Chia sẻ:
7 giá trị Phục hưng quan trọng nhất
các Giá trị phục hưng chúng là những phẩm chất đặc biệt nảy sinh hoặc xuất hiện trở lại trong thời Phục hưng. Ba quan trọng nhất là chủ nghĩa nhân học, chủ nghĩa thế tục và chủ nghĩa cá nhân.
Các giá trị khác đi kèm với phong trào này là chủ nghĩa hoài nghi, chủ nghĩa khoái lạc và bảo trợ.
Phục hưng (có nghĩa là hồi sinh hoặc nở hoa của một cái gì đó) là tên được đặt cho phong trào văn hóa lớn diễn ra từ thế kỷ 14 đến thế kỷ 17 ở châu Âu, tạo ra những thay đổi lớn trong nền kinh tế, khoa học và xã hội.
Đó là thời kỳ chuyển tiếp giữa thời Trung cổ (từ thế kỷ 5 đến thế kỷ 14) và Thời đại hiện đại (từ thế kỷ 18). Nó bắt đầu ở các thành phố của Ý nhưng sớm lan rộng khắp Tây Âu.
Vào thời Phục hưng, sự quan tâm đến học bổng cổ điển đã được đánh thức lại và sự quan tâm đến con người nở rộ khi được ban cho những khả năng đa diện đáng được đánh giá cao như các vị thần trên trời.
Có rất nhiều phát minh và khám phá nhưng chúng ta có thể làm nổi bật việc phát hiện ra thuốc súng, phát minh của báo in, phát minh la bàn và khám phá các lục địa mới.
Giá trị chính của thời Phục hưng
Phục hưng là một phong trào văn hóa đánh thức trí tuệ và cá tính của con người. Mặc dù nó mang tính cách mạng và thay đổi nhiều thứ cùng thời, giống như bất kỳ thay đổi văn hóa nào khác, nó chậm và dần dần.
Vì vậy, mặc dù những người đàn ông có học thức cao thời bấy giờ là Phục hưng, họ cùng tồn tại với những người hầu của Giáo hội và những người thô tục vẫn còn thời trung cổ..
Chúng tôi sẽ giải thích các đặc điểm của từng giá trị dưới đây.
Con người là trung tâm chính
Giá trị chính của Phục hưng là nó bắt đầu mang lại giá trị cho con người, cho tiềm năng của nó.
Trong thời kỳ này đã có một sự chuyển đổi trong trục trung tâm của kiến thức, triết học và cuộc sống nói chung. Phục hưng thay thế tôn giáo và Thiên Chúa là điểm trung tâm (chủ nghĩa vô thần) thịnh hành trong suốt thời Trung cổ để trao nó cho con người. Sự thay đổi này được gọi là thuyết nhân học.
Sự thay đổi trọng tâm này đã nhận ra rằng con người là tác giả và diễn viên của lịch sử loài người, vì vậy đây là trung tâm của thực tế về lâu dài.
Nhân chủng học là một trong những dòng chảy triết học, nhận thức luận và nghệ thuật do người Hy Lạp và La Mã khởi xướng nhưng bị lãng quên trong thời Trung cổ, do đó, Phục hưng đã đến với kiến thức cổ điển về thời cổ đại để phục hồi nó. Tuy nhiên, thuyết nhân học thời Phục hưng đã nảy sinh chủ nghĩa nhân văn.
các chủ nghĩa nhân văn là học thuyết hoặc thái độ sống còn dựa trên quan niệm tích hợp các giá trị của con người (Từ điển tiếng Tây Ban Nha, 2017).
Nó cũng được hiểu là hệ thống niềm tin tập trung vào nguyên tắc rằng nhu cầu về sự nhạy cảm và thông minh của con người có thể được thỏa mãn mà không phải chấp nhận sự tồn tại của Thiên Chúa và thuyết giảng các tôn giáo (Diccionario de la lengua Española, 2017).
