Chia sẻ:
Ấn Độ Apacuana là ai?
Apaquana là một người Ấn Độ gốc Venezuela thuộc nhóm Los Caribes, người đã lãnh đạo một cuộc tấn công chống lại những người chinh phạt Tây Ban Nha, một sự kiện khiến cô ta chết. Nó thuộc về bộ lạc Quiriquires và sự tồn tại của nó có từ cuối những năm 1500.
Tại Venezuela, "Ngày kháng chiến bản địa" được tổ chức vào ngày 12 tháng 10 hàng năm để kỷ niệm cuộc đấu tranh của tất cả người dân bản địa Venezuela tham gia cuộc kháng chiến chống lại sự cai trị của Tây Ban Nha.
Các dân tộc bản địa chịu đựng trong nhiều năm, sự chiếm đóng của người Tây Ban Nha trong các lãnh thổ mà cho đến khi họ đến thuộc về các bộ lạc bản địa.
Do sức mạnh của Tây Ban Nha, người Ấn Độ rơi vào lãnh địa của họ và học theo thời gian để sống dưới quyền lực của họ, vì họ có một tài sản vũ khí cao.
Tuy nhiên, họ không bao giờ làm như vậy vì sự phù hợp và các nhóm bản địa muốn có một nhiệm vụ trên vùng đất của họ một lần nữa. Chính mong muốn này đã gây ra rằng vào những năm 1500, họ bắt đầu nổi dậy chống lại người Tây Ban Nha.
Bộ lạc Apacuana là một trong những kẻ nổi loạn nhất và chính cuộc nổi loạn này đã gây ra sự tuyệt chủng của nó.
Apacuana, nữ lãnh đạo bị lãng quên trong lịch sử
Lịch sử bản địa đã bị mất theo thời gian. Bởi vì họ hầu hết đã bị đánh bại, có thể hiểu rằng các sự kiện của họ đã muốn bị xóa theo thời gian.
Điều đó cũng xảy ra trong trường hợp của Apacuana, người, một phần vì cô là phụ nữ, không bao giờ cho cô tầm quan trọng mà cô xứng đáng..
Một phần của lịch sử đã được phục hồi bởi truyền thống kể từ thế hệ này sang thế hệ khác trong các gia đình trong khu vực. Có nhiều sự khác biệt liên quan đến người phụ nữ này.
Người ta không biết liệu cô được bộ lạc coi là "cacica" trong thời gian của mình hay đó là "piache". Ngoài ra đặc điểm vật lý của nó đã đại diện cho một vấn đề.
Có những người mô tả cô là một người phụ nữ cao với mái tóc thẳng và những người khác nói rằng không bao giờ có những mô tả vật lý về cô.
Lịch sử chinh phục và dân số của tỉnh Venezuela
José de Oviedo y Baños là một nhà sử học, người vào năm 1723 đã tìm cách khôi phục một phần lịch sử của Apaquana Ấn Độ.
Khi ông biên soạn nó, ông quyết định viết về nó. Tuy nhiên, trong cuốn sách của mình "Lịch sử chinh phục và dân số của tỉnh Venezuela", Tác giả giải thích rằng nó chỉ dựa trên truyền thống truyền miệng đã được duy trì trong tỉnh.
Tuy nhiên, đây là thông tin bằng văn bản đầu tiên về cuộc đời của nhà lãnh đạo này; cuốn sách này nói về phiên bản được chấp nhận nhất của Ấn Độ.
Không có kiến thức thực sự về Apaquana Ấn Độ trông như thế nào, nhưng người ta biết rằng đó là bộ xương của bộ lạc Quiriquires. Bộ lạc này ngày nay là thung lũng của Tuy.
Apacuana là mẹ của Guasema cacique. Người Ấn Độ này, bị đau bụng, sở hữu kiến thức về nghệ thuật thảo mộc. Vì lý do đó và do sự khôn ngoan của cô, cô là một người chữa bệnh. Bên cạnh đó, nó là một trung gian giữa bộ lạc và các vị thần và linh hồn.
Cô là một người rất được kính trọng và ngưỡng mộ trong bộ lạc mà cô thuộc về.
Trận chiến Maracapana
Trận Maracapana là một trong những cuộc nổi loạn bản địa lớn nhất trong cả nước. Tuy nhiên, bạn không có hồ sơ chính xác về ngày của bạn. Nó có thể được đưa ra vào năm 1567 hoặc 1568.
Được lãnh đạo bởi cacique Guaicaipuro, lãnh đạo của các nhóm Caribbean, trận chiến này đã được tiến hành ở Caracas. Có hơn 20.000 chiến binh tham gia chiến đấu.
Người Ấn Độ muốn đưa người Tây Ban Nha ra khỏi lãnh thổ của họ một lần và mãi mãi; họ đã chiến đấu liên tục trong 7 năm, giữ cho khu vực của họ là lãnh thổ bản địa.
Người da đỏ bị mất, do đó người Tây Ban Nha đã chiếm hữu toàn bộ lãnh thổ và khiến các bộ lạc bản địa còn sống sót của các đồng minh bộ lạc Teque..
Sau khi chinh phục một khu vực rộng lớn như vậy, các chỉ huy đã phái người Tây Ban Nha đến bình định phần còn lại của các bộ lạc của đất nước.
