Lịch sử Sumer, Tổ chức xã hội và Đặc điểm chính

các Sumer họ là một nền văn minh của Trung Đông, nơi sinh sống ở một vùng phía nam Mesopotamia, giữa sông Euphrates và sông Tigris. Nó được coi là nền văn minh đầu tiên của khu vực đó và là một trong những nền văn minh đầu tiên trên thế giới, cùng với Ai Cập cổ đại.

Người ta ước tính rằng người Sumer có nguồn gốc vào năm 3500 a. C., và một sự tồn tại lịch sử kéo dài hơn một nghìn năm, cho đến 2300 a. C., khoảng.

Họ là những phát minh và thực hiện các kỹ thuật và thói quen cần thiết cho người đàn ông sống trong xã hội. Họ là những người đầu tiên phát triển văn bản như một hình thức đăng ký và giao tiếp.

Nghiên cứu về lịch sử Sumer trong những năm qua đã cho phép khám phá những phẩm chất đã đánh dấu cuộc sống của con người trong xã hội, cũng như các yếu tố tạo nên một nền văn minh có tổ chức và chức năng.

Lịch sử Sumer bị phá vỡ từ các triều đại quyền lực chính và các động lực hiện có tại các thành phố lớn của khu vực.

Các dấu tích do người Sumer để lại cũng đã cho phép tạo ra một trí tưởng tượng xung quanh các hình thức biểu cảm, do đó tái tạo lại thần thoại thời đó.

Lịch sử của người Sumer

Lịch sử được ghi lại của người Sumer có từ khoảng 27 thế kỷ trước Chúa Kitô. Trong thời kỳ này đã tồn tại ở Sumerian một dân số lớn phân bố ở một số quốc gia thành phố.

Người Sumer đã được phân loại theo lịch sử theo các giai đoạn khác nhau được cai trị bởi triều đại cầm quyền, và những tiến bộ và phát triển xã hội mà họ trải qua.

Tuy nhiên, các giai đoạn trước khi hợp nhất của người Sumer như một nền văn minh cũng được nghiên cứu, có thể được truy nguyên từ vài thiên niên kỷ trở lại.

Các thời kỳ phát triển nhất của lịch sử Sumer bắt đầu ba thiên niên kỷ trước Chúa Kitô, và như sau: Uruk, triều đại đầu, đế chế Akkadian và triều đại thứ ba của Ur.

Uruk

Đến thời điểm này, nền văn minh Sumer đã có một hệ thống kinh tế và sinh kế vững chắc, cho phép họ tối đa hóa trao đổi thông qua các tuyến đường thương mại của họ, cũng như sản xuất hàng hóa nội bộ.

Người Sumer, do vị trí của họ, rất thích sự màu mỡ của vùng đất để tối đa hóa sản xuất nông nghiệp của họ.

Các thành phố phân tầng đầu tiên bắt đầu xuất hiện, mở rộng từ một ngôi đền như một điểm trung tâm. Những thành phố này có dân số lên tới 10.000 người.

Những thành phố này đã có một chính quyền tập trung. Do sự bùng nổ dân số, họ đã dùng đến chế độ nô lệ.

Các thành phố lớn hơn có thể dựa vào các thuộc địa ngoại vi; Tuy nhiên, người Sumer không có sức mạnh quân sự để chinh phục các vùng lãnh thổ ở xa và giữ chúng.

Việc mở rộng Sumer ảnh hưởng rất lớn đến các cộng đồng lân cận, nơi đã phát triển và cải thiện các cơ chế nội bộ của họ bằng cách lấy người Sumer làm tài liệu tham khảo.

Trong thời kỳ này, người ta coi hệ thống quyền lực là thần quyền, và các quốc gia thành phố được cai trị bởi các vị vua độc lập.

Thành phố lớn nhất thời kỳ này, và đặt tên cho nó, là Uruk, nơi có hơn 50.000 cư dân bên trong.

