Nhà tương lai văn học, đặc điểm và đại diện chính

các tương lai văn học Đó là một phong trào phát triển trong nửa đầu thế kỷ 20. Đại diện của ông nhấn mạnh trong công việc của mình mối quan tâm với những thay đổi mà cuộc sống hiện đại và sự phát triển của máy móc mang lại cho xã hội.

Trong những năm đầu tiên, số mũ của tương lai tập trung chủ yếu ở Ý. Tuy nhiên, từ thập kỷ thứ hai, ảnh hưởng của nó đã vượt ra khỏi biên giới tới hầu hết châu Âu, đặc biệt là trong số các tác giả của tiên phong Nga.

Bắt đầu

Futurism được đặt tên là một phong trào lần đầu tiên vào ngày 20 tháng 2 năm 1909, trên tờ báo Le Figaro của Paris. Trong ấn phẩm này, bản tuyên ngôn của nhà thơ người Ý Filippo Tommaso Marinetti (người được miêu tả trong hình ảnh trước đó) đã được tiết lộ..

Tác giả này đã đặt ra từ tương lai để chỉ định mục đích của mình là loại bỏ các hình thức nghệ thuật truyền thống và tôn vinh những thay đổi của hiện đại.

Những thay đổi cơ bản, bởi vì chúng vượt qua phạm vi công nghiệp và tham chiếu đến sự chuyển đổi văn hóa và xã hội đã được trình bày tại thời điểm này.

Tuyên ngôn của Marinetti đã nêu bật công nghệ của ô tô, vẻ đẹp của tốc độ, sức mạnh, sức mạnh, bạo lực, năng động và chuyển động. Nó thậm chí còn mời thoái thác các truyền thống, được phản ánh trong các tổ chức như bảo tàng và thư viện.

Hùng biện của ông được đặc trưng bởi đam mê và hung hăng, nhằm mục đích truyền cảm hứng cho sự tức giận và khơi dậy tranh cãi. Tuy nhiên, cho đến năm 1914, các nhà thơ tương lai được tuyên bố vẫn giữ nhiều truyền thống trong các chủ đề và trong việc sử dụng ngôn ngữ, không giống như những gì được nêu trong tuyên ngôn của Marinetti.

Năm 1913, bản tuyên ngôn văn học quan trọng nhất của chủ nghĩa vị lai đã được xuất bản, với tựa đề "Phá hủy cú pháp - Không tưởng tượng - Từ ngữ trong tự do".

Ấn phẩm này đã chia sẻ các tiêu chí được đặt ra bởi Marinetti liên quan đến một ngôn ngữ bị tước bỏ các tính từ, trạng từ và động từ nguyên thể.

Sau đó, mong muốn sử dụng một ngôn ngữ mạnh mẽ hơn đã dẫn đến việc sử dụng onomatopoeia rõ rệt trong các bài thơ. Đặc điểm này đã được trình bày đặc biệt trong những bài thơ đề cập đến máy móc và chiến tranh.

Một ví dụ về điều này là bài thơ có tựa đề "Zang, tumb tumb", giả vờ gợi lên âm thanh của vũ khí.

Đặc điểm chính

Các nhà văn của hiện tại của chủ nghĩa vị lai văn học đề cập đến trong các tác phẩm của họ các đặc điểm đô thị và hiện đại của thời đại của họ.

Họ cũng tạo ra các phương tiện truyền thông thay thế, bao gồm các buổi chiều tương lai, các sự kiện truyền thông hỗn hợp và sử dụng tờ rơi tuyên ngôn, bài thơ và tạp chí có chứa một hỗn hợp của văn học, hội họa và phát âm lý thuyết..

Các nhà văn tương lai đã vượt ra ngoài ý định đơn thuần là thể hiện các đặc điểm của thời đại: họ dự định phát triển một ngôn ngữ phù hợp để diễn tả tốc độ và sự tàn khốc của đầu thế kỷ XX.

Những ý định này đã được phản ánh trong các thể loại mới và các hình thức khuếch tán mới, vào thời điểm đó là một cuộc cách mạng.

Thể loại sinh ra từ chủ nghĩa vị lai văn học

1- Thơ từ miễn phí

Là một phần trong nỗ lực đổi mới của họ, các nhà thơ tương lai đã thiết lập các thể loại và phương pháp viết mới. Điều quan trọng nhất trong số đó là cái gọi là "thơ tự do".

Điều này đã cố gắng tránh xa những hạn chế của kiểu chữ tuyến tính thông thường, cú pháp và chính tả.

2- Các thư pháp

Các thư pháp là một thể loại sáng tạo là một phần của cuộc cách mạng đánh máy được đề xuất bởi các nhà thơ tương lai. Sáng tạo này đề xuất rằng thơ có thể năng động trong phân phối đồ họa, cũng như nội dung của nó.

