Văn học thuộc địa trong bối cảnh New Granada, đặc điểm, chủ đề



các Văn học thuộc địa ở New Granada, nó được tuân thủ bởi một loạt các sản phẩm bằng văn bản, theo một cách nào đó, đã tạo ra một ảnh hưởng quan trọng trong cấu hình của một nền văn minh đặc biệt. Điều này được định hình bởi hoàn cảnh kinh tế, xã hội và chính trị đặc trưng cho khu vực hành chính - chính trị này.

Theo nghĩa này, một loạt các cải cách kinh tế và chính trị cho phép khu vực Nueva Granada được hưởng một thời kỳ thịnh vượng tương đối và hoạt động văn hóa và trí tuệ mãnh liệt. Có một sự xuất hiện bất ngờ của một cơ thể của trí thức Creole (người da trắng sinh ra ở Mỹ). Nhiều người trong số họ chiếm vị trí chính phủ.

Dưới sự bảo vệ của quyền lực chính trị này, các criollos trí thức đã nhận nhiệm vụ thúc đẩy sự phát triển của cái mà ngày nay gọi là văn học thuộc địa ở New Granada.

Kết quả của việc quản lý này, các phong trào văn học đã được cài đặt và những tờ báo đầu tiên xuất hiện. Ngoài ra, thư viện công cộng và báo chí hoàng gia được thành lập.

Sáng tạo văn học đã tạo ra sự cộng hưởng rộng rãi cho kết quả của các cuộc thám hiểm thực vật đến bên trong lục địa có đỉnh cao trong thời kỳ đó. Cụ thể, thơ minh họa lấy chủ đề chính là khoa học trong Thế giới mới. Văn học, tay trong tay với trí thức Grenadian, phát huy văn hóa trong nhân dân.

Đồng thời, câu chuyện ngụ ngôn về đạo đức và nhà hát châm biếm xuất hiện. Các tiêu chuẩn đạo đức đầu tiên được đề xuất để điều chỉnh sự chung sống giữa con người. Trong khi đó, nhà hát châm biếm tấn công với sự khinh bỉ và chế giễu những hành động và phong tục đi chệch khỏi những chuẩn mực đạo đức được đề xuất này.

Trong toàn bộ quá trình thuộc địa của New Granada, trách nhiệm lớn hơn đã đổ lên vai của Giáo hội Công giáo. Theo cách này, một đức tin Kitô giáo dựa trên các khía cạnh đạo đức vững chắc đã được truyền bá. Thông điệp này đã ăn sâu vào văn học New Granada. 

Chỉ số

  • 1 bối cảnh lịch sử
  • 2 Đặc điểm
  • 3 chủ đề thường xuyên
  • 4 tác giả và tác phẩm xuất sắc
    • 4.1 Juan de Castellanos (Seville, 1522-Tunja, 1607)
    • 4.2 Juan Rodríguez Freyle (Bogotá, 1566-1642)
    • 4.3 Hernando Domínguez Camargo (Bogotá, 1606-Tunja, 1659)
    • 4.4 Pedro de Solís và Valenzuela (Bogotá, 1624-1711)
    • 4.5 Francisco Álvarez de Velasco y Zorrilla (Bogotá, 1647- Madrid, 1708)
    • 4.6 Francisca Josefa del Castillo (Tunja, 1671-1742)
  • 5 tài liệu tham khảo

Bối cảnh lịch sử

Thời kỳ Tây Ban Nha ở vùng đất Colombia ngày nay kéo dài trong ba thế kỷ từ thế kỷ mười lăm. Trong thời gian đó, khu vực được gọi là La Nueva Granada đã trải qua hai giai đoạn.

Đầu tiên, người Tây Ban Nha đã thành lập cái mà họ gọi là Vương quốc mới của Granada hoặc Vương quốc mới của Granada (1549) bao gồm các lãnh thổ hiện tại của Colombia, Panama và Venezuela.

Sau đó, vào năm 1717, Vương quốc New Granada đã được chuyển đổi theo sắc lệnh của hoàng gia thành Quyền lực của New Granada, và duy trì cho đến năm 1819.

