Nguồn gốc thể loại tự sự, đặc điểm, tiểu thể, yếu tố



các thể loại tự sự bao gồm tất cả những tác phẩm liên quan hoặc kể một câu chuyện, tình huống, sự kiện, trong số những người khác. Mục đích của thể loại văn học này là để giải trí hoặc khiến khán giả suy nghĩ về một vấn đề. Nó cũng phục vụ để dạy một bài học hoặc để di chuyển cảm xúc của độc giả.

Thể loại này khác nhiều so với kịch tính như thể loại trữ tình. Trong câu chuyện kể, tác giả nói về một thế giới bên ngoài, với các nhân vật nằm trong một thời gian và không gian nhất định.

Điều này phân biệt nó với lời bài hát, trong đó tác giả nói về bản thân, kinh nghiệm và cảm xúc của mình. Không giống như thể loại kịch, nó không được thiết kế để thực hiện.

Vì vậy, thể loại tự sự rất cũ. Những câu chuyện đầu tiên, như các hồ sơ cho thấy, được viết bằng thơ. Ví dụ về điều này là sử thi Hy Lạp và trung cổ. Những lời kể này đến từ truyền thống truyền miệng. Sự đa dạng hóa là một cách để tạo điều kiện cho họ ghi nhớ.

Một số loại văn bản theo định dạng của thể loại tường thuật. Trong số này bạn có thể kể đến truyền thuyết, sử thi, câu chuyện, biên niên sử và tiểu thuyết. Cái sau là cái có cấu trúc phức tạp hơn.

Chỉ số

  • 1 nguồn gốc
  • 2 Đặc điểm chính của thể loại tự sự
    • 2.1 Quan điểm trần thuật
    • 2.2 Xung đột làm chất xúc tác
    • 2.3 Ngôn ngữ mô tả
    • 2.4 Đa số bài phát biểu
    • 2.5 Danh mục chính
    • 2.6 Nguồn gốc ngàn năm
    • 2.7 Tính chủ quan của người kể chuyện
    • 2.8 Khả năng cảm xúc
    • 2.9 Ứng dụng trong nghệ thuật khác
    • 2.10 khía cạnh tâm lý
  • 3 thế hệ con
    • 3.1 Bi kịch
    • 3.2 Hài kịch
    • 3.3 Lãng mạn
    • 3,4 Satire
  • 4 yếu tố
    • Lô đất 4.1
    • 4.2 Bối cảnh phát triển của lịch sử
    • 4.3 Nhân vật
    • 4.4 Chủ đề
  • 5 tài liệu tham khảo

Nguồn gốc

Nói chung, tường thuật là một phần thiết yếu của bản chất con người. Thể loại tự sự bắt đầu với truyền khẩu. Các đại diện đầu tiên của thể loại này bao gồm thần thoại, truyền thuyết, truyện ngụ ngôn, giai thoại và ballad.

Chúng được đếm hết lần này đến lần khác, quản lý để được truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác. Thông qua họ kiến ​​thức và trí tuệ đã được chia sẻ.

Sau khi phát minh ra văn bản, đã có một sự thay đổi từ lời nói bằng miệng sang văn bản tường thuật. Tuy nhiên, sự thay đổi này đã không xảy ra ngay lập tức, vì chỉ những người có học vấn mới biết đọc và viết. Trong quá trình chuyển đổi, cả hai định dạng cùng tồn tại.

Mặt khác, văn bản lâu đời nhất của thể loại tự sự được lưu giữ trong lịch sử là Sử thi Gilgamesh. Câu chuyện này có liên quan đến sự khai thác của một vị vua Sumer nổi tiếng. Ngoài ra, ghi chép đầu tiên được biết đến tại nguồn gốc của câu chuyện kể là ở Ai Cập, khi những đứa trẻ của Cheops giải trí với cha của chúng bằng những câu chuyện.

Ở Hy Lạp cổ đại, cái nôi của nền văn minh phương Tây, những dòng chữ đầu tiên có từ năm 770 đến 750 trước Công nguyên. C. Các chuyên gia cho rằng Iliad của Homer là tác phẩm lâu đời nhất còn tồn tại trong ngôn ngữ Hy Lạp và bắt nguồn từ truyền thống truyền miệng.