Thể loại này đề xuất một bản phân phối đánh máy thông qua một số hình thức đồ họa liên quan đến nội dung của bài thơ. Đây là cách những bài thơ được tạo ra mà phân phối đồ họa đã cho chúng hình dạng của ô tô, xe lửa, máy bay, vụ nổ, v.v..

Tương lai Nga

Các số mũ khác nhau của chủ nghĩa vị lai Ý có những đặc điểm khá phổ biến với nhau. Tuy nhiên, chủ nghĩa vị lai Nga phân chia thành các nhóm khác nhau, chẳng hạn như những người tương lai bản ngã, những người theo thuyết vị lai và những người hialeah.

Các nhà thơ tương lai Nga không quá quan tâm đến máy móc, tốc độ và bạo lực, như trường hợp của người Ý. Thay vào đó, họ chia sẻ với họ ý định đổi mới ngôn ngữ và phá vỡ các khẩu thần đã thiết lập.

Ba đại diện chính của tương lai văn học

1- Marinetti

Filippo Tommaso Marinetti sinh năm 1876 tại Ai Cập và mất năm 1944 tại Bellagio, Ý. Ông được coi là người sáng lập ý thức hệ của chủ nghĩa vị lai văn học, nhờ vào việc xuất bản Tuyên ngôn của chủ nghĩa vị lai, vào năm 1909.

Thơ của ông được đặc trưng bởi thí nghiệm vô chính phủ, được củng cố theo thời gian. Trên thực tế, về nguyên tắc, tác phẩm của ông được đặc trưng bởi bạo lực, phân biệt chủng tộc và sai lầm.

Tuy nhiên, nó cũng được công nhận những đổi mới về việc tạo ra một từ vựng tương lai mới, đại diện cho một sự phá vỡ đáng kể với truyền thống thi ca hiện tại.

Ý tưởng của Marinetti đã được chấp nhận bởi các nhà văn Ý khác nhau. Trong số các môn đệ quan trọng nhất của ông là các nhà văn Aldo Palazzeschi, Corrado Govoni và Ardengo Soffici.

2- Apillain Apollinaire

Wilhelm Apollinaris của Kostrowitzky, được biết đến với cái tên Guillaume Apollinaire, sinh năm 1880 tại Rome và qua đời năm 1918 tại Paris. Ông là một nhà thơ cơ bản trong sự phát triển của chủ nghĩa vị lai và nói chung, trong tất cả các đội tiên phong trong thế kỷ 20.

Tác phẩm của ông chủ yếu là thơ ca và trình bày các đặc điểm khác nhau của chủ nghĩa vị lai, như tranh cãi và lời mời từ bỏ truyền thống.

Chẳng hạn, trong tác phẩm "Nhà thơ bị giết", ông đã đề xuất một cách mỉa mai một chiến dịch tiêu diệt tất cả các nhà thơ trên thế giới.

Một trong những đóng góp nổi bật nhất của ông là sự phát triển của những bài thơ đồ họa dưới dạng thư pháp, được ông xuất bản thành hai tập. Trong các tác phẩm này, sự đổi mới được trình bày liên quan đến số liệu thơ truyền thống.

3- Giovanni Papini

Giovanni Papini sinh ra ở Florence vào năm 1881 và mất năm 1956. Ông là một trong những nhà thơ quan trọng nhất của Ý, đặc biệt là trong cuộc đổi mới văn học diễn ra vào đầu thế kỷ 20.

Ông làm việc như một giáo viên và thủ thư, và được biết đến là một người ham đọc sách. Từ năm 1903, ông mạo hiểm làm báo với tư cách là người sáng lập tạp chí Leonardo. Sau đó, ông sẽ tìm thấy thêm hai tạp chí: Anima, vào năm 1911; và Lacerba, năm 1913.

Sau này, ông bảo vệ khuynh hướng tương lai được thúc đẩy bởi Marinetti, đặc biệt là liên quan đến việc đặt câu hỏi về truyền thống văn hóa và thi ca để gây xôn xao độc giả.

Tài liệu tham khảo

1. Tiểu sử và cuộc sống. (S.F.). Giovanni Papini. Phục hồi từ: biografiasyvidas.com
2. Bách khoa toàn thư về tiểu sử thế giới. (2004). Apollinaire Guillaume. Lấy từ: bách khoa toàn thư.com
3. Bách khoa toàn thư.
4. Nhà thơ (2004). Hướng dẫn ngắn gọn về chủ nghĩa vị lai. Lấy từ: poets.org
5. Trắng, J. (2016). Tương lai. Lấy từ: britannica.com