đăng ký dân sự được tạo ra.

Trong những thập kỷ trước, một số luật ảnh hưởng đến Giáo hội đã được phê duyệt, nhưng việc lên nắm quyền của Domingo Santa María đã thúc đẩy quá trình này.

Chủ nghĩa tự do ôn hòa của ông và cuộc đối đầu với Vatican để bổ nhiệm Tổng giám mục mới đã thúc đẩy việc trình bày luật này.

Từ thời điểm đó, và mặc dù các mối quan hệ Nhà nước-Giáo hội biến động tùy thuộc vào đảng nào chiếm quyền tổng thống, quốc gia này đã tiến tới phi giáo phái. Điều này cuối cùng đã được tuyên bố trong Hiến pháp đã được phê duyệt vào năm 1925.

Chỉ số

  • 1 Bối cảnh của Luật Lay
    • 1.1 Luật giải thích năm 1865 
    • 1.2 pháp luật khác
  • Luật 2 Lay
  • 3 nguyên nhân
    • 3.1 Thành công của Tổng Giám mục
    • 3.2 Can thiệp bầu cử
    • 3.3 Chủ nghĩa tự do vừa phải của Santa María
  • 4 hậu quả
    • 4.1 Nhà nước
    • 4.2 Nhà thờ
    • 4.3 Hiến pháp năm 1925
  • 5 tài liệu tham khảo 

Bối cảnh của luật Lay

Chile, theo hiến pháp được phê duyệt năm 1833, là một quốc gia có tôn giáo chính thức, Công giáo Tông đồ. Đây là người duy nhất được phép tập thể dục công cộng được phép và được hưởng nhiều đặc quyền và phân bổ.

Trong số này, luật quy định rằng các linh mục chỉ có thể bị xét xử trước các tòa án giáo hội hoặc tính ưu việt của Canon Law tại thời điểm kết hôn.

Trong khi đó, luật pháp quy định rằng Nhà nước có thể giới thiệu các ứng cử viên cho các văn phòng giáo hội, như tổng giám mục hoặc giám mục. Sức mạnh này rất hữu ích cho các chính phủ trong một xã hội hoàn toàn Công giáo, vì nó đã trao quyền lực lớn để gây ảnh hưởng đến dân chúng.

Tuy nhiên, có một thiểu số đã tìm cách thay đổi tình trạng đó. Một mặt, người nước ngoài cư trú ở Chile đôi khi phàn nàn rằng niềm tin của họ (Tin lành, trên hết) đã bị xuống hạng.

Mặt khác, những người tự do, chịu ảnh hưởng của các nhóm Masonic, có ý định tiến tới một sự tách biệt hiệu quả giữa Giáo hội và Nhà nước.

Luật giải thích năm 1865 

Một trong những thay đổi về quan hệ Nhà nước-Nhà nước trước Luật Laic đã diễn ra trong thời kỳ ủy thác của Jose Joaquín Pérez Mascayó. Năm 1865, một cách giải thích điều 5 của Hiến pháp đã được đưa ra, đề cập đến các vấn đề tôn giáo.

Cải cách đã được phê chuẩn với sự bỏ phiếu ủng hộ những người tự do, chống lại sự phản đối của phe bảo thủ. Với cách giải thích mới, người ta đã tuyên bố rằng bài viết này đã cho phép những người không phải là người Công giáo thực hiện quyền thờ phượng của họ. Nó được phân định, tuy nhiên, bên trong các tòa nhà cụ thể.

Quan trọng hơn là tuyên bố rằng cái gọi là "nhà bất đồng chính kiến" có thể tìm thấy các trường tư thục để dạy cho trẻ em niềm tin của chính mình.

Pháp luật khác

Từ năm 1865 cho đến khi Luật được thông qua, các sắc lệnh và cải cách khác đã xuất hiện làm sâu sắc thêm sự mất mát các đặc quyền của Giáo hội.

Do đó, thông qua Nghị định về nghĩa trang năm 1871, cho phép bất cứ ai, bất kể tín ngưỡng của họ, có thể được chôn cất tại các khu vực tách biệt hợp lệ trong các nghĩa trang.

Trong cùng một nghị định, có một cách miễn phí cho việc tạo ra các nghĩa trang thế tục được trả bằng các quỹ công cộng và dưới sự kiểm soát của nhà nước hoặc thành phố.

Mặt khác, vào năm 1874, Luật Giáo hội đã bị bãi bỏ, điều này chứng minh rằng tôn giáo chỉ có thể được đánh giá bởi các cơ quan giáo hội.

Luật pháp

Trong cuộc bầu cử năm 1882, đảng Tự do đã chiếm đa số thoải mái, cho phép họ thực hiện một cuộc cải cách lập pháp mang lại tính ưu việt cho Nhà nước trước Nhà thờ Công giáo. Chính phủ do Domingo Santa María làm chủ tịch đã nhanh chóng trình bày một loạt các đạo luật nhanh chóng được phê duyệt.

Cái đầu tiên là một bổ sung cho nghị định của nghĩa trang một vài năm trước đó. Trong trường hợp này, Luật Nghĩa trang Lay đã cấm sự tách biệt giữa người Công giáo và người ngoài Công giáo trong bất kỳ nghĩa trang công cộng nào.

Chỉ những người thú tội, thuộc bất kỳ tôn giáo nào, mới có thể từ chối chôn cất những người không chia sẻ niềm tin của họ.

Một trong những thay đổi lập pháp được thực hiện với các luật này là về hôn nhân. Luật Hôn nhân dân sự quy định rằng chỉ có các công đoàn do đại diện của Nhà nước nắm giữ là hợp lệ.

