19 triết gia nổi tiếng nhất thời Phục hưng

Chúng tôi thu thập triết gia nổi tiếng nhất thời Phục hưng, một giai đoạn nghệ thuật, văn hóa lộng lẫy và suy nghĩ khó khăn như nhau. Trong lĩnh vực tôn giáo, phong trào cải cách do Martin Luther lãnh đạo đã tạo ra một bộ phận trong Giáo hội Công giáo và trong lĩnh vực thế tục Chủ nghĩa nhân văn phát triển.

Các lý thuyết và chuyên luận được viết bởi các nhà tư tưởng hàng đầu thời đó đã ảnh hưởng đến các ngành khoa học khác nhau, từ sư phạm đến khoa học tự nhiên như thiên văn học.

Bạn cũng có thể quan tâm đến danh sách các nhà triết học Mỹ Latinh này.

19 nhà triết học thời Phục hưng

1- Chiến dịch

"Các tiểu luận" của Michel Eyquem de Montaigne (1533-1592) liên quan đến các chủ đề khác nhau, từ ý kiến ​​của ông về các cuộc chiến tranh thời đó cho đến quan điểm của ông về việc nuôi dưỡng trẻ em.

Về chủ đề cuối cùng này, có thể nhấn mạnh rằng Montaigne là một trong những nhà tư tưởng đầu tiên viết về sư phạm và về hôn nhân như cần thiết để nuôi dạy các con.

Trong các bài tiểu luận của mình, Montaigne đã đề cập đến các chủ đề như tự tử, hành nghề y, tình dục, tình yêu và ý kiến ​​của anh về sự chinh phục, mà anh mô tả là man rợ.

Cần lưu ý rằng nhà tư tưởng này đã chia sẻ những ý tưởng của thuyết tương đối văn hóa, nghĩa là ông tôn trọng sự khác biệt của đại diện của nền văn hóa khác.

2- Nicolás de Cusa

Từ Docta Ignorantia de Nicolás de Cusa (1401-1464) được coi là một trong những điều ước quan trọng nhất thời bấy giờ. De Cusa nêu ra khả năng trái đất không phải là trung tâm của Vũ trụ, một ý tưởng mà sau đó đã được Giornado Bruno đưa lên.

Nhà tư tưởng này cũng phản đối những ý tưởng huyền bí. Có thể coi ông là một triết gia theo thuyết phiếm thần, vì Nicolás de Cusa lập luận rằng Thiên Chúa không thể tách rời khỏi sáng tạo của ông.

Đối với de Cusa, khoa học của con người là phỏng đoán vì con người trong tất cả các nghiên cứu của mình tìm kiếm Thiên Chúa, nhưng không thể hiểu nó về tổng thể.

3- Giordano Bruno

Nhà triết học, nhà thiên văn học và nhà toán học Giordano Bruno (1548-1600) trong chuyên luận của mình Của vũ trụ vô tận và các thế giới và Về nguyên nhân, sự khởi đầu và một làm tăng tầm nhìn vũ trụ mới, phủ nhận rằng trái đất là trung tâm của Vũ trụ và Mặt trời và các hành tinh khác xoay quanh nó.

Bruno tin rằng mọi vật thể trên trái đất đều di chuyển cùng với nó, nghĩa là chuyển động đó là tương đối và chịu ảnh hưởng của nó. Niềm tin của anh vào tính tương đối của chuyển động cho phép anh khẳng định rằng một hệ thống tham chiếu là cần thiết để đo lường.

4- Erasmus của Rotterdam

các Dao găm của Chúa Kitô nó được coi là hiệp ước quan trọng nhất của Erasmus of Rotterdam (1466-1536). Trong ông, nhà tư tưởng này nói về nhiệm vụ của các Kitô hữu và tầm quan trọng của sự chân thành, điều cần thiết cho các Kitô hữu. Từ Rotterdam, ông cho rằng chủ nghĩa hình thức và chủ nghĩa giáo điều không cho phép đức tin đến được với nhiều linh hồn hơn.

Nhà triết học và thần học gia này đã chiến đấu cả đời chống lại chủ nghĩa giáo điều, kỷ luật Kitô giáo và các thể chế của nó, khiến ông bị Công giáo và Tin lành đàn áp và bị kiểm duyệt.

