Chia sẻ:
Người Tây Ban Nha đã mang gì đến Peru?
các Người Tây Ban Nha chiếm Peru, cũng như phần còn lại của châu Mỹ Latinh, một loạt các sản phẩm, công nghệ hoặc kiến thức có thể đã lấy các khu vực bản địa để có được hoặc phát triển.
Nước Mỹ sở hữu những tài nguyên không tồn tại ở châu Âu và nếu không được khám phá, họ sẽ không bao giờ đến được tay châu Âu.
Theo cách tương tự, các xã hội châu Âu mang theo tất cả các máy móc văn minh có thể, thực hiện, thuần hóa và thích nghi với môi trường mới này, cùng một cơ chế sản xuất và duy trì đã được thực hành trong nhiều thế kỷ..
Trong trường hợp khu vực ngày nay hình thành Peru, họ đã nhận được ít nhiều các sản phẩm và công nghệ giống như các thuộc địa khác của Tây Ban Nha trên khắp lục địa, với sự khác biệt của vị trí đặc quyền mà Peru có được như một thuộc địa.
Tình trạng này, mà Mexico cũng sở hữu, cho phép họ trở thành người đầu tiên nhận và thực hiện những điều mới lạ, ngay cả khi họ bước vào giai đoạn công nghiệp.
Người Tây Ban Nha đã giới thiệu gì ở Peru??
Nông sản và chăn nuôi
Người Tây Ban Nha đã mang theo họ đến vùng đất Mỹ, bao gồm Peru, các sản phẩm để trồng trọt như lúa mì, lúa mạch, mía, cà phê, mù tạt; các loại ngũ cốc như gạo, đậu xanh, đậu lăng, đậu; các loại rau và thảo mộc như hành tây, oregano, hương thảo, cà rốt, rau diếp, rau bina; Các loại trái cây như chanh, bưởi, nho, v.v..
Các lãnh thổ Peru là loài động vật nuôi duy nhất như chó, llama, gà trống và chuột lang. Theo cách tương tự, họ không có một hệ thống chăn nuôi cho phép họ tự duy trì bằng các sản phẩm động vật.
Người Tây Ban Nha đã đóng góp một phần lớn gia súc, cừu, ngựa và lợn còn tồn tại đến ngày nay.
Bò và tất cả các sản phẩm có nguồn gốc của chúng (thịt, phô mai, sữa); ngựa và lừa để vận chuyển và bốc hàng; cừu, dê và lợn, cho thịt, len và da của chúng.
Sự xuất hiện của động vật nuôi mới, nhằm mục đích duy trì và thương mại hóa, đã đặt nền móng cho người Tây Ban Nha để thiết lập các cơ sở của một thị trường và một hệ thống thuế..
Họ cũng chịu trách nhiệm đưa nguyên liệu thô từ lục địa già đến hoàn thiện sản phẩm trong ngành công nghiệp Peru đang phát triển.
Một trường hợp đặc biệt có thể được coi là sự xuất hiện của con bò đến vùng đất Peru với mục đích hỗn hợp.
Nó không chỉ được sử dụng để đảm bảo sự bền vững của vật nuôi mà còn thiết lập các truyền thống văn hóa Tây Ban Nha ở vùng đất và cộng đồng Peru, như đấu bò.
Kỹ thuật và công nghệ
Lúc đầu, người Tây Ban Nha mang theo kim loại và nguyên liệu thô để sản xuất các công cụ vượt quá thô sơ của người bản địa.
Chúng được phát triển và đưa vào thực tế trong các hoạt động như nông nghiệp và xây dựng. Họ cũng thay thế vũ khí bản địa bằng kho vũ khí chiến tranh tiên tiến của Tây Ban Nha.
Bài báo là một sự mua lại thiết yếu cho cộng đồng Peru và người Mỹ nói chung. Mặc dù lúc đầu, nó được kiểm soát hoàn toàn bởi những người chinh phục, để đăng ký chính thức hàng hóa, báo cáo tư pháp, báo cáo cho Vương miện; và cho các nhà văn và biên niên sử ghi lại các sự kiện và sự phát triển thuộc địa.
Điều kiện ưa thích của Peru trong cuộc chinh phục cho phép nhập khẩu đá và vật liệu tốt nhất để xây dựng các tòa nhà và phát triển xã hội.
Người Tây Ban Nha đã tận dụng các tuyến đường thương mại được sử dụng bởi người Inca để có thể đưa hàng hóa của họ đến các thị trấn và khu định cư khác.
Sau đó, nhờ sự hỗ trợ của châu Âu, quá trình công nghiệp hóa đã khiến Peru thực hiện các tuyến đường sắt và máy móc đầu tiên để sản xuất hàng loạt sản phẩm.