Nhờ Chủ nghĩa Nhân văn, thời gian này tràn đầy sự lạc quan và tự tin về khả năng của con người, đó là lý do tại sao mọi thứ chưa từng tưởng tượng được mạo hiểm (Pick, Givaudan, Troncoso, & Tenorio, 2002, trang 285), làm thế nào để khám phá lãnh thổ hải ngoại, xây dựng các giải thích hợp lý về các sự kiện tự nhiên và tạo ra những điều mới.
Điều cần thiết là phải làm rõ rằng chủ nghĩa nhân văn không loại trừ Thiên Chúa, bởi vì nhiều nhà văn, nhà khoa học và nghệ sĩ thời Phục hưng là những người tin vào Chúa hoặc được truyền cảm hứng từ nó, nhưng không làm giảm sự sáng tạo và giải thích của họ về ý muốn của Thiên Chúa..
Ngày nay chủ nghĩa nhân học và chủ nghĩa nhân văn được sử dụng như những từ đồng nghĩa trong các bối cảnh khác nhau. Các thuật ngữ được liên kết mật thiết, nhưng trong các lĩnh vực như nhận thức luận và triết học có những đặc điểm riêng của chúng.
Ham muốn trần thế: chủ nghĩa khoái lạc
Trong thời Phục hưng, những ham muốn trần thế được ban cho giá trị thay vì nhu cầu tâm linh.
Chính lý thuyết và học thuyết xuất phát từ trường phái tư tưởng Hy Lạp đã khẳng định rằng niềm vui và hạnh phúc là hàng hóa nội tại làm nền tảng cho cuộc sống của con người.
Thông qua học thuyết này, sự đau khổ, sự cam chịu và cảm giác tội lỗi bị Giáo hội khắc sâu trong suốt thời Trung cổ bị bỏ rơi và sự phục hồi của các thú vui giác quan, xác thịt và vật chất được ủng hộ (Escuelopedia, 2017).
Phân biệt: chủ nghĩa cá nhân
Mỗi người cố gắng phân biệt mình với tất cả những người khác.
Chủ nghĩa nhân văn xoay quanh con người nhưng không phải là một tập thể mà là một cá thể đơn lẻ với những ham muốn riêng có thể đạt được mà không cần sự can thiệp từ bên ngoài, có thể là thần thánh, xã hội, giáo sĩ hoặc nhà nước..
Chủ nghĩa cá nhân nhấn mạnh đến nguyên tắc đạo đức, chính trị và tư tưởng của "phẩm giá đạo đức của cá nhân". Trong thời đại này, mọi người khám phá ra mình là những sinh vật cá nhân muốn trở nên quan trọng và được nhớ đến như là duy nhất.
Vì vậy, các nghệ sĩ bắt đầu ký các tác phẩm của họ, các quý tộc và tư sản yêu cầu được miêu tả bởi các nghệ sĩ, tiểu sử được viết, vv.
Đặt câu hỏi: hoài nghi
Trong thời Phục hưng, ông đã đặt câu hỏi về những gì ông đã chấp nhận cho đến lúc đó với những lời giải thích đơn giản.
Giáo hội thời trung cổ và những giải thích đơn giản và giản lược về khoa học và các khía cạnh xã hội của đời sống con người, các nhà tư tưởng Phục hưng tự do mong muốn tìm kiếm những phản ứng có cấu trúc và sâu sắc hơn đối với các hiện tượng tự nhiên và cuộc sống của con người. Chủ nghĩa hoài nghi nảy sinh từ mối quan tâm này.
Chủ nghĩa hoài nghi là thái độ tò mò trong tất cả các khía cạnh của cuộc sống và khoa học. Do đó, các nhà tư tưởng thời Phục hưng bắt đầu nghi ngờ những sự thật hoặc lời giải thích được chấp nhận rộng rãi về mọi thứ.
Chủ nghĩa hoài nghi sau đó đã hỗ trợ chủ nghĩa duy lý và để chủ nghĩa kinh nghiệm và đã mở một loạt các biến thể như hoài nghi triết học, hoài nghi tôn giáo và hoài nghi khoa học.
