Chia sẻ:
Nguồn gốc, đặc điểm và ví dụ của Mocharab Jarchas
các Quốc vương Mozarabic Chúng là những tác phẩm trữ tình nhỏ được viết bởi các nhà thơ Ả Rập-Andalucia hoặc Do Thái, trong thời cai trị Hồi giáo ở Hispania. Lần đầu tiên xuất hiện sau ba trăm năm chiếm đóng, giữa thế kỷ thứ mười một và thế kỷ mười lăm. Những cấu trúc văn học ngắn gọn này chịu trách nhiệm đóng những bài thơ tiếng Ả Rập gọi là "moaxajas".
Moaxajas, mặt khác, là một sáng tác thơ ca đặc trưng của người Ả Rập. Trong bản dịch sang tiếng Tây Ban Nha, chúng được hiểu là "dây chuyền", vì vậy chúng ta có thể hình dung các vị vua là "bùa mê" treo và tô điểm cho những người chokers thơ mộng là moaxajas.
Thông thường, các triều đại được viết bằng tiếng Ả Rập thô tục, tuy nhiên các hồ sơ được trình bày trong đó việc xây dựng các đoạn kết thúc đầy chất thơ này (còn được gọi là "lối thoát") trong ngôn ngữ Lãng mạn (Mozarabic) được chứng minh. Người ta không biết chính xác có bao nhiêu kết quả đầu ra được viết trong phương ngữ này.
Các quốc vương có một ý nghĩa lãng mạn được liên kết với hình thức cổ xưa của lời bài hát phù hợp với Hispania, các bài hát mừng và cái gọi là "Cantigas de amigo". Trong một vài từ: thơ của người.
Tuy nhiên, mặc dù thực tế là các chủ đề của họ chạm đến các khía cạnh liên quan đến sự thô tục, những người viết chúng đã từng là những người đàn ông học hỏi và nổi tiếng. Vâng, phần lớn các văn bản tương ứng với các học giả Ismaili và Israel có lời bài hát La Mã truyền thống như một mô hình thơ ca..
Mỗi jarcha được viết phải đáp ứng với các đặc điểm của moaxaja mà nó được gắn vào. Có tính đến điều đó, mỗi nhà thơ nên thận trọng trong việc nghiên cứu chủ đề, số liệu và vần điệu của bài thơ cơ sở để jarcha, hoặc thoát ra, sẽ phù hợp hoàn hảo.
Chỉ số
- 1 nguồn gốc
- 2 Đặc điểm
- 2.1 Các quốc vương đưa ra lý do cho moaxaja
- 2.2 Trình bày cấu trúc số liệu thay đổi
- 2.3 Đối với cùng một jarcha, có thể có một số moaxajas
- 2.4 Hình thức đột quỵ của chúng rất đa dạng
- 2.5 Trong lời bài hát bán đảo, nó là một trong những thành quả đầu tiên
- 2.6 Giúp củng cố tiếng Tây Ban Nha
- 3 ví dụ
- 3.1 Ví dụ 1
- 3.2 Ví dụ 2
- 3.3 Ví dụ 3
- 4 Các triều đại, bằng chứng biện chứng của Tây Ban Nha
- 5 tài liệu tham khảo
Nguồn gốc
Sau khi sự bành trướng của người Ả Rập bùng nổ ở lục địa châu Á một trăm năm sau khi thành lập Hồi giáo, thế giới được biết đến đã trải qua một sự thay đổi văn hóa to lớn.
Sau khi người Ả Rập vượt qua một phần Biển Đỏ, đồng bằng sông Nile và tiếp xúc với người Ai Cập, bộ lạc Berber và mở rộng đức tin Hồi giáo ở hầu hết Bắc Phi, họ đã đến lục địa châu Âu. Cụ thể hơn với Hispania, sau khi vượt qua eo biển Gibraltar vào thế kỷ thứ tám.