Đầu triều đại

Sự kết thúc của thời kỳ này làm phát sinh triều đại đầu, khi những cái tên phổ biến nhất của nền văn minh Sumer xuất hiện, chẳng hạn như Gilgamesh.

Giai đoạn này mang lại những thay đổi trong hệ thống chính trị và chính quyền của các thành phố khác nhau, để lại chính phủ của các vị vua, để tạo ra một hội đồng các nhà hiền triết do cấp trên lãnh đạo.

Nhiều chi tiết về thời kỳ này đã được tiết lộ từ những gì được coi là biểu hiện văn học đầu tiên và sớm nhất của con người: Bản anh hùng ca của Gilgamesh, một loạt thơ kể về câu chuyện của Uruk thông qua một số triều đại của các vị vua.

Đế chế Akkadian

Sau giai đoạn này sẽ đến một thời kỳ của Đế chế Akkadian, được hình thành là sự hợp nhất của người Akkadian và Sumer dưới cùng một quyền lực, trở thành đế chế đầu tiên của Mesopotamia.

Thời kỳ này kéo dài khoảng ba thế kỷ và một trong những người cai trị có ảnh hưởng nhất của nó là Sargon.

Nổi bật nhất trong thời kỳ này là sự áp đặt và phổ biến Akkadian như một ngôn ngữ giao tiếp, thay thế người Sumer đến các ngành chuyên môn hơn mà chỉ có các kinh sư và linh mục biết..

Sức mạnh của quốc vương Sargon đã khiến ông thực hiện các cuộc chinh phạt lãnh thổ đáng kể ở Mesopotamia, mở rộng đế chế của mình và sức mạnh của Akkadian.

Triều đại thứ ba của Ur

Một vài thời kỳ ngắn ngủi và không sâu sắc sẽ đến sau sự suy tàn của Đế chế Akkadian, để đến giai đoạn vĩ đại cuối cùng của nền văn minh Sumer: thời kỳ của triều đại thứ ba của Ur, một thành phố quan trọng nhất của Sumer.

Giai đoạn này được coi là Phục hưng Sumer, mặc dù đã có nhiều người Semite trong khu vực hơn người Sumer, với các cuộc nổi dậy của người Akkadian ở một số khu vực nhỏ. Giai đoạn này sẽ là tiền đề cho sự biến mất của nền văn minh Sumer.

Ảnh hưởng Semitic trong các thành phố bắt đầu chiếm giữ các vị trí quyền lực và các hướng khác nhau, điều đó không giúp cho điều kiện của người Sumer được duy trì.

Việc sử dụng ngôn ngữ Sumer ngày càng hạn chế, được phân loại là ngôn ngữ linh mục.

Nền văn minh Sumer sẽ chứng kiến ​​sự kết thúc của nó vài thế kỷ sau. Trong số các nguyên nhân của nó được xử lý sự gia tăng độ mặn của đất, gây khó khăn cho nền nông nghiệp phong phú đã cung cấp nguồn gốc.

Sự dịch chuyển hàng loạt về phía bắc của Mesopotamia và tranh chấp quyền lực xảy ra giữa các thành phố khác nhau cũng được coi là nguyên nhân của sự mất tích..

Sự kết thúc của người Sumer có liên quan đến tầm quan trọng ngày càng tăng của Babylon dưới sự cai trị của vua Hammurabi.

Tổ chức xã hội

Người Sumer dựa trên một hệ thống xã hội theo chiều dọc, với những hàm ý đặc biệt ở các cấp độ khác nhau.

Vị trí của đặc quyền và tầm quan trọng lớn nhất là của nhà vua (hoặc các phiên bản tương tự của nó trong các thời kỳ khác nhau), tiếp theo là các linh mục và nhân vật ưu tú, là thành viên của một hội đồng hoặc thực hành chuyên ngành.

Sau đó theo các vị trí quân sự cấp cao hơn, tiếp theo là các quan chức cấp trung và cấp dưới.

Sau các cấp độ của sức mạnh thực sự và quân sự, sự phân tầng dân sự được hình thành, mang lại tầm quan trọng lớn hơn cho các thương nhân và nghệ nhân lành nghề, tiếp theo là các nghệ nhân và nông dân nhỏ. Ở cấp độ cuối cùng là nô lệ.