Kể từ khi thành lập, lãnh thổ của New Granada đã duy trì một sự kìm kẹp sắt đối với người Tây Ban Nha bán đảo. Tình trạng này vẫn không thay đổi cho đến khi xuất hiện mối quan hệ mới.

Nền tảng, dân số và sự phát triển của lòng trung thành của New Granada được đi kèm với các ý tưởng về sự cởi mở trong kiểm soát chính trị (đặc biệt là Creoles). Những thứ này, được chuẩn bị một cách trí tuệ nhất, đã sử dụng văn học như một phương tiện truyền bá ý tưởng của chúng.

Sự độc ác sau đó trở thành một điểm nóng của các ý tưởng. Các ngành khoa học được đặc biệt ưa thích bằng cách tước đi ý thức của lý trí trong hành vi hàng ngày của những người lái những thay đổi này. các chủ đề như tình yêu, biên niên sử lịch sử và các hình thức nhóm xã hội mới bắt đầu được khám phá lại.

Tính năng

Đặc điểm chính của văn học thuộc địa ở New Granada là tính cách người Mỹ. Tất cả các chủ đề tạo ra các bài viết đã được tiếp cận với một quan điểm khác với quan điểm của châu Âu. Một số tác giả thậm chí còn chỉ trích hành động của các đoàn thám hiểm Tây Ban Nha chống lại người thổ dân.

Ngoài ra, những người khác đề cập đến vấn đề người da trắng criollos bị gạt ra khỏi quyền lực chính trị. Quan điểm của neogranadino được ủng hộ bởi những ý tưởng của Cách mạng Pháp.

Dần dần các nhà văn đã đề cập đến vấn đề kiểm soát các thuộc địa với một chủ nghĩa cấp tiến ngày càng tăng, đôi khi giáp với cuộc nổi dậy.  

Chủ đề thường xuyên

Các chủ đề của văn học thuộc địa ở New Granada chủ yếu là những câu chuyện kể về những cuộc phiêu lưu anh hùng của cuộc chinh phạt. Các chủ đề thường xuyên là biên niên sử Ấn Độ, tôn sùng tôn giáo và chủ đề tình yêu.

Liên quan đến các vấn đề tình yêu, vai trò của phụ nữ được thể hiện với các mục tiêu đạo đức và mẫu mực. Các tác phẩm chỉ trích việc lạm dụng cái đẹp của họ. Đặc biệt là khi nó nhằm mục đích lợi dụng con người.

Các vấn đề đạo đức khác được giải quyết bao gồm ghen tuông, ham muốn và tin đồn. Mặt khác, việc Tây Ban Nha khai thác vàng New Granada và loại trừ Creoles trong các quyết định của người theo đạo cũng bị chỉ trích..

Tác giả và tác phẩm xuất sắc

Juan de Castellanos (Seville, 1522-Tunja, 1607)

Juan de Castellanos là một linh mục và biên niên sử của Ấn Độ thời kỳ thuộc địa và là một trong những đại diện nổi bật nhất của văn học thuộc địa ở New Granada.

Theo các nhà viết tiểu sử của mình, Castellanos đến Thế giới mới trong khi vẫn còn là một thiếu niên và bắt đầu nhiều chuyến thám hiểm đến nội địa của lục địa..

Do đó, Juan de Castellanos là một nhân chứng cho tất cả những câu chuyện mà sau này ông sẽ viết dưới dạng biên niên sử. Sau một thời gian căng thẳng với tư cách là một nhà thám hiểm, ông quyết định nghỉ hưu với đời sống tâm linh và được thụ phong linh mục vào năm 1559. Sau đó, ông kết hợp các nhiệm vụ linh mục của mình với việc tu luyện văn học.

Ba tác phẩm, tất cả đều mang tính chất lịch sử, vượt qua tác phẩm văn học của ông. Đầu tiên và nổi tiếng nhất là Elegías de hombres Illustres de Indias (1859). Công trình này là tài khoản chi tiết về lịch sử khám phá, chinh phục và thuộc địa của Mỹ Latinh.

