Tiểu sử và đóng góp của Ricardo Flores Magón

Ricardo Flores Magón Ông là một nhà báo, chính trị gia và nhà thơ người Mexico, một nhân vật của một động từ bốc lửa và là một đối thủ cực đoan của chính phủ Porfirio Diaz. Nó được đặc trưng bởi đạo đức, sức mạnh, sự gắn kết và phong cách rất riêng của nó trong chiến đấu. Người ủng hộ tư tưởng vô chính phủ, Ricardo Flores Magón đã tạo ra một dòng chảy chính trị triết học được gọi là magonismo.

Tuy nhiên, trong hơn một lần Flores Magón khẳng định rằng ông không phải là một pháp sư; ông mô tả mình là một người vô chính phủ. Ông là người sáng lập Đảng Tự do Mexico, và cùng với hai anh em của mình, ông đã thành lập một tờ báo có tên Tái sinh. Cuộc đấu tranh chính trị của anh ta đã đưa anh ta vào tù nhiều lần.

Ông và các đồng chí của mình trong cuộc đấu tranh cũng cảm thấy cần phải sống ở Hoa Kỳ. Ở đó, ông chết vào năm 1922 trong nhà tù.

Vào năm 1945, hài cốt của ông được chuyển đến Rotunda of the Illustrious Men; tượng đài đó nằm trong Civil Pantheon of Dolores, ở Mexico City.

Chỉ số

• 1 Tiểu sử
  • 1.1 Nghiên cứu
  • 1.2 Sáng tạo của đảng Dân chủ
  • 1.3 Di cư sang Hoa Kỳ
  • 1.4 phạt tù
• 2 Đóng góp
  • 2.1 Phong trào zatatista
• 3 tài liệu tham khảo

Tiểu sử

Ricardo Flores Magón sinh ra ở San Antonio Eloxochitlán, ở Oaxaca, vào ngày 16 tháng 9 năm 1873. Cha ông là một người đàn ông bản địa tên Teodoro Flores, người đã đạt cấp bậc trung tá của quân đội Benito Juárez..

Mẹ anh là một mestiza tên Margarita Magón. Cả hai cha mẹ đều là những người tự do và chiến đấu chống lại những người bảo thủ và người Pháp. Ricardo có hai anh em: Jesus và Enrique, người cũng tham gia tích cực vào chính trị.

Nghiên cứu

Những nghiên cứu đầu tiên của ông được thực hiện ở Oaxaca, nơi ông học văn hóa của dân số gốc. Sau đó, cả gia đình chuyển đến Mexico City.

Ở Mexico City, anh học tại trường dự bị quốc gia, nơi anh theo dòng suy nghĩ thực chứng. Sau đó, anh vào học ngành Luật học, nhưng không hoàn thành việc học Luật..

Năm 19 tuổi, anh chơi trong hàng ngũ tư tưởng tự do cải cách. Ông đã để lại những lời chứng bằng văn bản về các nguyên tắc triết học của mình; Đó là: tình yêu quê hương và mong muốn rằng tầng lớp trung lưu, công nhân và người dân bản địa có hạnh phúc như nhau.

Lúc đó ông tin rằng ý định tốt và hành vi đạo đức là đủ để thực hiện cải cách chính trị.

Năm 1892, Porfirio Diaz đe dọa sẽ khiến hàng ngàn công nhân thất nghiệp, khủng bố nông dân và buộc họ bỏ phiếu.

Ricardo leo lên một bục giữa cuộc biểu tình và tố cáo hành vi vi phạm đạo đức và thể xác của người dân Díaz. Sau đó, quân đội kìm nén hành động; điều này dẫn đến việc Flores Magón dành một tháng trong ngục tối.

Tạo ra Dân chủ

Sau khi Flores Magón ra khỏi tù, ông bắt đầu viết trên một tờ báo phản đối chính phủ: Dân chủ. Lực lượng quân đội đã đóng ấn phẩm và bỏ tù anh trai của mình, Jesus.

Vào ngày 7 tháng 8 năm 1900, gia đình quản lý để xuất bản số đầu tiên của tờ báo Tái sinh. Điều đó có nghĩa là vào thời điểm đó đã trở thành vũ khí chính của anh ta để chiến đấu với porfiriato.

Vào thời điểm đó, Ricardo đã đề xuất một sự thay đổi chính trị thông qua con đường bầu cử, nhưng kinh nghiệm mà anh ta trải qua từ sự đàn áp và những lần bị giam giữ sau đó đã dẫn anh ta đến sự cực đoan.

Năm 1901, họ bỏ tù hai anh em Ricardo và Jesús, và đe dọa sẽ giết họ nếu họ tiếp tục với việc xuất bản tờ báo. Tuy nhiên, điều này không kết thúc với mong muốn truyền bá tin tức.

Năm 1902, khi anh em rời nhà tù, họ bắt đầu xuất bản tờ báo Con trai của Ahuzilote. Năm tháng sau nó bị đóng cửa và tất cả các nhân viên bị cầm tù; trong số đó có Ricardo và Jesus.

Di cư sang Hoa Kỳ

Sau khi ra tù vì xuất bản báo Con trai của Ahuzilote, Anh em Flores rời nhà tù một lần nữa vào năm 1903. Sau đó, các tòa án đã ra lệnh đóng cửa bất kỳ phương tiện nào mà Flores Magón đã viết.

Trước quá nhiều tàn khốc, cả hai anh em và những người còn lại trong đội quyết định đến vùng đất Mỹ. Đó là cách anh em Flores và đội bóng gần nhất của họ định cư ở San Luis, Missouri, trong khi một phần khác của đội ở lại San Antonio, Texas.