Năm 1440, phát minh ra báo in của Gutenberg cho phép quần chúng truy cập vào Kinh thánh. Các câu chuyện trong Kinh thánh có mục đích chính là giảng dạy tâm linh.

Hiện nay, thể loại tự sự là nền tảng trong cách diễn đạt văn học.

Đặc điểm chính của thể loại tự sự

Quan điểm trần thuật

Quan điểm trần thuật đề cập đến viễn cảnh mà người kể chuyện truyền tải câu chuyện đến người đọc. Người kể chuyện nói với một giọng nói cụ thể. Giọng nói đó nói với người đọc và kể câu chuyện.

Theo nghĩa này, người thứ nhất và người thứ ba là phổ biến nhất. Khi sử dụng ngôi thứ nhất, người kể chuyện là người tham gia quan trọng vào câu chuyện và nói bằng cách sử dụng đại từ Tôi o chúng tôi.

Người kể chuyện có thể là nhân chứng hoặc nhân vật chính. Ở người thứ ba, người kể chuyện làm việc như một máy ảnh, chỉ báo cáo những điều mà máy ảnh có thể nhìn và nghe thấy.  

Ngoài ra, còn có người kể chuyện toàn tri. Trong trường hợp này, người kể chuyện biết tất cả mọi thứ và có thể nhận xét về suy nghĩ và cảm xúc của bất kỳ nhân vật nào. Ngoài ra, bạn có thể nhận xét về bất kỳ sự kiện nào trong câu chuyện và đưa ra đánh giá về chúng.

Xung đột làm chất xúc tác

Trong thể loại tường thuật, xung đột là điều cần thiết, vì nó là lý do tại sao hành động được phát triển. Điều này tập trung vào một vấn đề mà các nhân vật chính phải giải quyết.

Trong văn học có một số loại xung đột. Một số loại là: man vs. số phận, người đàn ông vs. người đàn ông xã hội và con người vs. bản chất.  

Ngôn ngữ mô tả

Ngôn ngữ mô tả là cần thiết để đưa lịch sử vào cuộc sống. Người kể chuyện phải liên quan đến mọi chi tiết và sự kiện. Các chi tiết sống động và sáng tạo giúp làm cho một chuỗi các sự kiện trở thành một câu chuyện thú vị.

Người kể chuyện hành động như mắt và tai của người đọc. Mặt khác, quan điểm và giọng điệu của người kể chuyện xác định ngôn ngữ mô tả được sử dụng.

Đa số bài phát biểu

Thể loại tự sự được thừa nhận không chỉ trong văn học, mà trong các hình thức thể hiện khác đã có thể chấp nhận câu chuyện theo trình tự thời gian làm cơ sở cho sự thể hiện hoặc trình bày của nó.

Tường thuật có thể được tìm thấy trong các tác phẩm điện ảnh, thơ ca, báo chí, lịch sử, v.v. Trường hợp lịch sử đã được gây ấn tượng, vì nó đã sử dụng thể loại tự sự như là hình thức biểu đạt chính trong các tác phẩm chuyên ngành.

Theo cách này, việc tiêu thụ và hiểu các văn bản lịch sử có thể được tạo điều kiện, mang đến một cái nhìn năng động và thậm chí vui tươi.

Mặt khác, nó có thể là nhân học, trong đó tính chủ quan của nhà văn (và người kể chuyện trong tác phẩm của mình), có thể can thiệp vào ý định phơi bày mà không thao túng phong tục hay cách thức của một nền văn minh thiên niên kỷ, chẳng hạn.

Danh mục chính

Tiểu thuyết trong văn xuôi là thể loại phổ biến nhất và được khai thác bởi truyện kể, từ tiểu thuyết và truyện chủ yếu.

Tuy nhiên, và để giải trí cho việc tiêu thụ nội dung có giá trị cao khác, việc hư cấu các sự kiện lịch sử hoặc tuyệt vời đã bắt đầu diễn ra thông qua các thể loại như thần thoại, truyền thuyết và truyện ngụ ngôn..

Phi hư cấu, bao gồm câu chuyện về các sự kiện có thật, được thể hiện thông qua báo chí, tiểu sử và lịch sử, chủ yếu.