Bằng chứng quan trọng nhất về ý tưởng của bạn là thư của bạn. Erasmo tương ứng với nhiều nhà tư tưởng quan trọng nhất thời bấy giờ, đặc biệt là với Martin Luther.

5- Martin Luther

Bằng cách đập 95 luận án vào cửa Nhà thờ Wittenberg, Martin Luther (1483-1546) đã khởi xướng phong trào mà sau này trở thành đạo Tin lành.

Trong các luận văn của mình, Luther đã chỉ trích hệ thống của sự nuông chiều; đó là khả năng mà Giáo hội Công giáo đã đưa ra để mua sự tha thứ cho tội lỗi, sự tham lam của Giáo hội và ngoại giáo của nó.

Sau khi viếng thăm Vatican, Luther đã rất ngạc nhiên bởi sự giàu có của Giáo hoàng và chỉ trích rằng phúc lợi này không được giáo dân hưởng thụ. Ngoài ra, Luther chỉ trích những truyền thống ngoại giáo được Giáo hội chấp nhận không liên quan gì đến truyền thống của các Kitô hữu tiên khởi.

Đạo Tin lành đã buộc Giáo hội Công giáo phải tự sáng tạo lại và do đó, hậu quả của cuộc Cải cách, là một phong trào đổi mới trong Giáo hội Công giáo.

Trên bình diện chính trị, Cải cách và Tin lành có ảnh hưởng lớn đến quá trình hình thành các quốc gia châu Âu, nơi đấu tranh chống lại ảnh hưởng của Giáo hội trong các vấn đề nội bộ của họ.

6- Ulrich Zwinglio

Ulrich Zwingli (1484-1531) đã phát triển các ý tưởng của đạo Tin lành và là người lãnh đạo tối đa của Cải cách Tin lành Thụy Sĩ. Mặc dù nhà tư tưởng này đã đưa ra những ý tưởng tương tự như của Luther, cả hai đều có sự khác biệt của họ.

Tin Lành Thụy Sĩ được đặc trưng bởi triệt để hơn. Trong chuyên luận của mình Tôn giáo đúng và sai, Zwingli từ chối sự hiệp thông, hình ảnh, sự độc thân của đại chúng và linh mục.

Nhà tư tưởng này cho rằng sự giàu có của Giáo hội nên được đặt ra để phục vụ người nghèo. Zwingli rất coi trọng các vấn đề chính trị và cho rằng một người cai trị có thể bị lật đổ nếu hành vi của anh ta mâu thuẫn với nhiệm vụ Kitô giáo.

7- Calvin

Nhà cải cách Tin lành vĩ đại cuối cùng là Juan Calvino (1509-1564). Nhà thần học người Pháp này đã phát triển nền tảng của chủ nghĩa Calvin. Khác với Luther, Clavino để lại trong di chúc của ông đã viết nên nền tảng của chủ nghĩa Calvin theo cách có cấu trúc.

Calvin tin rằng cần phải loại bỏ tất cả các yếu tố của Giáo hội không được tuyên bố là bắt buộc trong Kinh thánh. Suy nghĩ của anh ta hợp lý và ít thần bí hơn Luther. Nó đặt nền tảng cho sự phát triển học thuyết của năm "Solas" và năm điểm của Calvinism.

8- Phục vụ Miguel

Một trong những nhà tư tưởng nhân văn, người trở thành nạn nhân của Toà án dị giáo cho ý tưởng của mình là Miguel Servet (1509 hoặc 1511 - 1553). Nhà tư tưởng này đã phát triển các ý tưởng của đạo Tin lành.

Trong chuyên luận của mình Trong số các lỗi về Ba Ngôi và Đối thoại về Ba Ngôi đã phát triển khái niệm Kitô học, là nơi thay thế niềm tin truyền thống vào Thiên Chúa Ba Ngôi.

Cuối cùng, những ý tưởng của ông đã bị người Công giáo và Tin lành từ chối, vì những ý tưởng của ông gần với thuyết phiếm thần (tin rằng Vũ trụ và Thiên Chúa là một).

9- Francesco Petrarca

Trong văn học, thơ của Francesco Petrarca (1304-1374) đã ảnh hưởng đến các nhà văn như William Shakespeare và tạo ra một dòng văn học gọi là Petrarchism. Văn xuôi của ông là một cuộc cách mạng, vì tại thời điểm đó ông không quen viết về con người với tư cách là nhân vật chính của câu chuyện.

