Chia sẻ:
Nguồn gốc Lutheran và lịch sử, nguyên tắc và hậu quả
các Lutheran giáo Đó là một phong trào tôn giáo và học thuyết được truyền bá bởi tu sĩ người Đức Martin Luther, người nổi lên như một câu trả lời cho sự tham nhũng mà Giáo hội Công giáo thời đó có liên quan. Nói rộng ra, Luther bảo vệ sự cần thiết phải trở lại sự thuần khiết của Kitô giáo, loại bỏ sự nuông chiều và quyền lực quá mức của Giáo hoàng.
Các tín đồ của Luther còn được gọi là Tin Lành, như là kết quả của chế độ ăn của Spira, mà xảy ra trong 1529. Điều này bao gồm một cuộc biểu tình diễn ra Lutheran so với mong muốn của Hoàng đế Charles V để duy trì Liên minh Công giáo Đế chế Đức.
Một trong những khía cạnh chính bị Luther chỉ trích trong luận án của ông là việc Giáo hội Công giáo buôn bán những ân xá để tha thứ tội lỗi của các tín đồ để đổi lấy sự quyên góp. Số tiền này được sử dụng để chi trả cho các khoản thừa của giáo hoàng, có nghĩa là nó không được sử dụng cho mục đích chung hoặc để giúp đỡ người nghèo.
Theo các nhà sử học, Luther bị ám ảnh bởi ý tưởng về sự phẫn nộ hoàn toàn của con người. Điều này dẫn đến việc huynh đệ người Đức cho rằng con người không có khả năng trực giác theo luật của Thiên Chúa. Do đó, tầm nhìn của Luther về con người gần với nguyên tắc của Augustinian về bản chất của con người sa ngã.
Đối với Luther, năng lực lý luận của con người là xác thịt và vô lý; không có khả năng nào của con người có khả năng tiếp cận với Thiên Chúa. Ý kiến này khác với quan điểm của Erasmus ở Rotterdam, người tin rằng con người có thể sử dụng lý luận để hiểu về Thiên Chúa.
Tầm nhìn của Luther về con người bao gồm một con người "bị ràng buộc với tội lỗi", vì vậy anh ta không có công cụ để làm hài lòng Chúa và không thể kiểm soát ý muốn của mình. Điều duy nhất mà con người có thể làm trong trường hợp này là cố gắng tuân theo các điều răn không phải vì họ công bằng, mà bởi vì Thiên Chúa đã muốn như vậy.
Chỉ số
- 1 Nguồn gốc và lịch sử
- 1.1 Bối cảnh lịch sử
- 1.2 Bắt đầu cuộc cải cách
- 1.3 Luther ở Witterberg
- 1.4 Chín mươi lăm luận đề: Đặt câu hỏi về sức mạnh và hiệu quả của sự nuông chiều
- 2 nguyên tắc
- 2.1 Bản chất kép của Thiên Chúa đối với Luther
- 2.2 Học thuyết của Luther
- 3 hậu quả
- 3.1 Cuộc chia tay với Rome
- 3.2 Sự xuất hiện của chủ nghĩa Anh giáo
- 3.3 Asechanza giữa người Tin lành và Công giáo
- 3.4 Thúc đẩy giáo dục đại chúng và xóa mù chữ
- 4 tài liệu tham khảo
Nguồn gốc và lịch sử
Bối cảnh lịch sử
Vào thời điểm đó, châu Âu đang trong quá trình chuyển đổi mạnh mẽ, tạo ra sự thay đổi trong các mối quan hệ liên quan đến chính trị, xã hội, kinh tế và tôn giáo.
Đối với một số học giả như nhà sử học và triết gia Johan Huizinga, thời Trung cổ đang ở trong một loại mùa thu, vì vậy xã hội đã khóc vì một cách nhận thức mới về thế giới; nói cách khác, loài người đòi hỏi phải thay đổi nhận thức.
Đó là thời kỳ chuyển đổi trong tư duy trung cổ, khi sự hủy diệt của sự hiệp nhất Công giáo xảy ra; điều này bắt đầu cho thấy những phác họa của một thực tế tôn giáo và chính trị mới.
Bắt đầu cuộc cải cách
Cuộc cải cách là một vấn đề lịch sử đối với những người sành sỏi, vì nó là một chủ đề liên tục được tranh luận giữa các nhà sử học hiện đại và những người cuối thời trung cổ. Theo thuật ngữ thông tục, Cải cách được định nghĩa là một loại đảo chính kết thúc sau một thời gian và bắt đầu một thực tế mới.
