Tiểu sử và tác phẩm của Francisco de Quevedo

Francisco de Quevedo Ông là một trong những người đàn ông của thư đại diện nhất của Baroque Tây Ban Nha. Anh ta sở hữu một trí thông minh và một sự hài hước đen mà không bằng nhau, một hỗn hợp sẽ giúp truyền bá danh tiếng của anh ta khắp vương quốc. Tài năng của ông như một nhà văn châm biếm cũng khiến ông giành được tình bạn của các học giả vĩ đại thời bấy giờ, cũng như sự thù hằn của rất nhiều người khác.

Cuộc sống nhận anh bị khuyết tật ở chân, bị biến dạng rất nhiều, ngoài ra còn bị cận thị đáng chú ý. Tình trạng của anh ta phục vụ như một sự nhạo báng đối với nhiều người, khiến anh ta trốn trong các thư viện và trải qua một tuổi thơ cô đơn. Mặc dù đau khổ, một số học giả khẳng định rằng chính nhờ điều đó mà anh ta đã đạt được sự khôn ngoan của mình, khi anh ta đã quy y đọc.

Nó xuất phát từ một gia đình gồm những người hầu quý tộc thấp kém của nhà vua, một tình huống tạo điều kiện cho ông tiếp cận các học giả và nghiên cứu ở cấp độ tôn trọng. Nó nổi bật trong nhiều thể loại văn học, thơ là một trong những sở trường của nó. Các tác phẩm của ông ngày nay là chủ đề của nhiều nghiên cứu và đại diện cho một kho báu khổng lồ cho văn học Latin và thế giới.

Chỉ số

• 1 Tiểu sử
  • 1.1 Gia đình
  • 1.2 nghiên cứu
  • 1.3 Những bài thơ châm biếm đầu tiên
  • 1.4 Lao động tại Valladolid
  • 1.5 Trở về Madrid
  • 1.6 Một cái chết với lối đi đến Ý
  • 1.7 Đến với sức mạnh của Felipe IV
  • 1.8 Xua đuổi bởi một vị thánh
  • 1.9 Hôn nhân, lừa dối và chết chóc
• 2 công trình
  • 2.1 Thơ
  • 2.2 văn xuôi
  • 2.3 Công việc lễ hội
  • Nhà hát 2.4
  • 2.5 Tác phẩm phi văn học
• 3 tài liệu tham khảo

Tiểu sử

Francisco Gómez de Quevedo Villegas và Santibáñez Cevallos - như anh được cha mẹ rửa tội, mặc dù sau đó anh sẽ được biết đến nhiều hơn với cái tên Francisco de Quevedo- sinh năm 1580, vào ngày 14 tháng 9 tại thành phố Madrid. Ông là một nhà văn nổi tiếng thuộc thời đại hoàng kim Tây Ban Nha nổi tiếng.

Gia đình

Francisco là người thứ ba trong số năm anh em, là kết quả của tình yêu của một cuộc hôn nhân quý tộc lịch sự đến từ làng Vejorís. Cha của ông là Pedro Gómez de Quevedo, một người leo núi theo lệnh của Công chúa María - là vợ của Hoàng đế Maximiliano II và con gái của Carlos V-, người mà ông từng làm thư ký.

Mẹ của nhà văn là Ana de Santibáñez, liên quan đến tòa án của các quý bà để phục vụ nữ hoàng và của công chúa Isanta Clara Eugenia. Ngay từ khi còn nhỏ, chỉ với 6 năm, Francisco đã mất cha, vì vậy anh được chỉ định làm gia sư Agustín de Villanueva, người họ hàng xa của anh..

Sau khi mất cha, và cũng bị dẫn dắt bởi sự biến dạng của đôi chân và sự đối xử tàn nhẫn của trẻ em, đã trải qua thời thơ ấu trong cung điện tị nạn. Ở đó, anh đã học được từ rất sớm các chi tiết của đời sống tòa án, đó là nơi mà mẹ anh nhận thấy trí thông minh kỳ dị và tiên tiến của anh.