Sau đó, ông đã viết Lịch sử Vương quốc mới của Granada và Bài phát biểu của Đại úy Francis Drake. Họ cũng được ghi nhận với Lịch sử Indiana, Quyển sách thứ tám về sự sống và cái chết và phép lạ của San Diego de Abalá, Thật không may, những bản thảo này đã biến mất. Do đó, họ đã không thể vượt qua cho đến thời điểm hiện tại.

Juan Rodríguez Freyle (Bogotá, 1566-1642)

Juan Rodríguez Freyle là một nhà văn gốc Colombia. Bạn không có nhiều thông tin về cuộc sống cá nhân của bạn. Được biết, với tư cách là một người lính, anh đã tham gia vào nhiều cuộc thám hiểm chinh phạt trên lãnh thổ Mỹ. Bạn cũng không có nhiều chi tiết về cái chết của anh ấy hay con của anh ấy.

Bây giờ, đóng góp của ông cho văn học thuộc địa ở New Granada đã được trình bày dưới dạng một cuốn sách gọi là El Carnero. Sản phẩm này được viết từ năm 1636 đến 1638, vào cuối đời. Đây là một nguồn thông tin quan trọng về một số sự kiện lịch sử trong thời kỳ thuộc địa của những gì sau này sẽ là Colombia.

Tuy nhiên, các cuộc điều tra gần đây đã chỉ ra rằng các nhà văn của thời kỳ đó đôi khi ưu tiên cho phần nghệ thuật trong các tác phẩm của họ về tính chân thực của các sự kiện. Do đó, họ cho rằng những câu chuyện của Rodríguez Freyle có thể không gắn bó với những gì thực sự đã xảy ra.

Người ta nghi ngờ rằng một số sự thật đến từ những câu chuyện mà không có xác nhận. Mặt khác, người ta cho rằng số liệu của một số nhân vật có thể đã được trình bày một cách tuyệt vời mà không nhất thiết phải tương ứng với thực tế.  

Camola Hernando Domínguez (Bogotá, 1606-Tunja, 1659)

Domínguez Camargo là một linh mục dòng Tên và nhà thơ người Colombia. Mặc dù có nhiều điều không chính xác về cuộc sống của anh ta, nhưng những người viết tiểu sử của anh ta đã thu thập đủ bằng chứng về cuộc đời và sự nghiệp nghệ thuật của người mà họ gọi là "Góngora của người Mỹ gốc Anh".

Bây giờ, tác phẩm Anh hùng bài thơ (1666) có liên quan nhất của ông là một công việc còn dang dở bắt đầu trước khi nhận lời thề linh mục. Từ ngòi bút của ông cũng xuất hiện những tác phẩm khác như A Passion of Christ, cái chết của Adonis và một cú nhảy nơi dòng Chillo rơi xuống.

Ngoài ra, cũng là đại diện của văn học thuộc địa ở New Granada, tựa đề Invective Apologética, A don Martín de Saattedra và Guzmán (sonnet) và A Guatavita (sonnet châm biếm).

Pedro de Solís và Valenzuela (Bogotá, 1624-1711)

Được coi là cùng với Rodríguez Freyle như một đại diện quan trọng của văn học thuộc địa ở New Granada, Pedro de Solís là một tu sĩ dòng Tên và người đàn ông của những lá thư từ Bogotá.

Tác phẩm của ông là Sa mạc hoang đàng và Thần đồng của sa mạc (1650) đã thống trị câu chuyện kể về thế kỷ XVII. Tác phẩm này được coi là tiểu thuyết Mỹ Latinh đầu tiên.    

Pedro de Solís cũng xuất bản các tác phẩm như San Bruno, ca ngợi thần chú của sự cô độc và Bản tóm tắt ngắn gọn về cuộc đời và cái chết của bác sĩ lừng lẫy Don Bernardino de Almansa, trong số những người khác.

Các tựa sách khác như El cravador de la vida, Mẹ Chị Ana de San Antonio và Christian Rhetoric không bao giờ được xuất bản, mặc dù quyền tác giả của họ không bị tranh chấp.