Họ đến vào khoảng năm 1577 tại khu vực của bộ lạc Quiriquire khi biết chuyện gì đã xảy ra, theo lời khuyên của Apacuana, họ đã "đầu hàng" trước những kẻ chinh phục và phải chấp nhận sống dưới sự ủy thác của họ.
Apacuana dẫn dắt bộ lạc của mình lấy lại tự do
Mặc dù người Ấn Độ đã chấp nhận cuộc chinh phạt, họ không bao giờ đồng ý hay đồng ý với việc áp đặt.
Lý do đằng sau quyết định này là đơn giản; họ không đủ sức hoặc đủ mạnh để chống lại. Ngoài ra, họ còn đi cùng với nhóm Teque bản địa, những kẻ thù của Quiriquire.
Do đó, Apacuana Ấn Độ biết rằng thời điểm thích hợp để tấn công phải được dự kiến..
Oviedo và Baños kể lại trong cuốn sách của mình rằng Francisco Infante và Garci González de Silva (người chinh phục Tây Ban Nha) đã rất ngạc nhiên bởi sự hữu ích của bộ lạc Quiriquire.
Họ hợp tác, họ dựng những túp lều và không phải dùng vũ lực để khuất phục họ. Vì lý do này, bộ lạc quản lý để có được sự tự tin của người Tây Ban Nha.
Trong khi chờ đợi thời điểm thích hợp, Apacuana đã thuyết phục bộ tộc của họ lên kế hoạch chiến lược để tiêu diệt 4 con ma mãnh đã đến..
Đêm trước sự ra đi của người Tây Ban Nha là thời điểm được chọn. Họ đã trói những con chó và ngủ thiếp đi, khiến vũ khí của chúng không được bảo vệ, do đó chứng tỏ mức độ tin cậy của chúng trong bộ lạc này.
Apacuana Ấn Độ đã tận dụng thời điểm này để bảo vệ tất cả các vũ khí và cùng với bộ lạc của mình tấn công 4 người Tây Ban Nha đang ở trong vùng đất của họ.
Họ đã xử tử hai người trong số họ, nhưng Infante và González de Silva chỉ làm họ bị thương nặng; cả hai đã trốn thoát bị thương nặng đến các khu định cư của nhóm Teque.
Sự trả thù của người Tây Ban Nha và cái chết của Apacuana
Infante và González de Silva đã điều trị vết thương và lên kế hoạch phản công. Không khó để thuyết phục người da đỏ Teque, do sự thù hận tồn tại giữa cả hai bộ lạc.
Khi báo cáo tình hình cho những người phụ trách ở Caracas, họ đã quyết định rằng nhóm này sẽ bị trừng phạt vì đã nổi loạn.
Sancho García dẫn đầu cuộc trả thù với 50 lính Tây Ban Nha và một số người Ấn Độ Teque. García, đã đàn áp Quiriquires cho đến khi kết thúc với hơn 200 người bản địa.
Apacuana Ấn Độ được công nhận là kẻ chủ mưu. Kết quả là cô bị đánh bằng roi và sau đó bị treo cổ trong làng. Hướng dẫn đã được đưa ra không bao giờ hạ thấp nó, để phục vụ như một cảnh báo cho phần còn lại của phiến quân.
Cuộc bức hại này là cuộc kết thúc với phần lớn các thành viên của bộ lạc.
Ấn Độ Apaquana trong lịch sử
Mặc dù câu chuyện về Apacuana Ấn Độ không được phổ biến rộng rãi, nhưng nó đã bắt đầu cho tầm quan trọng mà nó xứng đáng.
Vào ngày 8 tháng 3 năm 2017, hài cốt của anh đã được đưa đến nằm ở National Pantheon với những nhân vật vĩ đại của quá trình độc lập của Venezuela.
Bằng cách này, anh được công nhận vì đã thực hiện cuộc nổi loạn của cả một bộ tộc để thoát khỏi sự thống trị của Tây Ban Nha trên vùng đất của họ.
Tài liệu tham khảo
- Tu viện, M (2017) "Tuy được gọi là thung lũng Salamanca năm 1577. Biết lịch sử địa phương của chúng tôi N ° 3" Truy cập ngày 16 tháng 7 năm 2017 từ escripidor30.blogspot.com
- Peralta, L (2010) "Apacuana, biểu tượng của sự kháng cự bản địa đối với Pantheon quốc gia" Lấy từ ngày 16 tháng 7 năm 2017 từ aporrea.org
- Almarza, L (2017) "Apaquana, lãnh đạo của Quiriquires" Lấy từ ngày 16 tháng 7 năm 2017 từ albacikish.org
- Díaz, A (2017) "Pantheon sẽ nhận được hài cốt của Apacuana, Hipólita và Matea trong Ngày của Phụ nữ" Truy cập ngày 16 tháng 7 năm 2017 el-carabobeno.com
- Almeida, M (2016) "Trong Quiriquires, cuộc nổi loạn có tên của một người phụ nữ" Được phục hồi vào ngày 16 tháng 7 năm 2017 từ rielesyneblinas.wordpress.com
- Ovideo y Baños, J (1723) "Lịch sử chinh phục và dân số của tỉnh Venezuela" PDF. Truy cập ngày 16 tháng 7 năm 2017 từ Books.google.co.ve.