Chủ nghĩa cổ điển: mang lại giá trị cho kiến thức
Ý tưởng là mỗi cá nhân nên có kiến thức và kỹ năng trong các lĩnh vực quan tâm khác nhau.
Bởi vì chủ nghĩa nhân học khơi dậy sự quan tâm đến năng lực và sự đánh giá của con người là trung tâm của mọi thứ, thời Phục hưng đánh giá lại kiến thức cổ điển hợp lệ của thế giới được biết đến sau đó: về Đế chế Hy Lạp và La Mã.
Do đó, các nhà tư tưởng thời Phục hưng đã chuyển sang các tác phẩm triết học, văn học, lịch sử và nghệ thuật của người Hy Lạp và La Mã, nghiên cứu chúng, học chúng để đưa chúng trở lại sau 15 thế kỷ.
Nhờ sự trở lại này, các lý thuyết khoa học của người Hy Lạp và La Mã đã bị Giáo hội coi thường trong quá khứ đã được xem xét lại.
Khía cạnh bất lợi là họ chỉ tính đến các ý tưởng Hy Lạp và Latinh, không bao gồm các nền văn hóa khoa học cổ đại rất tiên tiến như Ai Cập hay Babylon.
Chủ nghĩa thế tục
Từ chủ nghĩa nhân văn và trao quyền cho con người với tư cách là tác giả của số phận và người xây dựng hiện thực của mình, chủ nghĩa thế tục nảy sinh, một học thuyết văn hóa đạt được nhiều nền tảng trong chính trị, kinh tế và đời sống hàng ngày.
các chủ nghĩa thế tục là niềm tin hay học thuyết tin rằng tôn giáo không nên có một phần trong các vấn đề công cộng, nền kinh tế và trật tự đời sống riêng tư của người dân.
Chủ nghĩa thế tục cùng với chủ nghĩa nhân văn đã có mặt trong thời Phục hưng nhưng điều đó không có nghĩa là nó đã được chấp nhận ngay lập tức.
Hãy nhớ lại rằng Giáo hội là một tổ chức với hơn 1000 năm hợp nhất đã chi phối nền kinh tế, chính trị, tôn giáo và đời sống xã hội của con người, để ảnh hưởng của nó không biến mất trong nhiều năm, thậm chí hàng thế kỷ.
Bảo trợ
Sự bảo trợ là sự tài trợ kinh tế cho các nghệ sĩ, nhà văn và nhà khoa học để phát triển các tác phẩm của họ.
Nó được thực hiện bởi các gia đình quý tộc giàu có hoặc tư sản, những người cung cấp tiền và các tài nguyên khác.
Tài liệu tham khảo
- Từ điển tiếng Tây Ban Nha. (21/7/2017). Chủ nghĩa nhân văn. Lấy từ Từ điển tiếng Tây Ban Nha: dle.rae.es.
- Bách khoa toàn thư Britannica. (21/7/2017). Phục hưng. Lấy từ Bách khoa toàn thư Britannica: britannica.com.
- Học đường. (21/7/2017). Các đặc điểm chính của Phục hưng. Lấy từ Escuelopedia: escuelopedia.com.
- Học đường. (21/7/2017). Phục hưng văn hóa. Lấy từ Escuelopedia: escuelopedia.com.
- Lịch sử (21/7/2017). Nghệ thuật phục hưng. Lấy từ Lịch sử: history.com.
- Chọn, S., Givaudan, M., Troncoso, A., & Tenorio, A. (2002). Chủ đề III. Xã hội như một quá trình lịch sử và văn hóa: Các giá trị trong thời Phục hưng,. Ở S. Pick, M. Givaudan, A. Troncoso và A. Tenorio, Giáo dục công dân và đạo đức. Grago đầu tiên. (trang 285-287). Mexico D.F.: Limusa.
- Phục hưng. (21/7/2017). Lấy từ Brooklyn College: acad.brooklyn.cuny.edu.