Vào thời điểm đó, châu Âu bị kích động bởi những thay đổi xã hội: Kitô giáo bắt đầu chia rẽ, đồng thời, một khối trí thức xuất hiện đã truyền bá ý tưởng của họ thông qua báo in. Phát minh này rất quan trọng cho việc phổ biến các câu hỏi lớn của con người; trong số này có những suy nghĩ của Luther.
Một trong những tiền đề của Cải cách xảy ra vào thế kỷ thứ mười bốn, khi Đức Giáo hoàng chuyển đến Avignon, điều này chứng tỏ nhân vật này đang làm giảm quyền lực và thẩm quyền của mình để trở thành giám mục trong triều đình Pháp.
Luther ở Witterberg
Martin Luther là một linh mục và một học giả giảng dạy thần học tại Đại học Witterberg, nằm ở Đức. Khi ông nhập kiến thức sâu hơn về thánh thư, Luther nhận ra rằng không có sự biện minh nào trong Kinh Thánh cho nhiều thực hành của Giáo hội..
Thông qua kiến thức của mình, anh ta nhận ra rằng Giáo hội Công giáo đã trở nên hư hỏng và anh ta xa cách như thế nào với các thực hành Kitô giáo..
Luther đã cố gắng hòa giải sự khác biệt của mình với tổ chức; Tuy nhiên, quan điểm của ông nhanh chóng bị giáo hoàng lên án, nên nhà tư tưởng quyết định bắt đầu phong trào Tin lành đầu tiên.
Chín mươi lăm luận đề: Đặt câu hỏi về sức mạnh và hiệu quả của niềm đam mê
Đặt câu hỏi về sức mạnh và hiệu quả của niềm đam mê, còn được gọi là chín mươi lăm luận văn, là một danh sách các văn bản đề nghị của Luther năm 1517, trong đó chính thức khởi Cải Cách Tin Lành và xúi giục chia rẽ trong tổ chức của Giáo hội Công giáo, thay đổi hoàn toàn lịch sử châu Âu.
Trước đây, kể từ năm 1914, Luther đã quan tâm đến việc thu thập các ân xá; tuy nhiên, chúng chưa đạt đến đỉnh cao. Năm 1517 những sự lạm dụng này của Giáo hội trở nên phổ biến hơn và Luther mất kiên nhẫn.
Một ngày nọ, khi anh gặp giáo dân của mình, anh nhận ra rằng họ đang đến để mua những món quà. Các cá nhân khẳng định rằng họ sẽ không còn thay đổi cuộc sống và họ cũng không cần phải hối cải, nhờ có được những tài liệu này, tội lỗi của họ đã được tha thứ và họ có thể vào Thiên đường..
Sau đó, Luther đã phản ứng với trọng lực của vấn đề; Tuy nhiên, anh dành hết tâm trí để học tốt và nghiên cứu thánh thư theo chiều sâu để viết luận văn của mình, trong đó Hiệp ước về niềm đam mê. Những văn bản này được cấu thành bởi một phân tích tỉ mỉ về vấn đề này.
Nguyên tắc
Bản chất kép của Thiên Chúa đối với Luther
Trong các nguyên tắc của Luther, chúng ta có thể nhận thấy một Thiên Chúa có bản chất kép: trong trường hợp đầu tiên, đó là một thực thể đã quyết định tiết lộ chính nó thông qua từ này; do đó, nó có thể được rao giảng và tiết lộ. Tuy nhiên, cũng có "Thiên Chúa giấu mặt", người có ý chí không thể sai lầm không nằm trong tầm tay của con người.
Tương tự như vậy, Luther đã không xem xét sự cứu rỗi có thể thông qua ý chí tự do của con người; Đối với tác giả, việc tốt không thể cứu bất kỳ linh hồn nào vì một số người có duyên được cứu và những người khác được định trước để kết án.
Điều này có nghĩa là vận mệnh của tất cả các linh hồn được cố định bởi đấng toàn năng và không có khả năng thay đổi nó.
Học thuyết của Luther
Theo các học giả, học thuyết của Luther là sản phẩm của một bản hùng ca: năm 1513, tác giả đã thiết lập được một cầu nối giữa sự toàn năng thần thánh và công lý của con người.
Sau này anh dành hết cho việc học. Thư tín cho người La Mã, Galati và Do Thái; kết quả của nghiên cứu này là một nền thần học hoàn chỉnh mới mà ông dám thách thức giáo hoàng.