Nghiên cứu

Để tận dụng những món quà của anh ta và biết được sự tàn nhẫn của cuộc sống đối với những người không bằng những người còn lại, những người thân của anh ta đã giam anh ta trong Đại học Hoàng gia của Hiệp hội Jesus, hiện là Viện San Isidro ở Madrid. Ở đó, anh học tiếng Latin và tiếng Hy Lạp và củng cố các ngôn ngữ Lãng mạn khác, ngoài niềm đam mê với các chữ cái.

Khi anh 11 tuổi, anh lại cảm thấy nỗi đau do cái chết của người thân khi anh trai Pedro qua đời năm 1591. Năm 1596, anh đăng ký vào Đại học Alcalá, nơi anh theo học Thần học; ở đó, ông cũng nghiên cứu và củng cố kiến ​​thức về các ngôn ngữ cổ đại và hiện đại.

Ở Alcalá, ông ở lại đến năm 1600, nhưng sau đó, vào năm 1601, ông chuyển đến Valladolid, nơi ông tiếp tục nghiên cứu về thần học; việc chuyển nhượng là do thực tế là tòa án của nữ hoàng đã chuyển đến đó. Anh ta bị cám dỗ để được phong chức linh mục, nhưng anh ta đã từ bỏ.

Những bài thơ châm biếm đầu tiên

Trong những năm đó, họ bắt đầu lưu hành ở Valladolid, những bài thơ được coi là những bài thơ châm biếm đầu tiên của Quevedo. Những tác phẩm này đã được ký dưới bút danh của Miguel de Musa, và với những người Madrilian này đã nhại lại cuộc đời và công việc của nhà thơ Luis de Góngora.

Kể từ đó, đã có cuộc nói chuyện về sự thù hằn giữa cả hai nhà văn. Luis de Góngora cho rằng nhà văn trẻ muốn nổi tiếng bằng cái giá của sự nghiệp, vì vậy anh ta đã tấn công anh ta như một nhà thơ biết cách làm: với những câu thơ đồi bại. Quevedo trả lời và sự khác biệt mở rộng đến chết.

Lao động ở Valladolid

Quevedo, nhờ có động từ của mình, đã tìm cách đâm nhanh vào cung điện. Nữ công tước xứ Lerma, bị mê hoặc bởi những món quà của cô, đã cho cô làm việc.

Những lá thư của nhà thơ Madrilian bắt đầu làm việc của mình và danh tiếng của anh bắt đầu lớn lên trong thành phố. Trí thông minh của anh ta là một điểm chung của cuộc trò chuyện, cũng như những lời chỉ trích sắt thép của anh ta về Góngora.

Trở về Madrid

Năm 1606, ông trở lại Madrid. Trong những khoảnh khắc đó, cây bút của anh đã tắt và anh bắt đầu viết như chưa từng tồn tại. Đó là nơi anh viết bài nổi tiếng và bị kiểm duyệt Những giấc mơ, với nội dung không phù hợp đến mức chúng chỉ có thể được xuất bản 21 năm sau.

Những giấc mơ Đó không phải là công việc duy nhất của Quevedo phải chịu sự kiểm duyệt, đó là điều rất phổ biến trong sự nghiệp của anh. Tuy nhiên, nhiều bản sao thủ công đã đi trên đường phố.

Lúc đầu, tác giả cảm thấy được phóng đại và anh ta đồng ý với sự nổi tiếng của mình về việc đại chúng hóa tác phẩm của mình, nhưng sau đó phải hành động vì anh ta bị mất tiền do không nhận được tín dụng kinh tế tương ứng cho những.

Ở Madrid, ông ở lại đến năm 1611. Ông cũng sản xuất một số lượng lớn các tác phẩm châm biếm ngắn trong văn xuôi, cũng như các tác phẩm quy mô lớn như Nước mắt của Castilian Jeremiah. Ông cũng đóng góp một luận án trong đó ông ủng hộ các lĩnh vực liên quan đến chủ nghĩa nhân văn ở Tây Ban Nha, được gọi là Tây Ban Nha bảo vệ.

Trong những năm đó, một sức hút mạnh mẽ đối với chủ nghĩa dân chủ áp dụng cho chính trị bắt đầu xuất hiện trong ông, đó là lý do tại sao ông cũng viết về nó; công việc của anh ấy Nghị luận về quyền riêng tư Đó là một dấu hiệu rõ ràng về điều đó. Tình yêu không xa lạ với anh, thật ra, đó là một động lực kịp thời trong nhiều lời bài hát của anh.