Tôn giáo và nghi lễ
Ở Peru, cũng như ở các khu vực khác của Mỹ, Kitô giáo đến với tư cách là đức tin Thế giới mới. Nó đã được tìm cách áp đặt như một hình thức niềm tin độc đáo, và được một số cộng đồng chấp nhận ở cấp cao hơn hoặc thấp hơn; với bạo lực nhiều hay ít.
Việc thành lập Giáo hội Công giáo ở khu vực Peru cũng cho phép phát triển các cấu trúc và thể chế mới gắn liền với xã hội thuộc địa.
Việc xây dựng nhà thờ, hội thảo và hội nghị cho phép mở rộng dân số trên toàn lãnh thổ Peru, tiếp cận các nguồn tài nguyên mới trước đây không thể tiếp cận được cho các thành phố thuộc địa chính.
Theo cách tương tự, người Tây Ban Nha đã cố gắng thực hiện truyền thống của riêng họ trong xã hội bản địa, là kết quả của lễ hội hỗn hợp này đã phát triển cho đến hiện tại, giải cứu các giá trị riêng của người châu Âu, hoặc ngược lại.
Bệnh tật và phát triển sai
Sự xuất hiện của người Tây Ban Nha đến vùng đất Mỹ không chỉ mang đến sự áp đặt một đức tin mới đối với các cộng đồng thổ dân, và các vật trang sức mà về nguyên tắc đã trao đổi với khoáng sản và vàng.
Sự xuất hiện của một loài động vật gặm nhấm không kiểm soát được như chuột, và thậm chí côn trùng, và điều kiện tương tự của nhiều thủy thủ và binh lính Tây Ban Nha đã lan truyền một loạt các bệnh ảnh hưởng mạnh đến người dân bản địa.
Hệ thống miễn dịch của người Ấn Độ không có khả năng phòng vệ để chống lại virus và các triệu chứng mà người Tây Ban Nha mang theo.
Tương tự như vậy, sự lây nhiễm qua tiếp xúc với động vật hoặc côn trùng đã ảnh hưởng nghiêm trọng đến cộng đồng Peru.
Dân số địa phương giảm không chỉ do kết quả của các trận chiến, mà còn về các bệnh; Theo cách tương tự, hệ động vật và thực vật bị ảnh hưởng bởi sự chèn vào của động vật cũng mang những ảnh hưởng tiêu cực.
Sự hòa nhập và mestizaje của Tây Ban Nha với các cộng đồng thổ dân đã tạo ra các thế hệ đầu tiên của người Mỹ hoàn toàn, cũng là nơi cung cấp sự khởi đầu đầu tiên của sự phân tầng xã hội ở Peru thuộc địa, với những điểm tương đồng nhất định với các khu vực còn lại.
Có thể coi rằng người Tây Ban Nha, bỏ qua các khía cạnh tiêu cực của một quá trình chinh phục, đã cho các thuộc địa của Peru các công cụ cần thiết cho sự phát triển kinh tế và xã hội của thuộc địa.
Các thành phố của Peru có các yếu tố vật chất chức năng, thông qua các tòa nhà, máy móc, phương thức sản xuất của họ, mà ở các thành phố khác hoặc các thuyền trưởng của lục địa này vẫn còn thiếu.
Hậu quả tiêu cực của cách tiếp cận văn hóa và xã hội đã bị ảnh hưởng, không chỉ bởi Peru, mà còn bởi tất cả nước Mỹ.
Tài liệu tham khảo
- Boswell, T. (1989). Các đế chế thuộc địa và nền kinh tế thế giới tư bản chủ nghĩa: Phân tích chuỗi thời gian thực dân, 1640-1960. Tạp chí Xã hội học Hoa Kỳ, 180-196.
- Crosby, A. (s.f.). Sàn giao dịch Columbia. Viện lịch sử Hoa Kỳ Gilder Lehrman.
- Elliott, J. H. (1992). Thế giới cũ và mới: 1492-1650. Nhà xuất bản Đại học Cambridge.
- Guardino, P., & Walker, C. (1994). Nhà nước, xã hội và chính trị ở Peru và Mexico giữa sự kết thúc của thuộc địa và sự khởi đầu của nền cộng hòa. Lịch sử, 27-68.
- Hocquenghem, A.-M. (1993). Người Tây Ban Nha trên những con đường ở cực bắc Peru năm 1532. Trình bày và kết luận. Tuần thứ nhất về bản sắc văn hóa 1992, (trang 1-67). Piura.
- Lockhart, J. (1994). Tây Ban Nha Peru, 1532-1560: Lịch sử xã hội. Nhà xuất bản Đại học Wisconsin.
- Stern, S. J. (1993). Các dân tộc Ấn Độ của Peru và Thử thách chinh phục Tây Ban Nha: Huamanga đến 1640. Nhà xuất bản Đại học Wisconsin.