Kinh tế

Là một trong những nền văn minh hợp nhất đầu tiên, người Sumer có khả năng tăng trưởng lớn nhờ các hoạt động kinh tế mà họ phát triển, tận dụng tối đa các loại đất màu mỡ và các tài nguyên thiên nhiên khác mà họ có xung quanh..

Người Sumer duy trì sự phát triển và nền kinh tế của họ thông qua trao đổi thương mại. Một số sản phẩm phổ biến nhất được trao đổi tại thời điểm giữa các thành phố là khoáng sản và đá quý như obsidian và lapis lazuli.

Mặc dù ở trong một khu vực sông, gỗ là một nguồn tài nguyên khan hiếm, khiến nó trở thành một nguồn tài nguyên có giá trị cao khi nó có thể được thương mại hóa.

Các cấp bậc xã hội cao nhất có hệ thống tiền riêng, với bạc và ngũ cốc là tiền tệ chính.

Họ cũng phát triển các hệ thống tín dụng mà họ có thể có quyền truy cập hạn chế. Nợ là một phần không thể thiếu trong các hoạt động kinh tế của người Sumer.

Ở mức thấp nhất trong tất cả các cấp kinh tế là chế độ nô lệ. Người Sumer tạo ra thu nhập kinh tế nhất định nhờ hoạt động này, nhưng nó không đủ cao để được coi là có ảnh hưởng.

Tôn giáo và tín ngưỡng

Giống như nhiều nền văn minh tiền sử, người Sumer đã thiết lập niềm tin của họ vào vũ trụ học của nhiều vị thần trước đó họ hành động một cách thận trọng và sợ hãi.

Họ rất tôn trọng các vấn đề như cái chết và cơn thịnh nộ thần thánh. Điều này tạo điều kiện cho việc tạo ra nhiều nghi lễ và nghi thức liên quan đến các yếu tố này.

Người ta ước tính rằng có một số huyền thoại đã phát sinh tôn giáo của người Sumer: người ta kể về sự ra đời của nền văn minh từ các hiệp hội trước đây giữa các nhân vật khác nhau, tạo ra sự hài hòa cần thiết cho sự sáng tạo.

Một huyền thoại khác đến từ những câu chuyện thần thoại đã có ở vùng Mesopotamian và ảnh hưởng trong quá trình củng cố nền văn minh Sumer.

Người Sumer tôn thờ nhiều vị thần, trong đó Utu, thần Mặt trời; Tội lỗi, thần mặt trăng; An, thần trời; Inanna, nữ thần của tình yêu, sắc đẹp và chiến tranh; Thần gió, mưa gió; và Enki, người chữa lành thần chịu trách nhiệm cho đàn ông kiến ​​thức về nghệ thuật và khoa học.

Đây là những vị thần chính tạo nên pantheon của người Sumer lúc ban đầu.

Với thời gian trôi qua và ảnh hưởng văn hóa của các nền văn minh khác, cây thần Sumer bắt đầu mở rộng và biến đổi, thay đổi một số vị thần và làm cho những vị thần mới xuất hiện.

Ngay cả trong những thế kỷ đầu tiên, tầm quan trọng, khả năng hoặc tên của một số vị thần khác nhau tùy thuộc vào thành phố nơi họ được tôn kính.

Đó là lý do tại sao, trong nhiều năm qua, các vị thần này dễ bị thay đổi và biến đổi hơn nhiều.

Công nghệ

Nền văn minh này được ghi nhận với việc tạo ra và thực hiện nhiều công cụ và kỹ thuật đã được chuẩn hóa trong xã hội ngày nay.

Có thể nghĩ rằng, vào thời điểm đó, chính người Sumer không biết rằng những sáng tạo của họ sẽ rất quan trọng cho sự phát triển của con người và xã hội.