Nhờ có được, nhờ trí thông minh và khả năng điều khiển tuyệt vời ngôn ngữ Castilian, anh đã giành được tình bạn của Felix Lope de Vega và Miguel de Cervantes. Cùng với họ, anh thuộc về Huynh đệ nô lệ của Bí tích Thánh. Trong một số tác phẩm của mình, ba nhà văn đã ca ngợi nhau.

Một cái chết với lối đi đến Ý

Năm 1611 Quevedo chứng kiến ​​sự lạm dụng của một người phụ nữ. Trong Tuần Thánh năm đó, Francisco đã ở trong các văn phòng tương ứng.

Nhà thơ đã chứng kiến ​​cách một quý ông tát một quý bà. Không suy nghĩ, nhà văn trở nên nóng nảy và thách thức người đàn ông đấu tay đôi. Người đàn ông chấp nhận và nhà thơ cuối cùng đã giết anh ta bằng một lực đẩy ở ngoại ô tòa nhà.

Do tội ác này, người satyr Madrid đã phải chạy trốn đến Sicily để bảo vệ mạng sống của anh ta. Tuy nhiên, hành động này để bảo vệ người phụ nữ đã trao vương miện cho anh ta bằng danh dự, sự hào hiệp và ga lăng. Năm 1613, Viceroy of Naples yêu cầu anh ta và đề nghị anh ta bảo vệ.

Biết ơn và bị quyến rũ bởi những lợi ích chính trị của mình, Quevedo đã đi du lịch nơi người cha, người lúc đó là Công tước Osuna. Công tước, biết khả năng ngôn ngữ tuyệt vời của mình, đã giao cho anh ta thực hiện một số nhiệm vụ ngoại giao rất rủi ro nhằm bảo vệ sự trung thành có nguy cơ.

Trong 7 năm, như lời cảm ơn và sau đó là mối quan hệ hữu nghị to lớn được tạo ra giữa họ, Quevedo phục vụ Osuna trong nhiều nhiệm vụ. Nhà thơ là thư ký và là người tâm sự của cha xứ, đã giúp đỡ và khuyên bảo anh ta một cách đạo đức đến nỗi anh ta đã ổn định được tình hình bất ổn của người phụ nữ.

Đến với sức mạnh của Felipe IV

Năm 1621, Felipe IV lên ngôi, là Vua của Tây Ban Nha từ năm 1621 đến 1655. Cùng với Felipe, Bá tước Olivares lên ngôi, và họ cùng nhau ra lệnh bắt giam Osuna. Do đó, Quevedo rơi vào tình trạng ô nhục và bị đày xuống Tháp.

Osuna không thể chịu được sự giam cầm và chết sau song sắt, Quevedo chịu trách nhiệm tôn vinh anh ta và tôn vinh anh ta với một số sonnet xứng đáng. Tất cả những nghịch cảnh vây quanh Quevedo trong những năm đó đã rèn giũa thêm tính cách của anh. Nhà văn chạm đáy, và từ đó chìm lời bài hát của họ nổi lên chiến thắng.

Sau cái chết của Osuna, Quevedo đã cố gắng hơn một lần để làm hài lòng Công tước Olivares. Anh ta đã viết một lá thư riêng rất tâng bốc cho anh ta từ nơi lưu vong, nơi anh ta yêu cầu sự tự do của mình, mà, vì những lời khôn ngoan của anh ta, đã được trao cho anh ta. Để tỏ lòng biết ơn anh đã gửi cho anh Chính trị của Thiên Chúa và chính phủ của Chúa Kitô.

Ông cũng đã viết công nhận của mình Thư tín. Năm 1626, ông đi cùng với Vua Aragon và năm 1627, ông đã viết bộ phim hài của mình Làm thế nào là riêng tư, một mảnh với một vết cắt tâng bốc rõ ràng. Nhờ những tác phẩm này, được viết với tất cả các ý định, anh ta đã có được tình bạn tốt với Bá tước, người cuối cùng đã bảo vệ anh ta.