Giữa năm 1904 và 1906 cuộc đụng độ giữa hai nhóm đã được tạo ra. Cả nguồn gốc xã hội và niềm tin chính trị là nguyên nhân của sự đổ vỡ.

Camilo Arriaga, thanh niên giàu có gốc, thích tiếp tục cuộc đấu tranh thông qua các công cụ pháp lý và cải cách chính trị.

Trong khi đó, Ricardo Flores, Librado Rivera, Juan Sanabria và Antonio Villareal bắt đầu tương tác với những người theo chủ nghĩa vô chính phủ Mỹ. Thông qua Enma Goldman và Florenco Bezora, họ đã liên lạc với Errico Malatesta, nhà lãnh đạo và nhà lý luận về chủ nghĩa vô chính phủ châu Âu.

Cùng với nhân vật này, họ đào sâu vào các lý thuyết của Proudhonm Mikhail Bakunin, Benjamin Tucker và Piotr Kropotkin. Lúc đó họ hiểu chủ nghĩa cộng sản là sản phẩm của ý thức tổng quát về tình đoàn kết giữa loài người.

Phạt tù

Năm 1905, một công ty thám tử đã xâm chiếm các văn phòng của tờ báo nơi Flores Magón làm việc. Ngoài ra, họ đã tịch thu tài sản và bắt giữ Juan Sanabria và anh em Flores.

Khi ra tù họ trở lại hoạt động một lần nữa với lực lượng mạnh mẽ hơn. Cùng với các thợ mỏ Mỹ, họ đã đào tạo các thợ mỏ ở miền bắc Mexico.

Năm 1906, cuộc tấn công của người Canada đã nổ ra và các cuộc đụng độ đã dẫn đến thiệt hại về người và vật chất trong các mỏ của Mexico. Trong những năm tiếp theo, các cuộc xung đột ở Sonora, Río Blanco, Veracruz và San Juan de Potosí đã lặp lại.

Sau đó, người Ấn Độ Yaqui tham gia vào quá trình trỗi dậy, đó là lý do tại sao Flores Magón lại bị giam cầm một lần nữa với những người bạn đồng hành. Khi họ rời nhà tù, năm 1910, họ đến Los Angeles và từ đó họ bắt đầu xuất bản tờ báo một lần nữa Tái sinh.

Sau đó, chính quyền Mỹ đã cùng phụ nữ Mexico đàn áp phong trào vô chính phủ. Ricardo Flores và Librado Rivera bị cầm tù ở Leavenworth; Ricardo Flores Magón chết ở đó vào ngày 21 tháng 11 năm 1922.

Có ba phiên bản về cái chết của ông: phiên bản chính thức là ngừng tim; Theo Rivera, Flores chết vì bị siết cổ, như chính anh ta có thể nhìn thấy; và theo tạp chí CRON xuất bản vào tháng 5 năm 1923, Ricardo chết bởi lính canh.

Đóng góp

Đóng góp chính của những suy nghĩ của Flores Magón là ảnh hưởng có được trong các nhóm xã hội khác nhau. Năm 1905, Ban tổ chức của Đảng Tự do Mexico được sinh ra tại San Luis, nơi đảm nhận các ý tưởng dân tộc, chống ngoại bang và chống đối lập được thúc đẩy bởi Flores Magón.

Các cuộc triển lãm và đạo đức vô chính phủ của Ricardo Flores Magón đã ảnh hưởng đến Phong trào Inquilinario của Veracruz, được khớp nối với Phong trào Phát thanh Nông dân cùng bang.

Năm 1921, Primo Tapia, thành viên của nhóm Los Angeles cùng Flores Magón, đã nói rõ Phong trào Campesino của Michoacán.

Cùng với những ý tưởng và đóng góp của Ricardo Treviño, đó là nền tảng cho việc củng cố chủ nghĩa cách mạng của Tampico. Các văn bản của ông đã ảnh hưởng đến các chính sách xã hội của một số thống đốc, như Federico Carrillo ở Yucatán, Emilio Portes Gil ở Taulimas và Adalberto Tejera ở Veracruz.

Phong trào zatatista

Những suy nghĩ của Flores Magón ảnh hưởng đến phong trào Zapatista. Thành phố đầu tiên và lớn nhất trong số các đô thị nổi loạn là của Tzetal ở Taniperlas, dưới sự kiểm soát của Quân đội Giải phóng Quốc gia Zapatista.

Ở đó, tầm nhìn của magonista về trật tự dựa trên sự hỗ trợ lẫn nhau đã được cấy ghép; đây là cơ sở cho các hệ thống tư pháp, y tế, giáo dục và sản xuất của Tzet.

Tài liệu tham khảo

1. Escobedo Cetina, H. Ricardo López Magón (Cuộc sống và công việc). S / E Lấy từ: academia.edu
2. de Santillán, D. A. (2011). Ricardo Flores Magón. Tông đồ của Cách mạng Mexico. Buenos Aires: Sách của phiên bản Anarres-Terramas. Truy xuất vào: fondation-besnard.org
3. Juárez, M. A. M. (2010). Ricardo Flores Magón. Tạp chí Alegatos. Số 78. Tháng 5-8. Mexico P. 595-628. Đã phục hồi trong: azc.uam.mx
4. Magón, R. F., & Rebolledo, A. S. (1970). Cuộc cách mạng Mexico. Grijalbo Lấy từ: hispanista.org
5. Magón, R. F., Magón, J. F., Magón, E. F., & Bassols, J. B. (2004). Tái sinh (Tập 12). CONACULTA. Lấy từ: archivomagon.net