Bất kỳ thủ tục liên quan, chẳng hạn như thừa kế hoặc thừa kế, đều phải chịu sự tồn tại của một cuộc hôn nhân dân sự.

Luật cuối cùng của luật thế tục là của Cơ quan đăng ký dân sự. Điều này đã chấm dứt các chức năng của Giáo hội để chuẩn bị một danh sách sinh tử. Thay vào đó, một tổ chức nhà nước bị buộc tội đăng ký tất cả các lần sinh đã được tạo ra.

Nguyên nhân

Kế vị Tổng giám mục

Ngoài các khía cạnh tư tưởng, nguyên nhân chính cho việc ban hành Luật là xung đột giữa Nhà nước Chile và Nhà nước Vatican khi đến lúc phải thay thế Đức Tổng Giám mục quá cố Rafael Valdivieso.

Năm 1878, Tổng thống Aníbal Pinto đã đề xuất thay thế Canon Francisco de Paula Taforó. Theo những người bảo thủ, anh ta là một người theo đạo với những ý tưởng tự do và cho thấy sự nghi ngờ rằng anh ta là một Mason. Các giáo sĩ quốc gia và một bộ phận tốt của công dân đã không đồng ý với đề xuất.

Ngay trong năm 1882, với Domingo Santa María gần đây đã được cài đặt trong văn phòng tổng thống, vấn đề đã lấy lại được sự liên quan của nó. Santa Maria khăng khăng đòi cùng Canon chiếm đóng Tổng giáo phận, mặc dù thực tế là bên quan tâm đã rút lại ứng cử viên của mình trước những chỉ trích nhận được.

Vatican đã không sẵn sàng chấp nhận cuộc hẹn. Để thể hiện điều đó, ông đã gửi một đại diện của Giáo hoàng đến Chile, người đã gặp Santa María. Cuộc họp kết thúc mà không có sự đồng ý và với sự giận dữ của tổng thống Chile.

Câu trả lời rất độc hại, vì ông đã trục xuất phái viên của Giáo hoàng trở lại Rome. Tương tự, ông quyết định phá vỡ quan hệ ngoại giao với Nhà nước Giáo hoàng.

Can thiệp bầu cử

Hơn cả một nguyên nhân trực tiếp, các nhà sử học chỉ ra rằng sự gian lận được cho là của phe Tự do trong cuộc bầu cử năm 1882, đã tạo điều kiện cho sự chấp thuận của Luật Giáo dân. Theo các nguồn tin của thời gian và các đơn tố cáo của Đảng Bảo thủ, quá trình này không minh bạch.

Tất cả những bất thường được thực hiện trong cuộc bỏ phiếu đã khiến phe Tự do đạt được một kết quả tuyệt vời. Điều này cho phép họ soạn thảo và thông qua luật mà không có sự phản đối thực sự với chính phủ.

Chủ nghĩa tự do vừa phải của Santa María

Yếu tố ý thức hệ cũng đóng vai trò quan trọng trong việc ban hành các luật này. Mặc dù Santa Maria không phải là một người cấp tiến, nhưng lý tưởng của ông là tự do.

Họ luôn luôn duy trì như một trong những đặc điểm đặc trưng của họ, việc Giáo hội từ chối có quá nhiều quyền lực trước Nhà nước.

Những lời của tổng thống đưa ra một dấu hiệu tốt về tầm quan trọng về ý thức hệ mà ông đã đưa ra cho câu hỏi này: "đã phát âm các thể chế của đất nước tôi, một ngày nào đó đất nước tôi sẽ cảm ơn bạn vì điều đó."

Hậu quả

Nhà nước

Nhà nước giành được quyền lực trước Giáo hội nhờ những cải cách này. Các tổ chức khác nhau được tạo ra để điều chỉnh các vấn đề như hôn nhân hoặc sinh nở, các vấn đề trước đây trong tay giáo hội.

Một trong những hậu quả là, lần đầu tiên, chính Nhà nước có thể xử lý các danh sách bầu cử và dừng lại tùy thuộc vào danh sách do Giáo hội cung cấp..

Nhà thờ

Với Luật Lay, các giáo sĩ đã mất một phần các chức năng đã được duy trì trong xã hội của đất nước. Điều này không chỉ xảy ra trong các vấn đề dân sự, mà với các lĩnh vực hoàn toàn thống trị là giáo dục.

Cuối cùng, điều đó cũng đồng nghĩa với việc mất đi tầm ảnh hưởng mà nó duy trì trước các chính phủ.

Hiến pháp năm 1925

Quá trình đã bắt đầu vào những năm 60 của thế kỷ XIX, kết thúc với sự phê chuẩn Hiến pháp năm 1925. Trong đó, sự tách biệt hoàn toàn giữa Giáo hội và Nhà nước được tuyên bố..

Với Hiến pháp đó, quyền tự do thờ cúng đã được cho phép, khiến Công giáo trở thành tôn giáo chính thức. Theo cách này, Nhà nước trở thành phi giáo phái.

Tài liệu tham khảo

  1. Ký ức Chile. Luật pháp Lấy từ memoriachilena.cl
  2. Học sinh Các luật thế tục Lấy từ escuelas.net
  3. Díaz Nieva, José. Xung đột Nhà nước Giáo hội ở Chile giữa năm 1830 - 1891: xung đột thần học và luật pháp thế tục. Phục hồi từ arbil.org
  4. Castillo-Feliú, Guillermo I. Văn hóa và Phong tục Chile. Được phục hồi từ sách.google.es
  5. Lastra, Alfredo. Chủ nghĩa thế tục trong đời sống thể chế của Chile. Lấy từ Internationalfreeth think.org
  6. Tiểu sử Domingo Santa María González. Lấy từ thebiography.us