Xua đuổi một vị thánh

Mặc dù đã cố gắng ổn định trở lại nhờ vào các giao dịch của Bá tước Olivares, Quevedo không thể giữ bình tĩnh. Vào thời điểm đó, Santa Teresa được bầu làm người bảo trợ của Tây Ban Nha, Quevedo đã phản đối và ủng hộ Santiago Apóstol. Olivares cảnh báo ông đừng tham gia, nhưng nhà thơ đã biểu lộ.

Tuyên bố của ông khiến ông phải lưu vong vào năm 1628. Quevedo được gửi đến tu viện San Marcos de León như một người lưu vong. Tuy nhiên, bất chấp sự bướng bỉnh của họ, không lâu sau họ lại yêu cầu dịch vụ của họ một lần nữa tại tòa án của nhà vua.

Năm 1632, do tai tiếng đạt được, ông được giao vị trí thư ký nhà thơ của nhà vua. Nhà văn đã chấp nhận nó như một giao dịch độc quyền, từ chối thực hiện công việc khác hơn thế.

Hôn nhân, lừa dối và chết chóc

Năm 1634 Quevedo gặp nhau, thông qua người vợ của Olivares, Esperanza Mendoza, một góa phụ. Công tước đã thuyết phục anh ta tán tỉnh cô và họ kết hôn; tuy nhiên, rất nhanh sau khi nhà thơ rời bỏ anh.

Từ năm 1635 đến 1639, một loạt các sự kiện tham nhũng đã xảy ra xung quanh Bá tước Olivares. Những sự kiện này khiến hidalgo nghi ngờ về vòng tròn gần nhất của mình, dĩ nhiên, bao gồm cả nhà thơ trào phúng.

Vào năm 1639, Quevedo đã rất ngạc nhiên trên giường, thậm chí không cho anh thời gian để ổn định. Anh ta bị bảo vệ hoàng gia bắt giữ và đưa đến tu viện San Marcos, nơi anh ta thụ án bốn năm. Anh ta bị buộc tội âm mưu, cùng với các đặc vụ của Pháp.

Ở lại trong tù vỡ vụn khuôn mặt của Quevedo, hoàn thành nó hoàn toàn. Khi tôi rời đi, nó thậm chí không còn là cái bóng của những gì tôi đã có trước đây. Tâm trạng và ngòi bút của anh dường như nhạt dần.. 

Khi rời đi miễn phí vào năm 1643, ông đã đến trang viên của mình ở La Torre. Sau đó, anh ta định cư ở khu vực Villanueva de los Infantes, nơi anh ta chết sau đó, vào ngày 8 tháng 9 năm 1645.

Tâm trí sáng suốt đó đã biến mất và biến mất trong những năm cuối đời. Ông chết mà không có bất cứ điều gì về vinh quang của năm qua; Tuy nhiên, các tác phẩm của ông vẫn tồn tại đến ngày hôm nay như một ví dụ rõ ràng về sự khéo léo và kiên trì.

Công trình

Công việc của Francisco de Quevedo là vô cùng rộng lớn. Nó không chỉ giới hạn trong mặt phẳng văn học; Quevedo là một nhà tư tưởng vĩ đại với các tác phẩm bao gồm triết học, chính trị, phê bình và khổ hạnh, ngoài việc cống hiến hết mình cho dịch thuật.

Dưới đây là một bản tóm tắt nhỏ trong tổng số các tác phẩm của ông:

Thơ

Quevedo là người sở hữu một tác phẩm thơ rộng lớn, chứa khoảng 875 bài thơ. Trong đó, ông đã xử lý phần lớn các tiểu thể thơ ca của thời đại của mình: yêu thơ, đạo đức, vô đạo đức, vui vẻ, mô tả, anh hùng và tôn giáo.

Trong cuộc sống, nó đã được xuất bản Phần đầu tiên của những bông hoa của các nhà thơ lừng lẫy của Tây Ban Nha, vào năm 1605. Có thể hầu hết các bài thơ của ông xuất hiện trong hai cuốn sách: Parnassus Tây Ban Nha, năm 1648; và Ba chàng trai cuối cùng, vào năm 1670.

Văn xuôi

Tác phẩm đạo đức

- Lịch sử về cuộc đời của Buscón có tên Don Pablos; ví dụ về vagamundos và gương của keo kiệt, vào năm 1626.