Trong số những đóng góp quan trọng nhất của người Sumer là phát minh ra bánh xe và chữ viết, cụ thể là chữ viết hình nêm, có hiệu lực cho đến khi sự biến mất hoàn toàn của nền văn hóa này.

Họ cũng đã phát triển một số nguyên tắc nhất định về hình học và số học, áp dụng cho các kịch bản kinh tế còn thiếu sót của họ, cũng như việc sử dụng gạch bùn cho các công trình của họ.

Trong số các phát minh khác của người Sumer là hệ thống tưới tiêu nông nghiệp, lịch âm, và bánh kẹo và sử dụng đồng.

Họ cũng thiết kế các công cụ hàng ngày như cưa, búa, dao, kiếm, mũi tên và miếng da; thuyền cỡ vừa và nhỏ; xe ngựa chiến tranh và các mặt hàng khác.

Kiến trúc và thực hành khác

Do sự vắng mặt tự nhiên của cây cối trong các khu vực phụ thuộc của sông Euphrates và sông Tigris, các tòa nhà được xây dựng bởi người Sumer chỉ bao gồm các viên gạch bùn.

Mặc dù đó là một phương pháp hiệu quả, những ngôi đền, ngôi nhà và các tòa nhà được xây dựng bằng vật liệu này xuống cấp nhanh chóng.

Người ta nói rằng người Sumer thường xuyên phá hủy một số tòa nhà của họ và xây dựng lại chúng ở cùng một nơi, như một cách thiết lập lại để đảm bảo cuộc sống hữu ích và chức năng của họ.

Đống đổ nát từ vụ lở đất bắt đầu hình thành một căn cứ khiến một số tòa nhà nhất định có mức cơ sở cao hơn nhiều so với các tòa nhà khác.

Nông nghiệp là một trong những thực hành sinh kế chính của người Sumer. Nhiều dấu tích được nghiên cứu liên quan đến tầm quan trọng của điều này đối với cuộc sống sau đó.

Thông qua nông nghiệp, người Sumer có thể có được và đảm bảo các nguồn lực khác nhau trong nhiều thế kỷ, thậm chí hàng thiên niên kỷ.

Ngũ cốc, tỏi, hành, rau diếp, chà là, lúa mì và mù tạt là một số mặt hàng nông nghiệp chính mà người Sumer rất thích.

Họ cũng được ghi nhận là đã phát minh ra bia, trong đó rõ ràng có một mức độ phổ biến nhất định trong số họ. Họ được coi là nền văn minh uống bia đầu tiên.

Đối với việc săn bắn, người Sumer đã tận dụng sự hiện diện của động vật được thuần hóa thành gia súc, cừu, dê và lợn.

Họ đã sử dụng như lừa và bò, và ngựa như một phương tiện giao thông cá nhân.

Di sản mà người Sumer để lại cho lịch sử và sự phát triển của loài người là rõ ràng. Các yếu tố khác nhau vẫn được nghiên cứu để hình dung khả năng sáng tạo của nền văn minh nguyên thủy này.

Một cái nhìn hời hợt và thoáng qua về các cơ chế của nền văn hóa này có thể là quá đủ để có được một khái niệm về tầm quan trọng của nó, không chỉ về lịch sử, mà cả xã hội.

Tài liệu tham khảo

1. Vua, L. W. (1923). Lịch sử của Sumer và Akkad. Luân Đôn: Hayo & Windus.
2. Kramer, S. N. (1963). Người Sumer: Lịch sử, Văn hóa và Tính cách của họ. Chicago: Nhà in Đại học Chicago.
3. McNeill, W. H. (1963). Sự trỗi dậy của phương Tây: Lịch sử Cộng đồng Nhân loại. Chicago: Nhà in Đại học Chicago.
4. Michalowski, P. (1983). Lịch sử như Hiến chương: Một số quan sát về Danh sách Vua Sumer. Tạp chí của Hiệp hội Đông phương Hoa Kỳ, 237-348.
5. Verderame, L. (2009). Hình ảnh của thành phố trong văn học Sumer. Rivista Studi Orientali, 21-46.