Petrarch, trong các tác phẩm của mình đã dành tầm quan trọng lớn cho tiểu sử của các anh hùng của mình, cảm xúc và chi tiết về họ. Phong cách nhân văn này đặt con người vào trung tâm của lịch sử.

Điều quan trọng là làm nổi bật sự đóng góp của ông cho sự phát triển của ngôn ngữ Ý, vì ông đã viết nhiều tác phẩm của mình bằng tiếng Ý, khi tiếng Ý được coi là một ngôn ngữ thô tục và mọi tác phẩm hay tác phẩm văn học đều được viết bằng tiếng Latin.

10- Nicolás Machiavelli

Trong lĩnh vực chính trị, chuyên luận quan trọng nhất thời bấy giờ được viết bởi Nicolás Machiavelli (1469-1527). Hoàng tử là một hiệp ước chính trị, mục tiêu của nó là dạy để cai trị một Nhà nước.

Theo Machiavelli, các phương pháp này phải được áp dụng để duy trì quyền lực, là thuộc tính chính của thước đo.

Trong các chuyên luận khác, Maquievalo cũng phát triển lý thuyết chính trị của mình: trong Historia của Florence Nhà tư tưởng phân tích chính phủ của Medici và lịch sử của quê hương ông cho đến nay Từ nghệ thuật chiến tranh, Machiavelli cho thấy tầm nhìn của mình về chính sách quân sự của một quốc gia.

Trong các chuyên luận của mình, Machiavelli chỉ trích các chính sách được áp đặt bởi Medici, người đã đày ông và cũng đưa ra lời khuyên về cách thành lập Nhà nước mới.

11- Tomás Moro

Một nhà tư tưởng chính trị quan trọng khác thời bấy giờ là Tomás Moro (1478-1535). Công việc của anh ấy Không tưởng phản ánh một xã hội lý tưởng sẽ như thế nào.

Theo ông, xã hội lý tưởng phải gia trưởng, được tạo thành từ các quốc gia thành phố với một thành phố trung tâm chung. Mỗi thành phố nên có tất cả các công cụ có thể để duy trì nền kinh tế một cách tự chủ.

Ý tưởng về một xã hội ban đầu đã nảy sinh tư duy không tưởng và nhiều tác giả viết về tầm nhìn của chính họ về chủ đề này. Một trong những tác giả này là Tommaso Veganella.

12- Tommaso Veganella

Thành phố mặt trời Đây là một tác phẩm không tưởng được viết bởi Tommaso Campanella (1568-1639). Không giống như Moro, Campanella cho rằng nhà nước lý tưởng nên mang tính thần quyền và dựa trên các nguyên tắc tương trợ và phát triển cộng đồng..

Trong thành phố này không ai nên sở hữu bất cứ thứ gì, nhưng tất cả mọi thứ thuộc về cộng đồng. Các công dân sẽ làm việc và các quan chức sẽ phân phối của cải. Nó được coi là ý tưởng của ông ảnh hưởng đến tư tưởng cộng sản.

13- Hugo Grotius

Luật sư người Hà Lan Hugo Grotius (1583-1645) trong các hiệp ước của mình De Jure Belli ac Pacis, De Indis và Mare Liberum phát triển những ý tưởng cơ bản cho quan hệ quốc tế.

Grotius tuyên bố rằng biển là một không gian tự do thuộc về tất cả các quốc gia, có nghĩa là hiệp ước của nó Mare Liberum đặt nền móng cho khái niệm vùng biển quốc tế.

Grotius cũng nghiên cứu chiến tranh và phát triển các nguyên tắc chiến tranh chính nghĩa. Những ý tưởng của ông về Nhà nước tuyệt đối đã góp phần tạo nên khái niệm hiện đại về chủ quyền quốc gia.

14- Jean Bodin

Người sáng lập ra khái niệm chủ quyền được coi là Jean Bodin (1529-1596). Trong chuyên luận của mình Les sáu livres de la République, Bodin giải thích các thuộc tính của một quốc gia, bao gồm cả chủ quyền.

Bodin cũng đứng ra cho hiệp ước của mình Nghịch lý của M. de Malestroit touchant le fait des monnaies et l'enrichissement de toutes chokes nơi ông mô tả lý thuyết tiền tệ của mình về sự tăng giá của hàng hóa và sản phẩm.