Cốt lõi của các nguyên tắc của Luther nằm trong học thuyết "biện minh bằng đức tin một mình", nơi ông tuyên bố rằng không ai có thể hy vọng được cứu nhờ vào hành động của mình. Tuy nhiên, có "ân sủng cứu độ" của Thiên Chúa, bao gồm sự ưu ái của đấng toàn năng để cứu bất cứ ai.
Sau đó, mục tiêu của tội nhân là đạt được "lòng tin"; đó là, một niềm tin hoàn toàn thụ động vào công lý của Thiên Chúa và vào khả năng được cứu chuộc và biện minh bởi công việc của ân sủng thương xót.
Hậu quả
Những ý tưởng của Luther - đặc biệt là những ý tưởng liên quan đến sự nuông chiều - đã gây ra sự phẫn nộ trên khắp châu Âu và bắt đầu cuộc Cải cách Tin lành, gây ra sự thay đổi lớn về xã hội và chính trị ở lục địa này..
Tuy nhiên, Luther khẳng định rằng câu hỏi về sự nuông chiều không phải là điều quan trọng nhất trong chuyên luận của ông so với các yếu tố khác được hỏi ở đó. Hành động của Luther mang lại một danh sách dài các hậu quả, bao gồm:
Cuộc chia tay với Rome
Sau khi công bố các chín mươi lăm luận văn, ông đã phá vỡ Giáo Hội Công Giáo để vỡ của nó dẫn đến một số lượng lớn các hệ phái Kitô giáo, Luther giữa những điều này và các dòng khác vẫn có giá trị trong thời hiện đại.
Sự xuất hiện của chủ nghĩa Anh giáo
Sau đó, giáo lý của Luther cho phép nhà vua Henry VIII cắt đứt quan hệ với Giáo hội Công giáo La Mã, mà đã dẫn đến một hình thức mới của Kitô giáo đã được gọi bằng cái tên của Anh giáo, định dạng theo đó nhà vua là người đứng đầu tổ chức tối cao.
Asechanza giữa Tin lành và Công giáo
Do hậu quả của Cải cách, các Giáo hội của các quốc gia Châu Âu - như Bồ Đào Nha và Tây Ban Nha - đã khởi xướng các tòa án điều tra, với mục đích đàn áp và ám sát Luther và Tin lành trên khắp lục địa..
Tuy nhiên, đạo Tin lành không bị bỏ lại phía sau về mặt đàn áp; ví dụ, ở Anh, người ta đã quyết định chấm dứt các tu viện và tu viện có nguồn gốc Công giáo, chiếm đoạt tài sản của họ và giết hại cư dân của họ.
Thúc đẩy giáo dục và xóa mù chữ của quần chúng
Các tác giả như Woessmann tuyên bố rằng Luther quan tâm đến việc cho phép tất cả các Kitô hữu đọc Kinh thánh, do đó việc học phổ quát được khuyến khích ở những nơi có khuynh hướng Tin lành.
Ngoài ra, theo phong trào Cải Cách Công Giáo, mà đưa ra sau khi lành như là kết quả của là- nó xuất hiện Nhà thờ San Ignacio de Loyola với linh mục dòng Tên của ông, những người chịu trách nhiệm cho các trường không chỉ ở châu Âu mà trên toàn thế giới sáng lập, đặc biệt là ở châu Mỹ.
Tài liệu tham khảo
- (S.A.) (s.f.) Lutheran giáo. Truy cập ngày 7 tháng 2 năm 2019 từ Cengage: clic.cenage.com
- (S.A.) (s.f.) Cải cách tôn giáo (thế kỷ 16): Lutheranism, Calvinism và Anh giáo. Truy cập ngày 7 tháng 2 năm 2019 từ Giáo dục Madrid: giáo dục.madrid.org
- (S.A.) (s.f.) Các nguyên tắc của Lutheranism. Truy cập vào ngày 7 tháng 2 năm 2019 từ Giáo dục: giáo dục.anahuac.mx
- Fidel, H. (2009) Cải cách Lutheran: Vấn đề vỡ. Một cái nhìn về hình ảnh của Luther và sự hủy diệt của Thống nhất. Truy cập ngày 7 tháng 2 năm 2019 từ Dialnet: Dialnet.com
- Fernández, M. (1920) Luther và Lutheranism: nghiên cứu trong các nguồn phiên bản tiếng Tây Ban Nha. Truy cập ngày 7 tháng 2 năm 2019 từ Traditio: traditio-op.org
- Người giới thiệu, R. (s.f.) Lutheranism và thần học Tin lành hiện tại. Truy cập ngày 7 tháng 2 năm 2019 từ UPSA: summa.upsa.es