Francisco Álvarez de Velasco y Zorrilla (Bogotá, 1647- Madrid, 1708)

Được coi là một trong những nghệ sĩ vĩ đại của New Granada thuộc địa, Velasco y Zorrilla là một nhà thơ có nguồn gốc từ Bogotan. Tác phẩm của ông được coi là tiền thân của chủ nghĩa tân cổ điển.

Ông cũng được coi là người đầu tiên trong số các nhà thơ Mỹ. Francisco Álvarez đã kết hợp các từ và thành ngữ điển hình của Mỹ vào các bài thơ của mình.

Kiệt tác của ông là bài thơ Rhy nhịpica sacral, đạo đức và ca ngợi (1703). Trong số các tác phẩm khác của tác phẩm của ông được trả lại cho độc tấu và người góa vợ Anfriso thứ năm của ông, Letter in lays (gửi cho nhà thơ Sor Juana Ines de la Cruz) và lời xin lỗi hoặc bài văn xuôi về Angelic Militia và Cíngulo de Santo Tomás.  

Francisca Josefa del Castillo (Tunja, 1671-1742)

Francisca Josefa del Castillo là một nữ tu sĩ và nhà thơ được công nhận trong số các nhà văn xuất sắc của văn học thuộc địa ở New Granada. Công việc của ông, mặc dù không rộng rãi, nhưng rất mãnh liệt do những cảm xúc huyền bí về đức tin Kitô giáo của ông.

Cùng năm thề nguyện với tư cách là một nữ tu, cô đã viết Những vấn đề tâm linh (1694). Đây được coi là kiệt tác của anh ấy và trong đó anh ấy đã lật ngược tình yêu của mình với Chúa qua một loạt bài thơ.

Một trong những tác phẩm thơ nổi tiếng nhất của ông được bao gồm trong tập thơ này và có tựa đề Tình cảm 45: Deliquios del Divino Amor trong trái tim của sinh vật, và trong đau đớn của khu vườn.

Bà cũng là tác giả của Cuộc sống (tự truyện bắt đầu viết vào năm 1713). Del Castillo là một nhà thơ truyền cảm hứng, người đã để lại nhiều sáng tác ngắn trong cả thơ và văn xuôi. Sau khi ông qua đời, nhiều tác phẩm của ông, vẫn chưa được biết, đã được phục hồi và xuất bản.      

Tài liệu tham khảo

  1. Trường học mới ở Granada. (s / f). Thư viện tiểu học: Thời kỳ thuộc địa Colombia. Lấy từ /libguides.cng.edu.
  2. Bách khoa toàn thư Britannica. (2018, ngày 11 tháng 8). Lòng trung thành của New Granada. Lấy từ .britannica.com.
  3. Tây Ban Nha, G. (s / f). Minh họa văn học neogranadina. Lấy từ bibliotecanacional.gov.co.
  4. Đại học Quốc gia Colombia. (s / f). Lịch sử văn học ở New Granada. Lấy từ bdigital.unal.edu.co.
  5. Tiểu sử và cuộc sống. (s / f). Juan de Castellanos. Lấy từ biografiasyvidas.com
  6. Đại học Wisconsin. (s / f). Juan Rodríguez Freyle. Lấy từ uwosh.edu.
  7. Mạng lưới văn hóa của Ngân hàng Cộng hòa Colombia. (s / f). Camola Hernando Domínguez. Lấy từ bách khoa toàn thư.banrepc Cult.org.
  8. Rodríguez Ruiz, J. A. (s / f). Các sa mạc phi thường và kỳ quan của sa mạc. Truyện ngụ ngôn và thảm họa. Lấy từ javeriana.edu.co.
  9. Rodríguez Arenas, F. M. (s / f). Văn học Colombia và Colombia (thuộc địa và thế kỷ XIX). Lấy từ revistas.pedagogica.edu.co.
  10. Tiểu sử (s / f). Tiểu sử của Francisca Josefa del Castillo y Guevara (1672-1742). Lấy từ thebiography.us.