Sau khi ông đến, và sau khi chiến đấu với quân kháng chiến Visigoth mà người La Mã đã rời bỏ sự chăm sóc của các vùng đất, đã tìm cách áp đặt. Tất cả sự giàu có của ông về khoa học, kiến trúc, âm nhạc, thơ ca, giàu có về toán học, đã lẻn vào giữa những cư dân của Tây Ban Nha ngày nay.
Dữ liệu lâu đời nhất về các vương triều ở vùng đất Tây Ban Nha nằm ở thế kỷ thứ mười một, trong khi gần đây nhất là vào đầu thế kỷ thứ mười bốn. Chúng rất phổ biến từ cuối thế kỷ 11 đến đầu thế kỷ 12, ở đó chúng phải chịu đựng sự sủi bọt lớn nhất của chúng.
Moaxajas là một loại đa dạng hóa được phát triển bởi người Ả Rập từ thế kỷ thứ 4. Chúng được sáng tác, chủ yếu, ngoại trừ một số trường hợp ngoại lệ nhất định, bởi những câu thơ mở rộng được ghép với những vần điệu đơn giản, xung quanh cùng một lý do âm thanh ở cuối mỗi.
Kể từ khi ra đời, việc sử dụng của nó đã tập trung vào việc giảng dạy, cả về phương pháp sư phạm lẫn phương pháp giáo dục. Sau khi trình bày Muhammad với kinh Koran, rõ ràng những tài nguyên thơ ca này, moaxajas và jarchas, được sử dụng cho mục đích tôn giáo của các giáo viên luật.
Người Ả Rập đã sớm hiểu được giá trị to lớn của những biểu hiện trữ tình này và khi đến Bán đảo Iberia đã không ngần ngại mang chúng theo, áp dụng chúng trong việc truyền đạt kiến thức của họ.
Tính năng
Cả moaxajas và jarchas, sau khi được thụ thai vào thế kỷ thứ tư d. C., họ đã dành bốn trăm năm để hoàn thiện bản thân, phục vụ như là mối liên kết giữa các cư dân của các quần thể khác nhau và cũng là cầu nối giữa các nền văn hóa khác nhau.
Tiếp theo, một loạt các đặc thù tiêu biểu của jarchas sẽ được trình bày:
Các quốc vương đưa ra lý do moaxaja
Mặc dù tên của nó có nghĩa là "đóng cửa" hoặc "sa thải", và chúng được sử dụng để đóng moaxajas, nhưng cần phải nhớ rằng các vị vua là người đầu tiên được xây dựng. Điều đó có nghĩa là: moaxaja được viết xung quanh thi pháp do jarcha đề xuất.
Chúng có cấu trúc số liệu thay đổi
Sự phát triển nhịp nhàng của từng câu thơ của jarcha tùy thuộc vào đặc thù của mỗi nhà thơ. Chúng ta có thể tìm thấy chính mình, ví dụ, trong một tập hợp gồm bốn câu thơ - các khổ thơ chiếm ưu thế nhất, nhân tiện - một câu thơ năm âm tiết, một câu thơ bảy âm tiết khác, mười câu thơ khác và mười một câu thơ.
Sau đó, họ không thích nghi với một phép đo cụ thể. Sau đó, chúng được phổ biến rộng rãi bởi sự độc đáo trữ tình trong những câu thơ của họ, hơn là bằng mét của chúng.
Hãy nhớ lại rằng việc các nhà soạn nhạc của họ sử dụng tốt ngôn ngữ thông tục là rất quan trọng để có thể tạo ra một tác động thực sự đối với dân chúng và đạt được sự phổ biến của nó.
Có thể có một số moaxajas cho cùng một jarcha
Là người được biết đến và phổ biến nhất trong dân chúng, và thuộc về những câu nói và cuộc trò chuyện phổ biến, điều bình thường là cùng một jarcha được sáng tác khác nhau.