Nguồn gốc ngàn năm

Bản hùng ca của Gilgamesh nó là một trong những văn bản tường thuật đầu tiên được phát hiện và bảo tồn cho đến hiện tại. Đó là một câu chuyện trong những câu thơ, kể về câu chuyện của Gilgamesh, vua của Uruk, nằm vào khoảng năm 2000 trước Công nguyên và được coi là một tài liệu quan trọng trong tôn giáo của Mesopotamia cổ đại.

Một loạt các câu thơ sau đó đã được biên soạn thành một phiên bản thống nhất và mạch lạc, mở rộng tiềm năng của câu chuyện sử thi và sử học.

Biểu hiện của loại này đánh dấu sự phát triển của nhiều bài diễn văn kể chuyện sẽ tìm thấy cho đến ngày nay.

Giống như Gilgamesh là một ví dụ về câu chuyện kể, sagas Iceland có thể là một ví dụ về văn xuôi tự sự ngày nay, được sử dụng trong một số ngành báo chí, như biên niên sử hoặc báo cáo diễn giải.

Tính chủ quan của người kể chuyện

Người kể chuyện là nhân vật chính của câu chuyện, và có thể có nhiều hình thức và biến thể, ngày nay chủ đề nhiều hơn theo phong cách của nghệ sĩ hoặc người thực hành một số giao dịch chấp nhận nó.

Các loại người kể chuyện đã được phân chia giữa intradiegetic hoặc extradigética, tùy thuộc vào vị trí họ có trong câu chuyện và loại người mà họ được thể hiện (ví dụ như người thứ nhất hoặc người thứ ba, trong trường hợp văn học).

  • Người kể chuyện nội tâm: nó được chia thành homodiegetic, đặc trưng chủ yếu bởi sự tham gia của người kể chuyện như một nhân vật trong câu chuyện, có năng lực kể chuyện bị giới hạn trong các cuộc gặp gỡ và hành động mà anh ta / cô ta thực hiện trong câu chuyện; và dị năng, trong đó người kể chuyện có thể có kiến ​​thức về các hành động mà anh ta không tham gia.
  • Người kể chuyện ngoại tình: nổi bật nhất là người kể chuyện toàn tri nổi tiếng, người không nhất thiết phải có một hình thức trong lịch sử, hoặc thậm chí đề cập đến chính mình, nhưng có kiến ​​thức tối đa về vũ trụ của câu chuyện.
  • Nhiều người kể chuyện: một phong cách kể chuyện mới, trong đó nó được đánh dấu bằng sự tham gia của nhiều nhân vật cũng đóng vai trò là người kể chuyện, và mỗi người đưa ra câu chuyện kể một viễn cảnh được chỉ định bởi những phẩm chất và đặc điểm riêng của nó. Không cần thiết phải có sự đồng thuận hoặc điểm trung tâm giữa các phiên bản khác nhau của câu chuyện trong câu chuyện.

Khả năng cảm xúc

Là một thể loại hiện diện trong các hình thức thể hiện nghệ thuật khác nhau, kể chuyện trong văn học, thơ ca, điện ảnh, vv nó đã là kỹ thuật hoàn chỉnh nhất để thể hiện và khả năng tạo ra sự đồng cảm ở người đọc hoặc khán giả.

Do đó, thông qua các cấu trúc ngôn ngữ thích nghi với sự hỗ trợ, nó tìm cách tạo ra cảm xúc trong khán giả, theo cách không thể đạt được một loại văn xuôi khác.

Ứng dụng trong nghệ thuật khác

Thể loại tự sự có thể được áp dụng trong các nghệ thuật khác, chẳng hạn như âm nhạc hoặc nhiếp ảnh, đã bắt đầu thích ứng với các phẩm chất kể chuyện để hỗ trợ riêng của họ.

Họ đã mở rộng tầm nhìn và phá vỡ các mô hình, cho phép khẳng định rằng bất kỳ biểu hiện hoặc biểu hiện nào được tổ chức theo cách mạch lạc đều có thể có khả năng kể chuyện.

Khía cạnh tâm lý

Con người hiện đại đã quen với dòng chảy liên tục của những câu chuyện từ hầu hết mọi nơi trong xã hội ngày nay.

Điều này đã cho phép bản thân cuộc sống của con người được xem từ mỗi cá nhân như một câu chuyện còn dang dở, trong đó người đó nắm quyền cai trị của người kể chuyện và nhân vật chính, có thể phân bổ kinh nghiệm của họ theo cách họ nhìn nhận về phần còn lại của thế giới.