Trong Sáu cuốn sách và trong Nghịch lý của M. De Malestroit có thể nói rằng nhà tư tưởng này đã mô tả các nguyên tắc kinh tế của chủ nghĩa trọng thương.

Bodin cũng cho rằng lợi nhuận của một bên không nên dựa trên tổn thất cho bên kia, nghĩa là Bodin đã đề xuất một mô hình kinh tế có lợi cho cả hai bên.

15- Francisco de Vitoria

Giáo sư của Trường Salamanca, Francisco de Vitoria (1483 hoặc 1486 - 1546), đã đứng ra cho ý tưởng của mình về giới hạn của quyền lực chính trị và tôn giáo và sự phân chia giữa chúng. Ông là một trong những nhà tư tưởng chỉ trích cách đối xử của người Ấn Độ ở các thuộc địa.

Trong các hiệp ước của mình, ông tuyên bố rằng có những quyền tự nhiên mà mỗi con người nên được hưởng: quyền tự do cá nhân, tôn trọng quyền của người khác, ý tưởng rằng đàn ông bình đẳng.

Cùng với Hugo Grotius, ông đã thiết lập quan hệ quốc tế hiện đại với hiệp ước của mình Của thường dân. Khác với Machiavelli, Francisco de Vitoria cho rằng đạo đức đã hạn chế các hành động của Nhà nước.

16- Francisco Suárez

Đại diện vĩ đại nhất của Trường Salamanca, nơi các nhà tư tưởng vĩ đại của thời Phục hưng làm việc, là Francisco Suarez (1548-1617). Ông đã có những đóng góp quan trọng nhất của mình trong siêu hình học và pháp luật.

Những ý tưởng của ông về siêu hình học mâu thuẫn với những nhà tư tưởng quan trọng như Thomas Aquinas. Trong công việc của mình, Tranh chấp metaphysicae (1597), Suárez suy nghĩ lại về truyền thống siêu hình trước đó.

Về luật pháp, Suárez đã đặt nền móng để phân biệt luật tự nhiên với luật quốc tế. Tại Đại học Suárez, ông đã nhận được danh hiệu Bác sĩ Eximius và là một trong những giáo sư có ảnh hưởng nhất.

17- Lorenzo Valla

Nhà triết học và nhà giáo dục người Ý Lorenzo Valla (1406 hoặc 1407-1456) đã phát triển phê bình lịch sử và triết học và phân tích ngôn ngữ.

Trong chuyên luận của mình Svề sự đóng góp của Constantino Valla cho thấy rằng tài liệu này, được cho là đã chứng minh rằng Vatican là tội phạm của Giáo hoàng, là một sắc lệnh sai.

Valla, dựa trên một phân tích ngôn ngữ của các từ được sử dụng trong tài liệu, cho thấy rằng nó không thể được viết vào thế kỷ thứ 4..

Curia La Mã được dựa trên tài liệu này để chứng minh tính ưu việt của Giáo hội Công giáo đối với Giáo hội Chính thống và các khía cạnh khác của Giáo hội.

18- Marsilio Ficino

Một trong những trung tâm tư tưởng nhân văn khác, ngoài Đại học Salamanca đã nói ở trên, là Học viện Cao nguyên Florentine.

Marsilio Ficino (1433-1499) lãnh đạo Học viện và được ghi nhận vì đã dịch tất cả các chuyên luận của Plato.

Các tác phẩm hoàn chỉnh của Plato đã giúp phát triển tư tưởng Neoplatonia. Mặt khác, nhà tư tưởng này tuyên bố khoan dung tôn giáo, khiến anh ta nổi bật so với các nhà tư tưởng khác. Lý thuyết về tình yêu đơn phương của Ficino rất phổ biến.

19- Giovanni Pico della Mirandola

Ficino cố vấn cho Giovanni Pico della Mirandola (1463-1494). Nhà tư tưởng nhân văn này cho rằng tất cả các trường phái và tôn giáo triết học có thể được hợp nhất trong Kitô giáo.

Trong anh ấy Nghị luận về phẩm giá của con người Nhà tư tưởng này bảo vệ ý tưởng rằng mỗi người đàn ông tự tạo ra và chịu trách nhiệm cho hành động của mình. Tất cả triết lý của ông được tóm tắt trong các luận văn của hiệp ước này.

Trong các tác phẩm khác, Pico della Mirandola đã phân tích các vấn đề liên quan đến chiêm tinh học, vũ trụ học Kitô giáo và siêu hình học.