Điều này không có gì lạ cả. Nếu chúng ta đưa nó đến cấp độ hiện tại, hãy tưởng tượng một số câu nói phổ biến của một ngôi làng, thông thường các nhà văn của khu vực đó, dựa trên những câu cách ngôn này, sáng tác những bài thơ về nó.
Ở châu Mỹ Latinh, thông thường sẽ có một phần mười được tạo ra xung quanh những thứ này, và nếu jarchas là quatrain tám âm tiết, điều này không quá lạ, chúng sẽ đóng vai trò là "chân" cho những người suy đồi có kinh nghiệm.
Nói về "chân" có nghĩa là mỗi câu thơ của jarcha đại diện cho câu thơ cuối cùng của bốn phần mười được sáng tác xung quanh nó. Quân vương, sau đó, sẽ là trái tim thơ mộng của bốn phần mười sẽ xuất hiện sau đó.
Hình thức đột quỵ của họ rất đa dạng
Hãy nhớ rằng những "poemillas" này, được phát triển bởi các nền văn hóa đa dạng tạo nên cuộc sống ở Hispania, đã mang ý nghĩa của từng khu vực. Sau đó, người Ả Rập đã có cách để xây dựng chúng, tương tự như người Do Thái, người gốc Ả Rập và người Tây Ban Nha-Do Thái.
Phương sai dân tộc tương tự này đã gán các thuộc tính rất phong phú cho mỗi jarcha mới được xây dựng, là những nơi tiếp cận nhiều nhất với thị trấn.
Điều đó là hoàn toàn bình thường, dựa trên những điều trên, để tìm ra các jarchas hai câu, cũng như các jarchas tám câu. Tuy nhiên, đã khi jarcha vượt quá bốn câu thơ, các nhà thơ đã phải sử dụng vần điệu để đạt được sự học hỏi rất cần thiết trong thô tục.
Nếu bố cục thơ rất rộng rãi và không có tài liệu tham khảo về một số liệu có nhịp điệu tốt và vần điệu dính, thì mọi người sẽ rất khó để ghi nhớ và lặp lại các tác phẩm, khiến chúng bị lãng quên một cách lãng quên.
Trong lời bài hát bán đảo, nó là một trong những thành quả đầu tiên
Mặc dù chúng được phát triển từ thế kỷ thứ tư bởi người Ả Rập, nhưng vương triều lâu đời nhất trên đất của Bán đảo Iberia có từ khoảng năm 1050. Với tất cả những điều đó, và mặc dù xuất hiện rất muộn và được viết bằng Mozarabic, đại diện cho một trong những hình thức thơ phổ biến nhất của Hispania.
Những "khổ thơ đấu giá" này, như chúng còn được gọi, xuất phát từ bàn tay của người Ả Rập đến vùng đất Tây Ban Nha có nghĩa là một cách hấp dẫn để truyền bá tình yêu thơ ca trong dân làng, cũng như khuyến khích việc học đọc và viết.
Họ đã giúp củng cố tiếng Tây Ban Nha
Việc sử dụng rộng rãi các quân vương từ thế kỷ thứ mười một trên khắp bán đảo Iberia, đã củng cố việc củng cố ngôn ngữ Tây Ban Nha như một đơn vị giao tiếp hợp lý. Tất nhiên, điều này đã xảy ra khi các vị vua đầu tiên chính thức được viết bằng tiếng Tây Ban Nha bắt đầu xuất hiện, với cấu trúc ngữ pháp điển hình của phương ngữ.
Làm thế nào điều này có thể có thể? Sau khi được xây dựng tại Mozarabic những năm đầu tiên, các vương triều đã được viết theo phương ngữ Tây Ban Nha, sau đó, và khi họ chứng minh điều đó Glosas Emilianenses, đã hình thành.
Như mọi thứ được hát, có nhịp điệu và vần điệu, dễ học và lan truyền hơn bằng lời nói, các vị vua đã đóng vai trò trung gian trong việc củng cố và cố định các cấu trúc ngôn ngữ và ngữ pháp khác nhau trong phương ngữ Tây Ban Nha non trẻ.