- Ước mơ và bài phát biểu, năm 1627: Giấc mơ của sự phán xét cuối cùng, Phó cảnh sát trưởng, Giấc mơ của địa ngục và Thế giới từ bên trong.

Công việc lễ hội

- Thư của con dao gọng kìm, năm 1625.

- Cảm ơn và bất hạnh của mắt ass, vào năm 1631.

- Cuốn sách của tất cả mọi thứ và nhiều hơn nữa, vào năm 1631.

Nhà hát

- Hiệp sĩ gọng kìm (1625).

- Chồng hổ (1626).

 - Những câu nói của người xưa ghen (1626). .

Tác phẩm phi văn học

Công trình chính trị

- Tây Ban Nha bảo vệ, và thời đại bây giờ, về những lời vu khống của các tiểu thuyết gia và có chủ đích, vào năm 1916.

- Biên niên sử lớn trong mười lăm ngày, vào năm 1621.

- Thế giới rụng lá và sự tàn phá của tuổi tác, vào năm 1621.

- Chính trị của Thiên Chúa, chính phủ của Chúa Kitô, vào năm 1626.

- Đài tưởng niệm vị thánh bảo trợ của Santiago, vào năm 1627.

- Lynx của Ý và nhà cảm xạ Tây Ban Nha, năm 1628.

- Tarabillas chitón, vào năm 1630.

- Thi hành án đối với người Do Thái, vào năm 1633.

- Thư gửi serenissimo, Luis XIII rất cao và rất mạnh mẽ, vua Kitô giáo của Pháp, vào năm 1635.

- Tóm tắt ngắn gọn về các dịch vụ của Francisco Gómez de Sandoval, Công tước xứ Lerma, năm 1636.

- Sự nổi loạn của Barcelona không phải vì güevo cũng không phải vì quyền tài phán, năm 1641.

Công trình khổ hạnh

- Cuộc đời của Santo Tomás de Villanueva, vào năm 1620.

- Quan phòng của Chúa, năm 1641.

- Cuộc đời của Thánh Paul, năm 1644.

- Sự kiên trì và kiên nhẫn của Saint Job, vào năm 1713.

Tác phẩm triết học

- Học thuyết đạo đức về sự hiểu biết về bản thân và sự thất vọng về những điều của người khác, vào năm 1630.

- Cái nôi và ngôi mộ cho sự hiểu biết và thất vọng về những thứ của người khác, năm 1634.

- Epictetus và Phocílides trong tiếng Tây Ban Nha có phụ âm, với Nguồn gốc của Stoics và sự bảo vệ của họ chống lại Plutarch và Bảo vệ Epicurus chống lại ý kiến ​​chung, vào năm 1635.

- Bốn bệnh dịch của thế giới và bốn hồn ma của cuộc sống, năm 1651.

Phê bình văn học

- Các kim kim điều hướng với công thức để làm cô đơn trong một ngày, vào năm 1631.

- Giáo phái Latiniparla, vào năm 1624.

- Vòng xoáy, vào năm 1633.

- Truyện, vào năm 1626.

Epistolario

Nó chứa tất cả các chữ cái của bạn. Nó được chỉnh sửa bởi Luis Astrana Marín vào năm 1946.

Bản dịch

- Rómulo, vào năm 1632.

- Biện pháp của bất kỳ tài sản, vào năm 1638.

Tài liệu tham khảo

1. Arellano, I. và Zafra, R. (2007). Francisco de Quevedo. Tây Ban Nha: Cổ tử cung ảo. Lấy từ: cervantesvirtual.com
2. Fernández López, J. (S. f.). Francisco de Quevedo y Villegas (1580-1645). (n / a): Tây Ban Nha. Lấy từ: hispanoteca.eu
3. Francisco de Quevedo. (S. f.). (n / a): Tiểu sử và cuộc sống. Phục hồi từ: biografiasyvidas.com
4. Francisco de Quevedo và Villegas. (S. f.). Tây Ban Nha: UAH. Phục hồi từ: uah.es
5. Tiểu sử của Quevedo. (S. f.). Tây Ban Nha: Francisco de Quevedo. Lấy từ: franciscodequevedo.org