Các khía cạnh tâm lý của mục tiêu tường thuật, như một yếu tố không thể thay đổi, tạo ra các liên kết mạnh mẽ hơn khi nói đến việc tiêu thụ các văn bản hoặc sản phẩm tường thuật.

Ở họ, con người có thể, không chỉ tìm thấy chính mình trong các nhân vật hoặc bối cảnh khác, mà còn khám phá hoặc khám phá lại chính mình.

Thế hệ con

Về cơ bản, có bốn mẫu cơ bản trong thể loại tường thuật. Chúng có thể chồng chéo, xen kẽ hoặc kết hợp. Tiếp theo, chúng sẽ được mô tả ngắn gọn.

Bi kịch

Loại câu chuyện này bắt đầu với một vấn đề có ý nghĩa đối với xã hội, các nhà lãnh đạo hoặc đại diện của nó. Vấn đề có thể phát sinh từ một cám dỗ hoặc lỗi mà con người nhận ra trong chính họ.

Thảm kịch kết thúc với việc giải quyết vấn đề và khôi phục lại công lý. Điều này thường đi kèm với cái chết hoặc lưu vong của người anh hùng bi thảm.  

Hài kịch

Bộ phim hài bắt đầu với một vấn đề hoặc một lỗi nhỏ. Nói chung, vấn đề chỉ đơn giản là "một sự hiểu lầm" thay vì một sai lầm bi thảm.

Hành động cuối cùng của một bộ phim hài dễ dàng được nhận ra: các nhân vật đến với nhau trong hôn nhân, bài hát, điệu nhảy hoặc một bữa tiệc. Điều này cho thấy sự phục hồi của đơn vị.

Lãng mạn

Lãng mạn là tiểu thuyết tự sự phổ biến nhất. Đó là những câu chuyện về những anh hùng, khủng hoảng, trả thù, tình yêu và những đam mê khác. Những kết luận với chiến thắng.

Satire

Satire thường bao gồm các yếu tố thuộc các thể loại khác, như hài, hài hước, dí dỏm và giả tưởng. Mục đích của nó là phơi bày và chỉ trích những tật xấu của con người hay xã hội nói chung.

Yếu tố

Lô đất

Một trong những yếu tố chính trong thể loại tự sự là cốt truyện. Đó là về chuỗi các hành động có liên quan đến nhân quả trước khi đạt được một số loại giải quyết. Nói chung, một câu chuyện có cốt truyện chính và một loạt các cốt truyện phụ xen kẽ.  

Bối cảnh phát triển của lịch sử

Một yếu tố khác là bối cảnh không gian-thời gian trong đó câu chuyện mở ra. Thường xuyên, bối cảnh này ảnh hưởng và phản ánh suy nghĩ và cảm xúc của các nhân vật. Điều này đóng góp đáng kể vào sự hiểu biết của một câu chuyện.

Nhân vật

Tương tự như vậy, sự phát triển của một câu chuyện đòi hỏi các nhân vật. Đây thường là những người, nhưng họ cũng có thể là động vật. Một số nhân vật rất đơn giản. Những người khác thể hiện một chiều sâu tâm lý đáng kể.

Chủ đề

Cuối cùng, một khía cạnh quan trọng của thể loại tường thuật là chủ đề hoặc chủ đề được thảo luận. Có thể có các chủ đề phổ biến như tình yêu và cái chết, hoặc cụ thể hơn như trả thù hoặc tha thứ.

Tài liệu tham khảo

  1. Áo khoác, G. W. (1983). Genesis, với phần giới thiệu về văn học tự sự. Ừm B. Xuất bản Eerdmans.
  2. Gallie, W. B. (2001). Hiểu biết tự sự và lịch sử. Trong G. Roberts, Người đọc lịch sử và tự sự (trang 40-51). Tâm lý học báo chí.
  3. Nở, J. A., & Wisniewski, R. (2002). Lịch sử cuộc sống và tự sự. Định kỳ.
  4. Thợ săn, K. M. (1996). Tường thuật, văn học và bài tập lâm sàng về lý do thực tiễn. 303-320.
  5. Keen, S. (s.f.). Một lý thuyết về sự đồng cảm tự sự.
  6. Lacey, N. (s.f.). Tường thuật và Thể loại. Palgrave.