Từ các cơ sở của phổ biến đến các lĩnh vực quân chủ cao, các hình thức thơ ca này đã giảm sâu, mang lại lợi ích ngôn ngữ to lớn.
Ví dụ
Bản tóm tắt của các vương triều hiện tại sẽ cho thấy sự phổ biến nhất trong dân chúng, những người có sự hiện diện nhiều hơn trong các sách giáo khoa và sách hướng dẫn chuẩn bị cho việc học và hiểu (các phiên bản bằng ngôn ngữ gốc và bản dịch bằng tiếng Tây Ban Nha sẽ được trình bày):
Ví dụ 1
"Tant 'amáre, tant' amáre,
quen, tant 'amáre!
Bệnh Welios nidios
e dolen tan málē ".
(Jarcha của Yosef al-Kātib)
- Dịch:
"Từ rất nhiều tình yêu, từ rất nhiều tình yêu,
bạn ơi, từ rất nhiều tình yêu!
Mắt ốm trước khi khỏe
và điều đó bây giờ làm tổn thương rất nhiều ".
Ví dụ 2
"Báayse méw quorażón de mib.
Yā Rabb, ši še me tōrnarād?
Vì vậy, tôi là tôi-li-l-habīb!
Ốm đau: kuánd šanarád? "
(Jarcha của Yehuda Halevi)
- Dịch
"Trái tim tôi đang rời xa tôi.
Ồ, thưa ngài, tôi không biết liệu nó có quay trở lại không!
Thật đau cho bạn!
Anh ấy bị ốm, khi nào anh ấy sẽ lành? "
Ví dụ 3
"Gard boš, ay yerman llaš
kom kontenēr-hé mew mālē,
Aln al-abī bnon bibrēyo:
Ad ob l 'iréy requestāre? "
(Jarcha của Yehuda Halevi)
- Dịch
"Nói đi, ay, em gái,
Làm thế nào tôi có thể ngăn chặn cái ác của tôi?
Không có người bạn tôi không thể sống:
Tôi đi đâu để tìm anh ấy? "
Các quốc vương, bằng chứng biện chứng của Tây Ban Nha
Ngoài các đặc điểm đã nói ở trên, bộc lộ những đặc điểm của các thể thơ này, cần phải nâng cao chất lượng này.
Bản thân mỗi người trong số các vương triều là một mẫu không rõ ràng của các biến thể biện chứng đa dạng Mozarabic, Ả Rập, Do Thái, Hispano-Hispanic, Hispano-Arab và các biểu hiện ngôn ngữ khác có trong Hispania giữa các thế kỷ XI và XV.
Đây là một trong những đóng góp quan trọng nhất của những "nhà thơ" này. Theo nghĩa đen, chúng là dấu vết ngôn ngữ chân thực nhất của mỗi dân số đi qua Hispania tại thời điểm đó. Tính đặc biệt này mang lại nhiều cơ sở cho các nhà triết học để tăng cường các nghiên cứu chính thức về tiếng Tây Ban Nha hiện tại.
Tài liệu tham khảo
- Cerezo Moya, D. (2015). Trên jarchas, bóng và chiếm dụng khác. Tây Ban Nha: Cổ tử cung ảo. Lấy từ: cvc.cervantes.es.
- Các triều đại Mozarabic. (S. f.). (N / a): Ảo tưởng. Lấy từ: ilusionismosocial.org
- García Gómez, E. (S. f.). Tóm tắt lịch sử của các quốc vương. (Không có): Jarchas.net. Lấy từ: jarchas.net.
- García Gomez, Emilio. (2016). Tóm tắt lịch sử của các quốc gia. Bỉ: Jarchas.net. Lấy từ: jarchas.net.
- Quốc vương (S. f.). (Không có): Wikipedia. Lấy từ: en.wikipedia.org.